1、定风波定风波临江仙临江仙夜登小阁，忆洛中旧游夜登小阁，忆洛中旧游太常引太常引建康中秋夜为吕叔潜赋建康中秋夜为吕叔潜赋浣溪沙浣溪沙定风波定风波苏轼苏轼作者简介 苏轼（10371037年1 1月8 8日11011101年8 8月2424日），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归斜照却相迎。回首
2、向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。去，也无风雨也无晴。定风波定风波苏轼苏轼诵读诵读诗歌诗歌 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。遂晴，故作此词。用自己的话描述词所描绘的画面。不要去听雨打到林叶的声音，不妨边不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢前行。手拄着竹杖，脚吟诗长啸，边慢慢前行。手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打？披着蓑衣，顶着风雨，漫步么风吹雨打？披着蓑衣，顶着风雨，漫步在崎岖的人生路途上，这是自己平生经历在崎岖的人
3、生路途上，这是自己平生经历惯了的。惯了的。寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处（偏向于心理意。回望刚才走过的萧瑟处（偏向于心理精神上），所谓的风雨都已经无所谓了！精神上），所谓的风雨都已经无所谓了！感知诗意感知诗意莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。首句首句“莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声”，一方面渲，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听莫听”二二字点明外物不足萦怀之意。字点明外物不足萦怀之意。赏析词句赏析词句 “何
4、妨吟啸且徐行何妨吟啸且徐行”是前一句的延伸。是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼同行皆狼狈，余独不觉狈，余独不觉”，又引出下文，又引出下文“谁怕谁怕”来。来。“何妨何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。由此生发。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。“竹杖芒鞋轻胜马竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马轻胜马”的的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲
5、人生自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目一新，心胸为之舒感悟，读来使人耳目一新，心胸为之舒阔。阔。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，
6、山头斜照却相迎。这三句是写雨过天晴的景象。这几句这三句是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨做铺垫。生感慨做铺垫。回首向来萧瑟处，归去回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。也无风雨也无晴。这饱含人生哲理意味的点睛之笔，这饱含人生哲理意味的点睛之笔，“归归”字道出了作者一心渴望归隐，不字道出了作者一心渴望归隐，不在乎官场的阴晴多变。在乎官场的阴晴多变。这句话道出了词人在这句话道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会既属寻常，毫无差别，社会人
7、生中的政治风云、荣辱得人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？失又何足挂齿？句中句中“萧瑟萧瑟”二字，意谓风雨之声，二字，意谓风雨之声，与上片与上片“穿林打叶声穿林打叶声”相应和。相应和。“风雨风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治又暗指几乎致他于死地的政治“风雨风雨”和和人生险途。人生险途。纵观全词，一种醒醉全无、无喜纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。读罢全词，对于人度呈现读者面前。读罢全词，对于人生的沉浮、情感的忧乐，自会有一番生的沉浮、情感的忧乐，
8、自会有一番全新的体悟。全新的体悟。探究探究主旨主旨临江仙临江仙夜登小阁，忆洛中旧游夜登小阁，忆洛中旧游陈与义陈与义 陈与义陈与义 （1090109011381138），字去非，号简斋。），字去非，号简斋。北宋末、南宋初年的杰出北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著疏朗明快，自然浑成，著有简斋集。有简斋集。作者简介作者简介 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里
9、，吹笛长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新睛。古今多少事，渔唱闲登小阁看新睛。古今多少事，渔唱起三更。起三更。诵读诵读诗歌诗歌临江仙临江仙夜登小阁，忆洛中旧游夜登小阁，忆洛中旧游陈与义陈与义用自己的话描述词所描绘的画面。回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战
