1、魏征https:/ 者 简 介作者简介魏征（580643），字玄成，巨鹿曲城人，。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持隋书、群书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，皆出其手，时称良史。拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。魏征字玄成。唐朝著名魏征字玄成。唐朝著名_、_、_ 。隋末参加李密。隋末参加李密义军义军
2、,掌管文檄。太宗时任掌管文檄。太宗时任_、检、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为征敢于犯颜直谏，被称为“_”所所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。言多被太宗采纳。有诗文流传于世。政治家政治家史学家史学家文学家文学家。诤臣谏议大夫谏议大夫鹞死怀中唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，来了。太
3、宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。鹞子被憋死在怀里。唐太宗和魏征，一个爱才如命，唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的善于纳谏，是历史上的“明君明君”；一；一个忠心耿耿，敢于直谏个忠心耿耿，敢于直谏 ，是历史上，是历史上的的“诤臣诤臣”。据史载：贞观十七年，魏征病卒据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：说：人以铜为镜，可以正
4、衣冠；以古人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。明得失。魏征殁，吾失一镜矣魏征殁，吾失一镜矣。奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。章表分用以谢恩为“章”，用以陈述事实为“表”。奏疏的内容有多个种类，包括言事、对策、请安等。章以谢恩奏以按劾表以陈情议以执异表表奏奏议议章章唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，
5、积极纳谏。到了贞观力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（深感担忧，贞观
6、十一年（637637）从三月到七月，五个月内他）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所以亡，念我之鉴彼之所以亡，念我之所以保所以保”，励精政道，巩固统治。，励精政道，巩固统治。贰贰课 文 分 析 臣闻求木臣闻求木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲；欲流之远流之远者，必者，必浚浚其泉源；思国其泉源；思国之之安者，必积安者，必积其德义其德义。之之:结构助词结构助词,取消句子独立性取消句子独立性。长长(zhng):(zhng):生长，这里指长得好生长，这里指长得好固固:形容词的使动形容词的使动,使使牢固。牢固。根本根本:树根。树根。本本:本义
7、是树的根部。本义是树的根部。今义：事物的根源或最今义：事物的根源或最重要的部分。或说（事物的本质重要的部分。或说（事物的本质 ）源不深源不深而而望流望流之之远，根不固远，根不固而而求木求木之之长，德不厚长，德不厚而而望国望国之理之理，臣，臣虽虽下愚，下愚，知其不可，知其不可，而而况于明哲乎？况于明哲乎？翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！而而:前三个是转折连词前三个是转折连词,却却,第四个是递进连词。第四个是递进连词。望望,求求,思思:同义同义:指望。指望。虽虽:虽然（不能讲成虽
8、然（不能讲成“即使即使”，此句自谦）。，此句自谦）。下愚下愚:最愚笨无知的人。最愚笨无知的人。况况:何况。何况。明哲明哲:明智明智,贤能的人贤能的人,形容词活用为名词。形容词活用为名词。求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，德不厚而思国之安，源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，反正排比句排比句排比句排比句1.谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：，。2.谏
9、太宗十思疏中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是：，。3.谏太宗十思疏中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：，。4.谏太宗十思疏中,作者用“求木”“欲流”引出“，”的结论。5.谏太宗十思疏开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“，；，”两组比喻，从而引出了中心论点“，”。1.谏太宗十思疏中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：2.谏太宗十思疏中,作者用“求木”“欲流”引出“，”的结论。3.谏太宗十思疏开篇作者运用了排喻的手法，首先举出两组比喻，从而引出了中心论点“，”。4.谏太宗十思疏中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“，”。从而进一步强调了自己的政治意图。源不深而望流之
10、远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安 原文原文:凡百凡百元首，承天景命，莫不元首，承天景命，莫不殷殷忧而道著，功成而德衰，有忧而道著，功成而德衰，有善始善始者者实实繁繁，能，能克克终者终者盖盖寡。岂取之易守之难乎？寡。岂取之易守之难乎？凡百凡百:指所有的。指所有的。元首元首:指帝王。今义：国家最高领指帝王。今义：国家最高领导人。导人。景景:大。大。殷：深切的。殷：深切的。善始者善始者:开头做得好的。开头做得好的。所有帝王，承担上天（赋予的）重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建
11、成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？繁繁:多多.克克:能够。能够。终终:坚持到底。坚持到底。靡不有初，鲜克有终：语出靡不有初，鲜克有终：语出诗经诗经意为人们大都有一个良好的开端，意为人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。但很少有人能够善始善终。盖盖:语气副词语气副词,大概。大概。岂：难道岂：难道 原文原文:凡百凡百元首，承天景命，莫不元首，承天景命，莫不殷殷忧而道著，功成而德衰，有忧而道著，功成而德衰，有善始善始者者实实繁繁，能，能克克终者终者盖盖寡。岂取之易守之难乎？寡。岂取之易守之难乎？凡百凡百:指所有的。指所有的。元首
