1、文天祥文天祥 1学习文中常见的文言实词和虚词及学习文中常见的文言实词和虚词及“为为所所”被动句式。被动句式。2领会作者的写作意图，学习文天祥以领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。死报国的爱国精神。3理解本文在叙述中兼用论证，抒情的理解本文在叙述中兼用论证，抒情的表达方式和作用表达方式和作用教学目标：教学目标：翻译课文翻译课文要求尽量字字落实，要求尽量字字落实，直译为主，意译为辅。直译为主，意译为辅。zxxk第一段第一段 德祐德祐 二年二月二年二月十九日，予十九日，予除除右丞右丞相兼枢密使，都督相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵诸路军马。时北兵已已迫迫修门外，战、修门外，战、守、迁皆
2、不及施。守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士缙绅、大夫、士萃萃于左丞相府，于左丞相府，莫莫知知计所出。计所出。德祐二年二月十九日，德祐二年二月十九日，我我受任受任右丞相兼枢密右丞相兼枢密使，使，统率统率全国各路军全国各路军马。马。当时元军已经当时元军已经逼近逼近都都城北门外，交战、防城北门外，交战、防守、转移都来不及守、转移都来不及做做了。了。满朝大小官员满朝大小官员聚集聚集在在左丞相吴坚家里，左丞相吴坚家里，没没有谁有谁知道该怎么办。知道该怎么办。会会使辙交驰，北邀使辙交驰，北邀当国者相见，众谓当国者相见，众谓予一予一行为行为可以可以纾纾祸。祸。国事至此，予不得国事至此，予不得爱身，爱身，意意北亦
3、尚北亦尚可可以以口舌动也口舌动也。初，。初，奉使往来，无留北奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，者，予更欲一觇北，归而求救国之策；归而求救国之策；于是辞相印不拜，于是辞相印不拜，翌日翌日，以以资政殿学资政殿学士行。士行。适逢适逢双方使者的车辆往来频双方使者的车辆往来频繁，繁，元军元军邀约我朝主持国事邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我的人前去相见，大家认为我去一趟就去一趟就可以可以解除解除祸患祸患。国事到了这种地步，我不能国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；顾惜自己了；估计估计元方也许元方也许可以用可以用言语打动的言语打动的。当初，使者奉命往来，并没当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的有
4、被扣留在北方的 ，我就，我就更想更想窥视窥视一下元方的虚实，一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。回来谋求救国的计策。于是，不接受丞相职位，于是，不接受丞相职位，第第二天二天，用用资政殿学士资政殿学士的身份的身份前往。前往。第一段内容概括第一段内容概括 叙写出使北营的背景、叙写出使北营的背景、心情与意图，表达了作者心情与意图，表达了作者在国事危急之际挺身自任在国事危急之际挺身自任的思想感情。的思想感情。第二段第二段 初至北营，抗辞慷慨，初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢上下颇惊动，北亦未敢遽遽轻轻吾国。不幸吕师孟吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，于
5、后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。国事遂不可收拾。予自予自度不得脱，则直前诟虏度不得脱，则直前诟虏帅失信，帅失信，数数吕师孟叔侄吕师孟叔侄为逆，为逆，但但欲求死，不复欲求死，不复顾顾利害。利害。北虽北虽貌貌敬，实敬，实则愤怒。二贵酋则愤怒。二贵酋名名曰曰“馆伴馆伴”，夜则以兵围，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。所寓舍，而予不得归矣。刚到元营时，我陈词不屈，刚到元营时，我陈词不屈，意气激昂意气激昂，元军上下都很惊，元军上下都很惊慌震动，他们也没敢慌震动，他们也没敢立刻轻立刻轻视视我国。我国。可不幸的是，吕师孟早就同可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，先在元人面前说我我结怨，先在元人面前说我坏话，贾余