10、心惊。百无聊赖中身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初晴的景致。古往今登上小阁楼观看新雨初晴的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。来唱。感知诗意感知诗意忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。赏析词句赏析词句 用用“忆忆”字开篇，直截了当把往事展字开篇，直截了当把往事展开来。开来。“午桥午桥”是唐代白居易、刘禹锡、是唐代白居易、刘禹锡、裴度吟诗唱和、举杯相欢的地方。作者青裴度吟诗唱和、举杯相欢的地方。作者青年时期，追寻遗韵，仰慕前贤，在故乡洛年时期，追寻遗韵，仰慕前贤，在故乡洛阳，与当时阳，与当时“豪英
11、豪英”一起，也在午桥宴饮一起，也在午桥宴饮聚会，把酒临风。聚会，把酒临风。长沟流月去无声。杏长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天花疏影里，吹笛到天明。明。桥上欢歌笑语，桥下一片宁静，以静桥上欢歌笑语，桥下一片宁静，以静衬动。这三句写景叙事，优美自然，如同衬动。这三句写景叙事，优美自然，如同明净澄澈的清水一样。明净澄澈的清水一样。“杏花”点明在春天的夜晚，豪杰们抚琴弄笛，那情致高雅的笛声此起彼伏。作者以初春的树林为背景，利用明月的清辉照射在杏花枝上所撒落下来的稀疏花影，与花影下吹奏出来的悠扬笛声，组成一幅富有空间感的恬静、清婉、奇丽的画面，将作者那种充满闲情雅兴的生活情景真实地反映了出来。二十余
12、年如一梦，此身虽在堪惊。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。作者以饱蘸着久历艰难和劫后余生的作者以饱蘸着久历艰难和劫后余生的血泪的笔触，写下这感慨深沉的诗句，发血泪的笔触，写下这感慨深沉的诗句，发人深思。经历了国破家亡，战事连连之后，人深思。经历了国破家亡，战事连连之后，曾在一起吟诗饮酒的豪杰们如今散落各方，曾在一起吟诗饮酒的豪杰们如今散落各方，九死一生，身世之感和家国之痛油然而生。九死一生，身世之感和家国之痛油然而生。闲登小阁看新睛。古今多少事，渔唱起三更。闲登小阁看新睛。古今多少事，渔唱起三更。前一句前一句点题，写明作此词的时间、地点题，写明作此词的时间、地点和心境。点和心境。“新晴新晴”与与“
13、长沟流月长沟流月”照应，照应，巧妙地将忆中之事与目前的处境联系起来，巧妙地将忆中之事与目前的处境联系起来，作者今昔不同的精神状况从中得以再现。作者今昔不同的精神状况从中得以再现。后一句，把国家兴亡和人生的感慨都后一句，把国家兴亡和人生的感慨都托之于渔唱，进一步表达作者内心寂寞悲托之于渔唱，进一步表达作者内心寂寞悲凉的心情。古往今来的大事已经转瞬即逝凉的心情。古往今来的大事已经转瞬即逝了，只有把它们编成歌儿的渔夫，还在那了，只有把它们编成歌儿的渔夫，还在那半夜三更里低声歌唱。半夜三更里低声歌唱。这是低沉的感叹，软弱的呻吟，无能这是低沉的感叹，软弱的呻吟，无能为力的自我表白。这种看破世情、回避现为
14、力的自我表白。这种看破世情、回避现实的消极态度，从侧面显示诗人对现实的实的消极态度，从侧面显示诗人对现实的极度不满，这是极度不满，这是乱世怀古伤今乱世怀古伤今的主题。的主题。此词直抒胸臆，表情达意真切感人，此词直抒胸臆，表情达意真切感人，通过上下两片的今昔对比，萌生对家国和通过上下两片的今昔对比，萌生对家国和人生的惊叹与感慨，韵味深远绵长。人生的惊叹与感慨，韵味深远绵长。探究探究主旨主旨太常引太常引建康中秋夜为吕叔潜赋建康中秋夜为吕叔潜赋辛弃疾 辛弃疾（11401207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南
15、宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上美芹十论与九议，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。作者简介作者简介 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。诵读诵读诗歌诗歌太常引太常引建康中秋夜为吕叔潜赋建康中秋夜为吕叔潜赋辛弃疾用自己的话描述词所描绘的画面。用自己的话描述词所描绘的画
16、面。一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。日增，好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。感知诗意感知诗意 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？把酒问姮娥：被白发，欺人
17、奈何？这首词的上片，词人巧妙地运用神话这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。自己的理想与情怀。赏析词句赏析词句 作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。盾。辛弃疾一生以恢复中原为己
18、任，但残辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发，被白发，欺人奈何？欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。才不遇的内心矛盾。乘风好去，长空乘风好去，长空万里，直下看山河。万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，斫去桂婆娑，人道是，清光更多。清光更多。词的下片，作者又运用想象的翅膀，词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。直入月宫，并