12、元首:指帝王。今义：国家最高领指帝王。今义：国家最高领导人。导人。景景:大。大。殷：深切的。殷：深切的。善始者善始者:开头做得好的。开头做得好的。所有帝王，承担上天（赋予的）重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？繁繁:多多.克克:能够。能够。终终:坚持到底。坚持到底。靡不有初，鲜克有终：语出靡不有初，鲜克有终：语出诗经诗经意为人们大都有一个良好的开端，意为人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。但很少有人能够善始善终。盖盖:语气副词语气副词,大概。大概。岂：难道岂：难道 昔取
13、之昔取之而而有余，今守之有余，今守之而而不足，何也？夫在不足，何也？夫在殷忧殷忧，必竭诚，必竭诚以以待待下下；既得志既得志，则纵情则纵情以以傲物傲物。竭诚则吴越为。竭诚则吴越为一体一体，傲物则骨肉为，傲物则骨肉为行路行路。虽董虽董之之以以严刑，严刑，震震之之以以威怒，终威怒，终苟苟免免而而不怀仁，不怀仁，貌貌恭而不心服。恭而不心服。怨不在大，可畏怨不在大，可畏惟惟人；载人；载舟舟覆覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！殷忧殷忧:深切的忧虑。深切的忧虑。以：而，表修饰。以：而，表修饰。以：而，表并列。以：而，表并列。傲物傲物:轻视他人。轻视他人。一体一体:整体。整
14、体。行路行路:陌生的路人。陌生的路人。虽虽:即使。即使。董董:督责。督责。以以:介词介词,用。用。震：威吓。震：威吓。苟苟:苟且。苟且。而而:转折连词。转折连词。怀怀:怀念怀念,感激。感激。貌貌:表面上表面上,名词作状语。名词作状语。恭恭:恭顺。恭顺。惟惟:只是。只是。覆覆:颠覆。颠覆。慎慎:警惕。警惕。纵情纵情放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲今，尽情今，尽情 1 1、概括历代君主的普遍规律：、概括历代君主的普遍规律：（）2 2、以、以 引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明：的不同心态说明：3 3、用古人的论述以、用古人的论述以 的关系比的关系比 的关系，
15、切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。有善始者实繁有善始者实繁,能克终者盖寡能克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键设问设问水和舟水和舟民和君民和君第第 二二 段段 1.谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：，。2.谏太宗十思疏中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：，。3.谏太宗十思疏中，魏征肯定人民力量的句子是：，。4.谏太宗十思疏中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：，。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。有善始者实繁，能克终者盖寡有善始者实繁，能克终者盖寡怨不在大，可
16、畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。见可欲则见可欲则思思知足知足以以自戒；自戒；将有将有作作则思知止以则思知止以安安人；人；念高危则思谦念高危则思谦冲冲以自以自牧牧；惧惧满溢则思江海满溢则思江海下下百川；百川；乐乐盘游则思三驱盘游则思三驱以为以为度。度。忧忧懈怠懈怠则思慎始则思慎始而敬而敬终；终；虑虑壅蔽壅蔽则思虚心则思虚心以以纳下；纳下；想想谗邪谗邪则思则思正正身以身以黜黜恶；恶；恩所恩所加加则思则思无因无因喜喜以以谬赏；谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑
17、。罚所及则思无因怒而滥刑。智者智者尽尽其谋，其谋，勇者勇者竭竭其力，其力，仁者仁者播播其惠，其惠，信者信者效效其忠；其忠；文武争驰，文武争驰，君臣无事，君臣无事，可以尽可以尽豫游之乐豫游之乐，可以养可以养松乔之寿松乔之寿，鸣琴鸣琴垂拱垂拱，不言而不言而化化。唐太宗看了猛然警醒，写了答魏征手诏，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上十渐不克终疏，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。1.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王兴建要适可而止的句子是：。2.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的句子是：。3.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王要谦虚
18、有修养的句子是：。4.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的句子是：。5.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王游乐要有限度的句子是：。6.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王要慎始慎终的句子是：。7.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：；。将有作则思知止以安人将有作则思知止以安人诚能见可欲则思知足以自戒诚能见可欲则思知足以自戒念高危则思谦冲而自牧念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终忧懈怠则思慎始而敬终恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无以怒而滥刑。恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无以怒而滥刑。8.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：；。9.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：。10.谏太宗十思疏“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是：。恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无以怒而滥刑。恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无以怒而滥刑。虑壅蔽，则思虚心以纳下虑壅蔽，则思虚心以纳下惧谗邪则思正身以黜恶惧谗邪则思正身以黜恶