6、庆又紧跟着向敌坏话，贾余庆又紧跟着向敌人献媚献计，于是我人献媚献计，于是我被软禁被软禁不能返回，国事不能返回，国事就就不可收拾不可收拾了。了。我揣度不能脱身，就径直上我揣度不能脱身，就径直上前责骂元军统帅不守信用，前责骂元军统帅不守信用，列举列举吕师孟叔侄的叛国行径，吕师孟叔侄的叛国行径，只只想他们杀死我，不再想他们杀死我，不再顾虑顾虑个人的安危。个人的安危。元军虽然元军虽然表面表面尊敬，其实很尊敬，其实很愤怒，两个重要头目愤怒，两个重要头目名义上名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能兵包围我的住所，我就不能回朝廷了。回朝廷了。zxxk 未几未几，贾余庆
7、，贾余庆等等以以祈请使诣北，祈请使诣北，北驱予并往，而不北驱予并往，而不在使者之在使者之目目。予分。予分当引决，然而隐忍当引决，然而隐忍以以行。昔人云：行。昔人云：“将以有为也。将以有为也。”不久不久，贾余庆等，贾余庆等以以祈请使的祈请使的身份身份到到元元京大都京大都去去，元军驱，元军驱使我一同前往，但使我一同前往，但不列入使者的不列入使者的名单名单。我理当自杀，然而我理当自杀，然而仍然含恨忍辱仍然含恨忍辱地地前前往。正如古人说：往。正如古人说：“将要有所作为将要有所作为啊！啊！”第三段第三段分别概括第分别概括第2 2、3 3节段意：节段意：第二段第二段：出使北营，震慑敌方，身受羁縻。出使北营
8、，震慑敌方，身受羁縻。第三段第三段：被驱北上，忍辱负重，将以有为。：被驱北上，忍辱负重，将以有为。第四段第四段 至京口，得至京口，得间间奔奔真州，即真州，即具具以以北虚实北虚实告东西二阃，约以连告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，兵大举。中兴机会，庶几庶几在此。留二日，在此。留二日，维扬帅下逐客之令。维扬帅下逐客之令。不得已，不得已，变姓名，诡变姓名，诡踪迹，踪迹，草草行行露露宿，宿，日日与北骑相出没于长淮与北骑相出没于长淮间。间。穷穷饿饿无聊无聊，追购追购又急，天高地迥，号又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州后渡扬子江，
9、入苏州洋，展转四明，天台，洋，展转四明，天台，以以至于至于永嘉。永嘉。到了京口，得到到了京口，得到机会机会逃奔到真州，逃奔到真州，我立刻我立刻详细地把详细地把元方的虚实情况元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，与告诉淮东、淮西两位制置使，与他们约定联兵讨元。他们约定联兵讨元。复兴我朝的机会，复兴我朝的机会，差不多差不多就在此就在此一举了。留住了两天，驻守维扬一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。的统帅竟下了逐客令。不得已，只能不得已，只能改变姓名，隐蔽踪改变姓名，隐蔽踪迹，迹，在荒草间在荒草间行走，行走，在风露中在风露中住住宿，宿，每天每天为躲避元军的骑兵，周为躲避元军的骑兵，周旋
10、在淮东路一带。旋在淮东路一带。困窘困窘饥饿，饥饿，没有依靠没有依靠，元军，元军悬赏悬赏追捕追捕得又很紧急，得又很紧急，天高地远，高声呼喊，没有人应天高地远，高声呼喊，没有人应答。答。后来找到一条船，避开元军占据后来找到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，辗转在四明、天台等地，最后到最后到达达永嘉。永嘉。写了作者的危恶处境写了作者的危恶处境，同时也，同时也表现了作表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情急切心情。概括第四段大意概括第
11、四段大意 第五段第五段 呜呼！予呜呼！予之之及及于死者，不知其几于死者，不知其几矣！诋大酋当死；矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲酋处二十日，争曲直，屡当死；直，屡当死；去去京京口，挟匕首以备不口，挟匕首以备不测，几自刭死；测，几自刭死；经经北舰十余里，北舰十余里，为为巡巡船船所物色所物色，几从鱼，几从鱼腹死腹死；唉！我濒临死亡的情况不唉！我濒临死亡的情况不知道有多少次了！知道有多少次了！辱骂元军统帅该当死；辱辱骂元军统帅该当死；辱骂判国贼该当死；骂判国贼该当死；与元军头目相处二十天，与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当争论是非曲直，多次该当死；死；离开离
12、开京口，带着匕首以防京口，带着匕首以防意外，几乎自杀而死；意外，几乎自杀而死；经过元军兵舰停泊的地方经过元军兵舰停泊的地方十多里，十多里，被被巡逻船只巡逻船只盘查盘查，几乎投江喂鱼而死几乎投江喂鱼而死；真州逐之城门外，几真州逐之城门外，几彷徨死；彷徨死；如如扬州，过扬州，过瓜洲扬子桥，瓜洲扬子桥，竟使竟使遇遇哨，无不死哨，无不死；扬州城；扬州城下，进退不由，下，进退不由，殆殆例例送死；坐桂公塘土围送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，中，骑数千过其门，几落贼手死；几落贼手死；贾家庄贾家庄几几为为巡徼巡徼所所陵迫死陵迫死；夜夜趋趋高邮，迷失道，高邮，迷失道，几陷死；几陷死；质明质明，避哨，避哨竹林