19、幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。主旨。作者这里所说的挡住月光的作者这里所说的挡住月光的“桂婆桂婆娑娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括金人的势力。因为从被金人统治下的包括金人的势力。因为从被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被
20、金人统治、压迫的家乡人民。被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理解为一种进一步说，这首词还可以理解为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大意义，是词人利用神带给人间。这一巨大意义，是词人利用神话材料，以想象和逻辑推断所塑造的形象话材料，以想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。来实现的。辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，都与运境界，还是从它的气象和风格看，都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，想象解系
21、。作者通过超现实的艺术境界，想象解决现实的苦闷，是一首富于浓厚浪漫主义决现实的苦闷，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。色彩的优秀词章。探究探究主旨主旨浣溪沙浣溪沙纳兰性德纳兰性德 纳兰性德纳兰性德 （1655165516851685），叶赫那），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝人，满洲正黄旗人，清朝初年词人。初年词人。作者简介作者简介 纳兰性德的词以纳兰性德的词以“真真”取胜，写景逼真传神，词风取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色高韵远，独具特色”。著有。著有通志堂集侧帽集通志堂集侧帽集饮水词等。饮水
22、词等。身向云山那畔行，北风吹断马身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！嘶声，深秋远塞若为情！一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！关城。古今幽恨几时平！诵读诵读诗歌诗歌浣溪沙浣溪沙 纳兰性德纳兰性德 用自己的话描述词所描绘的画面。感知诗意感知诗意 我向着那高耸入云的方向前进，北风我向着那高耸入云的方向前进，北风呼啸，淹没了战马的嘶鸣声。深秋远远的呼啸，淹没了战马的嘶鸣声。深秋远远的边塞，使人不禁情伤。边塞，使人不禁情伤。一抹晚烟袅袅升起，在这边地的城堡一抹晚烟袅袅升起，在这边地的城堡上显得尤其荒凉。夕阳西下，斜斜地照射上显得尤其荒凉。夕阳西下，斜斜
23、地照射在山海关城头的旗杆上。古往今来胸中的在山海关城头的旗杆上。古往今来胸中的怨恨何时能平？怨恨何时能平？身向云山那畔行，北风吹断马嘶身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！声，深秋远塞若为情！起句点明此行之目的地，很容易让人起句点明此行之目的地，很容易让人想起同是纳兰的想起同是纳兰的“山一程，水一程，身向山一程，水一程，身向榆关那畔行榆关那畔行”。赏析词句赏析词句 边地北风，从来都音声肃杀，听了这边地北风，从来都音声肃杀，听了这肃杀之声，只会使人愁绪纷乱，心情悲伤。肃杀之声，只会使人愁绪纷乱，心情悲伤。而纳兰在此处云而纳兰在此处云“北风吹断马嘶声北风吹断马嘶声”。听。听闻如此强劲，如
24、此凛冽的北风，作者心境闻如此强劲，如此凛冽的北风，作者心境若何，可想而知。难怪他会感慨若何，可想而知。难怪他会感慨“深秋远深秋远塞若为情塞若为情”。一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。以简古疏墨之笔勾勒了一幅充满萧索以简古疏墨之笔勾勒了一幅充满萧索之气的战地风光侧面。晚烟一抹，袅然升之气的战地风光侧面。晚烟一抹，袅然升起，飘荡于天际，营垒荒凉而萧瑟；时至起，飘荡于天际，营垒荒凉而萧瑟；时至黄昏，落日半斜，没于旗杆，而关城依旧。黄昏，落日半斜，没于旗杆，而关城依旧。词中的寥廓的意境不禁让人想起词中的寥廓的意境不禁让人想起王维的王维的“大漠孤烟直，长河落日圆大漠孤烟直，
25、长河落日圆”以及范仲淹的以及范仲淹的“千嶂里，长烟落日孤千嶂里，长烟落日孤城闭城闭”。极写出塞远行的清苦和古今幽恨，既极写出塞远行的清苦和古今幽恨，既不同于遣戍关外的流人凄楚哀苦的呻吟，不同于遣戍关外的流人凄楚哀苦的呻吟，又不是卫边士卒万里怀乡之浩叹，而是纳又不是卫边士卒万里怀乡之浩叹，而是纳兰对浩渺的宇宙，纷繁的人生以及无常的兰对浩渺的宇宙，纷繁的人生以及无常的世事的独特感悟，虽可能囿于一己，然而世事的独特感悟，虽可能囿于一己，然而其情不胜真诚，其感不胜拳挚。其情不胜真诚，其感不胜拳挚。古今幽恨几时平！古今幽恨几时平！这首词抒发了奉使出塞的凄惘之这首词抒发了奉使出塞的凄惘之情。全篇除结句外皆出之以景语，描情。全篇除结句外皆出之以景语，描绘了深秋远寒，荒烟落照的凄凉之景，绘了深秋远寒，荒烟落照的凄凉之景，而景中又无处不含悠悠苍凉的今昔之而景中又无处不含悠悠苍凉的今昔之感，可谓景情交练。最后感，可谓景情交练。最后“古今幽恨古今幽恨几时平几时平”则点明主旨。则点明主旨。探究探究主旨主旨布置作业布置作业1.背诵四首诗词。2.拓展阅读四位词人的其他诗词。
