1、望海柳永潮目录“词”基本知识柳永其人写作背景诗歌内容、手法、情感重点语句总结、拓展词1 1、词兴于隋唐，成熟于五代,盛行于宋，并在宋代发展到高峰。2 2、词是诗的一种,是可以，所以也叫“歌词”,又称“长短句”、“诗余”、“曲子词”、“歌词”等。3 3、词牌：是与韵律相配合的乐调形式。是，曲调即称为词牌，其通常 根据词的内容而定。宋后，词经过不断的发展产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关。当词完全脱离曲之后，词4 4、词的分类小令：58字以内、中调：59-90字、长调：90字以上单调、双调、三叠、四叠豪放派、婉约派5、风格比较 豪放派：题材广泛,内容丰富,气象宏大，意境雄浑,抒
2、发豪情壮志。须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱“大江东去”。婉约派：题材狭窄,多抒情,婉约缠绵细腻,语言含蓄,多写个人遭遇或者男女恋情。只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”豪放派豪放派题材广泛，内容丰富，气象宏大、意境雄浑，抒发豪情壮志。u大江东去，浪淘尽，千古风流大江东去，浪淘尽，千古风流人物人物！乱石穿空，惊涛拍岸！乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪一一苏轼卷起千堆雪一一苏轼赤壁怀赤壁怀古古u醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分八百里分麾下炙麾下炙，五十弦翻塞，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵一外声，沙场秋点兵一辛弃疾辛弃疾破阵子破阵子u千古江山，英雄无觅、孙仲谋千
3、古江山，英雄无觅、孙仲谋处想当年处想当年、金戈铁马、金戈铁马，气吞，气吞万里如虎凭谁问、廉颇万里如虎凭谁问、廉颇老矣老矣，尚能饭否？尚能饭否？辛弃疾辛弃疾永永遇乐遇乐u梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴这次第，怎一个滴这次第，怎一个愁字了得愁字了得!u花自飘零水自流，一种相思，两花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可处闲愁。此情无计可消除，下消除，下眉头，却上心头。一李清照眉头，却上心头。一李清照一一剪梅剪梅u柔情似水柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长归路。两情若是久长时又时又岂在朝岂在朝朝暮暮。一秦观朝暮暮。一秦观鹊桥仙鹊桥仙u
4、问君能有几多愁，恰是一江春水问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。一向东流。一李煜李煜虞美人虞美人婉约派婉约派题材狭窄多抒情婉约缠绵细腻，语言含蓄，多写个人遭遇或者男女恋情柳永其人柳永其人 基本情况白衣卿相柳永（约987年约1053年），福建崇安人。北宋词人,婉约派最重要的代表人物。原名柳三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。又因他曾做过屯田员外郎（相当于现在的国家粮食局里的工作），又称柳屯田。黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红依翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍
5、把浮名，换了浅斟低唱。柳永其人 奉旨填词柳三变其为人放荡不羁，年轻时又屡试不第。仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“偎红依翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。成为北宋第一个专力作词的人。他们家三兄弟（三复、三接、三变）都有文名，时称“柳氏三绝”。柳永终客死襄阳，家无财，群伎合金葬之南门外。柳永的贡献及作品柳永深谙音律，能自度曲，（望海潮就是柳永首创）长于抒写羁旅行役之情，其词多描绘城市风光和歌妓生活，词作流传极广，素有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的说法。词集有乐章集，词作雨霖铃八声甘州望海潮等颇有名。纪昀于四库全书总目提要中倍加推崇：“诗当学杜诗，词当学柳词。
6、”“如此胜地，不去枉为人间一遭也。”谁把杭州曲子讴?荷花十里桂三秋。那知草木无情物，牵动长江万里愁!词中清明上河图解题望海潮，词牌名。为柳永所创，大约取意于杭州是观潮胜地背景介绍 v 写作目的u宋真宗咸平末年，柳永从家乡前往京城开封应试，途经钱塘江（今浙江杭州）。柳永与孙何是布衣之交，此时孙何正好任两浙转运使，柳永想拜访他，但当时官府之家门禁极严，柳永一个平民是很难到孙何家去拜访的，柳永就写下了这首词，并使其在青楼被广泛歌唱以使孙何知道，第二天孙何就亲自前往见面。u写作目的 这是一首投赠词，目的是得到地方长官的召见和 赏识。望海潮 柳永东南东南/形胜，三吴形胜，三吴/都会，钱塘都会，钱塘/自古