13、中，逻者数十骑，竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几制府檄下，几以以捕系捕系死；死；真州守将把我逐出城门外，彷徨真州守将把我逐出城门外，彷徨无路，几乎死掉无路，几乎死掉;到到扬州，路过瓜洲扬子桥，扬州，路过瓜洲扬子桥，假使假使遇上元军哨兵，也不会不死遇上元军哨兵，也不会不死。扬州城下，进退两难，扬州城下，进退两难，几乎等于几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；到敌人手中而死；在贾家庄几乎在贾家庄几乎被被巡查的军兵凌侮巡查的军兵凌侮逼迫而死逼迫而死；夜晚；夜晚奔向
14、奔向高邮，迷失高邮，迷失道路，几乎陷没而死；道路，几乎陷没而死；天亮时天亮时，到竹林躲避哨兵，巡逻，到竹林躲避哨兵，巡逻骑兵有好几十，几乎无处逃避而骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；死；到了高邮，制置使官署的通缉令到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎下达，几乎因为因为被捕而死；被捕而死；行城子河，出入乱尸行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，邂逅死；至海陵，如如高高沙，常恐无辜死；沙，常恐无辜死；道道海海安、如皋，安、如皋，凡凡三百里，三百里，北与寇往来其间，无日北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几而非可死；至通州，几以不纳死；以不纳死；以以小舟涉鲸小舟
15、涉鲸波出，无可奈何，而死波出，无可奈何，而死固固付之度外矣。付之度外矣。呜呼！呜呼！死生，昼夜事也。死而死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层死矣，而境界危恶，层见见错出，非人世所错出，非人世所堪堪。痛定思痛，痛痛定思痛，痛何如何如哉！哉！经过城子河，在乱尸中出入，我乘经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被敌人杀死；乎不期而遇被敌人杀死；到海陵，到海陵，到到高沙高沙去去，经常担心无罪，经常担心无罪而死；而死；取道取道海安、如皋，海安、如皋，共计共计三百三百里路，元军与土匪往来于这一带，里路，元军与土匪往来于这一带，没有一天不可能
16、死；没有一天不可能死；到通州，几乎因为不准进入而死；到通州，几乎因为不准进入而死；靠了靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死是没有办法，对于死本来本来已置之度已置之度外了！外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层叠交错界险恶，危难层叠交错出现出现，实在，实在不是世间的人所能不是世间的人所能忍受忍受的。痛苦过的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那去以后，再去追思当时的痛苦，那是是何等（多么）何等（多么）的悲痛啊！的悲痛啊！这段文字铺叙了这段文字铺叙了1818次
17、作者出生入死的次作者出生入死的经历？这样写是用了什么修辞手法？有经历？这样写是用了什么修辞手法？有何作用？何作用？用了排比的手法，为的是用了排比的手法，为的是再现北行经再现北行经历的磨难历的磨难，为下面表达对死亡态度作为下面表达对死亡态度作铺垫铺垫，表明自己对死亡经历的无怨无表明自己对死亡经历的无怨无悔悔。第六段第六段 予在患难中，予在患难中，间间以诗记所遭，今存其以诗记所遭，今存其本不忍废。道中本不忍废。道中手手自自抄录。使北营，留北抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋为一卷；脱京
18、口，趋真州、扬州、高邮、真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，道至永嘉，来三山，为一卷。为一卷。将藏之于家，将藏之于家，使使来者来者读之，读之，悲悲予志予志焉焉。我在患难中，我在患难中，有时有时用诗记述个用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路底稿，不忍心废弃，在逃亡路上上亲手亲手抄录。抄录。现在将出使元营，被扣留在北现在将出使元营，被扣留在北门外的，门外的，作为作为一卷；从北门外一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔
19、往真州、扬卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、通州的，作为一卷；州、高邮、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。为一卷。我将把这些诗稿收藏在家中，我将把这些诗稿收藏在家中，使使后世的人后世的人读了它，读了它，为为我的志我的志向而向而悲叹悲叹。小结第小结第6 6节段意：节段意：说明诗集的分卷情况说明诗集的分卷情况和结集的目的和结集的目的。第七段第七段 呜呼！呜呼！予予之之生生也也幸幸，而幸生也，而幸生也何何为为？所求乎为臣，所求乎为臣，主辱，臣死有余主辱，臣死有余僇僇；所求乎为子，所求乎为子，以以父父母之母之遗体遗体行殆，而行殆，而死有余责。死有余责。将请
20、罪将请罪于于君，君不许；请君，君不许；请罪于母，母不许。罪于母，母不许。请罪于先人之墓，请罪于先人之墓，生无以救国难，死生无以救国难，死犹犹为厉鬼以击贼，为厉鬼以击贼，义也；义也；唉！唉！我能死里逃生算是我能死里逃生算是侥幸侥幸的的了，可侥幸地活下来了，可侥幸地活下来为了什么为了什么呢呢？所要求做的是忠臣，如果国君所要求做的是忠臣，如果国君受到侮辱，臣子即使死了也有受到侮辱，臣子即使死了也有罪过罪过；所要求做的是孝子，如果所要求做的是孝子，如果用用父父母赐予自己的母赐予自己的身体身体去冒险，即去冒险，即使死了也有罪责。使死了也有罪责。我要我要向向国君请罪，国君不答应；国君请罪，国君不答应；我要
21、向母亲请罪，母亲不答应；我要向母亲请罪，母亲不答应；我只能向祖先的坟墓请罪了。我只能向祖先的坟墓请罪了。人活着不能拯救国难，死后人活着不能拯救国难，死后仍仍要做个凶恶的鬼去杀贼，这才要做个凶恶的鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为；是合乎义理的行为；赖天之灵，宗庙之福，赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，复高祖之业，所谓所谓誓不誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。力，死而后已，亦义也。嗟乎！嗟乎！若若予者，将无往予者，将无往而不得死而不得死所所矣。矣。向向也也使使予委骨于草莽，予虽浩予委骨于
22、草莽，予虽浩然然无所愧怍，无所愧怍，然然微微以自以自文文于君亲，君亲其谓予于君亲，君亲其谓予何！何！诚诚不自不自意意返吾衣冠，返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何丘首，复何憾哉！复何憾哉！憾哉！依靠上天的神灵、祖宗的福泽，依靠上天的神灵、祖宗的福泽，整治我的武器，跟从君王投身军整治我的武器，跟从君王投身军旅，作为先锋，洗雪国家的耻辱，旅，作为先锋，洗雪国家的耻辱，恢复开国皇帝的基业，也就是古恢复开国皇帝的基业，也就是古人人所说的所说的：“立誓不与敌人共立誓不与敌人共存存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休直到死了方休”，这也是合乎义，这也
23、是合乎义理的行为。理的行为。唉！唉！像像我这样的人，在任何地方我这样的人，在任何地方都可以找到我死的都可以找到我死的地方地方。以前以前，如果如果我的尸骨抛弃在荒草我的尸骨抛弃在荒草丛中，我虽然正大光明问心无愧，丛中，我虽然正大光明问心无愧，但但在君王和父母的面前在君王和父母的面前没有文饰没有文饰自己的过错，国君和父母会怎么自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢？讲我呢？我我实在实在没有没有料到料到我能回到宋朝，我能回到宋朝，又见到皇帝，即使早晚死在故国又见到皇帝，即使早晚死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！第第7 7段主要内容：段主要内容：正面阐述了自己尽忠正面阐述了自己尽忠尽孝、一心报国的心尽孝、一心报国的心愿和愿和顽强意志。顽强意志。总总 结结 作者通过自身的艰险经历表达以身许作者通过自身的艰险经历表达以身许国的决心和奔走报国的心志，抒发了自己国的决心和奔走报国的心志，抒发了自己在九死一生情况下的爱国情怀。在九死一生情况下的爱国情怀。文天祥作为一位历史上的爱国志士，文天祥作为一位历史上的爱国志士，他的报国行为是感人的，在强敌面前威武他的报国行为是感人的，在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节。不屈，表现了高度的民族气节。