7、自古/繁华。烟柳繁华。烟柳/画桥，画桥，风帘风帘/翠幕，参差翠幕，参差/十万十万/人家。云树人家。云树/绕绕/堤沙，怒涛堤沙，怒涛/卷卷/霜雪，天堑霜雪，天堑/无涯。市列无涯。市列/珠玑，户盈珠玑，户盈/罗绮，竞罗绮，竞/豪奢豪奢。重重湖湖/叠巘叠巘/清嘉，有清嘉，有/三秋三秋/桂子，十里桂子，十里/荷花。羌管荷花。羌管/弄晴，弄晴，菱歌菱歌/泛夜，嬉嬉泛夜，嬉嬉/钓叟钓叟/莲娃。千骑莲娃。千骑/拥拥/高牙，乘醉高牙，乘醉/听听/箫鼓，吟赏箫鼓，吟赏/烟霞。异日烟霞。异日/图将图将/好景，归去好景，归去/凤池凤池/夸夸。感情饱满，适度夸张，语势要激越。感情饱满，适度夸张，语势要激越。上片首句朗
8、读在上片首句朗读在“繁华繁华”处升调且顿为下文蓄势，写钱处升调且顿为下文蓄势，写钱塘江潮的壮观，词句短小、如塘江潮的壮观，词句短小、如“怒涛怒涛”、“霜雪霜雪”、“天天堑堑”这类色彩浓烈的而有气势的词语，音调急促，仿佛大这类色彩浓烈的而有气势的词语，音调急促，仿佛大潮劈面奔涌而来，有雷霆万钧、不可阻挡之势。潮劈面奔涌而来，有雷霆万钧、不可阻挡之势。下片写西湖清幽的美景，文字优美，词曲变长，节奏要下片写西湖清幽的美景，文字优美，词曲变长，节奏要平和、舒缓，读出心旷神怡之感。结尾祝愿之辞要读得恳平和、舒缓，读出心旷神怡之感。结尾祝愿之辞要读得恳切。切。p东南/形胜，三吴/都会，钱塘/自古/繁华。p
9、烟柳/画桥，风帘/翠幕，参差/十万/人家。p云树/绕/堤沙，怒涛/卷/霜雪，天堑/无涯。p市列/珠玑，户盈/罗绮，竞/豪奢。重湖/叠巘/清嘉，有/三秋/桂子，十里/荷花。羌管/弄晴，菱歌/泛夜，嬉嬉/钓叟/莲娃。有/三秋/桂子，十里/荷花。“三秋”，从时间着眼，点出桂子飘香的季节。“十里”，从空间着眼，渲染荷花的面积之广。这一句牵动诸多意象:湖、山、秋月、桂花、荷花。这些意象扑面而来，令人心旷神怡。“三秋桂子，十里荷花”把不同季节的美景写得高度凝练。千骑/拥/高牙，乘醉/听/箫鼓，吟赏/烟霞。异日/图将/好景，归去/凤池/夸。详细地叙述，把事物按一定顺序说出来。铺陈例子：（乐府民歌陌上桑：“十
10、五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”；木兰辞中：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”点染点染，国画用语，指绘画时有的地方点，有的地方染，从而描绘出一幅富有层次、和谐统一的图画。借到古典诗词中来，“点”即抽象的评点或总说，“染”即具体描写或分说，二者紧密相连，表现作者的情志。“点染”很像议论文中的总说与分说，“点”是总提，“染”是分说互文参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。善于铺叙、点染
11、的特色u形胜云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。u都会烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。u繁华市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。u清嘉有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。“羌管弄晴，菱歌泛夜”两句为互文羌管弄晴、泛夜，菱歌泛夜、弄晴。“羌管弄晴”写的是白天人们悠扬的笛声，“菱歌泛夜”写的是人们晚上快乐欢快的歌声。意谓笛声歌声昼夜不停，在晴空中飘扬，在月夜下荡漾。u这首词描绘了一种怎样的都市生活景象？u试说说作者是从哪些方面描写杭州的繁华与美丽的？u这首词包含了诗人怎样的思想感情?太平、富庶、安定、祥和的都市生活图景地理位置 历史传统 自然景观 市井面貌 百姓生活对杭州风物的惊叹、赞
12、美、艳羡。对两浙转运使孙何的奉承。赞美、祝愿、应酬之意不着痕迹。描写杭州、西湖的诗句拓展延伸u欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼饮湖上初晴后雨二首其二u山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。林升题临安邸u毕竟西湖六月中，风光不与四时同。杨万里晓出净慈寺送林子方柳永的诗句拓展延伸雨霖铃望海潮鹤冲天八声甘州对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦俺留？想佳人妆楼顒望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。蝶恋花伫倚危楼风细细。望极春愁，黯
13、黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。观赏谢谢1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激
14、烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7 7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8 8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了
15、解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所
16、启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。
