1、教学目标教学目标?1 1、通过教学，明确老子的主要贡献，以及对、通过教学，明确老子的主要贡献，以及对后世的影响。后世的影响。?2 2、经典积累：背诵、经典积累：背诵“有无相生、难易相成有无相生、难易相成”?3 3、引导学生正确认识评价美的标准，教育学、引导学生正确认识评价美的标准，教育学生以正确的标准来感受生活中的美。生以正确的标准来感受生活中的美。教学重点、难点教学重点、难点?教学重点：教学重点：?感悟该诗所蕴含的深刻道理感悟该诗所蕴含的深刻道理?教学难点：教学难点：?正确认识诗中所蕴含的深刻道理正确认识诗中所蕴含的深刻道理 一、温故知新一、温故知新?1 1、指学生分别背诵木瓜、子衿、指学生
2、分别背诵木瓜、子衿?（小组内背（小组内背教师指名背）教师指名背）?2 2、小组内交流以、小组内交流以“爱爱”为话题的名言和写为话题的名言和写思念的古诗词。思念的古诗词。?（老师适当评价，以鼓励为主，并指出其（老师适当评价，以鼓励为主，并指出其不足和今后努力方向。）不足和今后努力方向。）二、拓展：走进千古智者：老子二、拓展：走进千古智者：老子 百家讲坛：老子与百姓生活百家讲坛：老子与百姓生活1 1老子其人老子其人 老子简介老子简介 三、引导点拨明确老子三、引导点拨明确老子?老子，李耳老子，李耳（约前（约前580580年年前前500500年之后年之后)()(诞辰：诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时）
3、，字伯阳，西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老又称老聃，聃，后人称其为后人称其为“老子老子”，河南省鹿邑县城东十里，河南省鹿邑县城东十里的太清宫集（今河南省鹿邑县太清宫镇），的太清宫集（今河南省鹿邑县太清宫镇），我国古我国古代伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人，世界代伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人，世界文化名人。老子又名道德经文化名人。老子又名道德经 含有丰富的含有丰富的辩辩证法证法思想，思想，老子哲学与古希腊哲学老子哲学与古希腊哲学 一起构成了人类一起构成了人类哲学的哲学的两个源头两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为尊为“中国哲学之父。中国
4、哲学之父。?老子的思想被老子的思想被庄子庄子所传承，并与儒家和后来所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被道教出现后，老子被 尊为尊为“太上老君太上老君”；从列；从列仙传开始，老子就被尊为神仙。仙传开始，老子就被尊为神仙。?道德经的国外版本有一千多种，是被翻译道德经的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。语言最多的中国书籍。?老子第一个提出以老子第一个提出以“道道”作为哲学的最高范畴，作为哲学的最高范畴，构成其思想体系的核心。他主张绝圣弃智，清静构成其思想体系的核心。他主张绝圣弃智，清静无为，幻想
5、倒退到无为，幻想倒退到“小国寡民小国寡民”的远古社会。的远古社会。?老子第一个提出以老子第一个提出以“道道”作为哲学的最作为哲学的最高范畴，用高范畴，用“道道”解释宇宙万物的演变，解释宇宙万物的演变，以为道生以为道生一，一生二，二生三，三生万物，一，一生二，二生三，三生万物，“道乃道乃“夫莫之命（命夫莫之命（命令）而常自然令）而常自然”，因而，因而“人法地，地法天，天法道，道法人法地，地法天，天法道，道法自然有无相生，难易相成自然有无相生，难易相成 如果人们没有对美好事物如果人们没有对美好事物的认定和追求，就不会产生对丑恶现象的唾弃。而人们对的认定和追求，就不会产生对丑恶现象的唾弃。而人们对部
6、分事物和表面现象的关注，常常会忽视整体的和隐藏在部分事物和表面现象的关注，常常会忽视整体的和隐藏在深层次的、最本质的东西。深层次的、最本质的东西。?在老子看来，在老子看来，高明的领导者更应该懂得自然之道，高明的领导者更应该懂得自然之道，不不主观行事，而是通过自己的行动进行潜意识的引导，他们主观行事，而是通过自己的行动进行潜意识的引导，他们重视顺应人的天性，让下属各尽其能，各守其职，而忌用重视顺应人的天性，让下属各尽其能，各守其职，而忌用过多的条规制度来进行强制性约束。过多的条规制度来进行强制性约束。道道?“道道”的本义是指人们循着它行走以便到达某的本义是指人们循着它行走以便到达某一目的地的一目
7、的地的“道路道路”，是，是“运行之所遵循运行之所遵循”，引申，引申为人们行为处事所遵循的行为规范、行为准则、处为人们行为处事所遵循的行为规范、行为准则、处事方法，系统的组织范式、运行的程序规则，以及事方法，系统的组织范式、运行的程序规则，以及各种存在物的运动规律等。各种存在物的运动规律等。?谈道就是谈论在走向目标的进程中，我们谈道就是谈论在走向目标的进程中，我们“应应该怎么走该怎么走？”老子的智慧老子的智慧?几句最能代表老子思想的箴言：几句最能代表老子思想的箴言：“道可道，非常道；名可名，非常名。道可道，非常道；名可名，非常名。”“人法地，地法天，天法道，道法自然人法地，地法天，天法道，道法自
8、然”“信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.”?四、新授：有无相生，难易相成四、新授：有无相生，难易相成?一、通过前面的学习，我们对老子已经有了一定的了解，一、通过前面的学习，我们对老子已经有了一定的了解，下面就让我们一起走进老子，学习第一则：下面就让我们一起走进老子，学习第一则：?“有无相生，难易相成有无相生，难易相成”?读课文：读课文：?1 1、学生自主学习、学生自主学
9、习?（1 1）自学教材内容，标注学习疑问）自学教材内容，标注学习疑问?（2 2）小组交流，提出学习疑问。）小组交流，提出学习疑问。?教师根据学生交流学习情况及时给予引导、点拨，完成对诗歌内教师根据学生交流学习情况及时给予引导、点拨，完成对诗歌内容的理解。容的理解。1 经典欣赏：有无相生，难易相成经典欣赏：有无相生，难易相成?天下皆知美之为美，斯恶矣天下皆知美之为美，斯恶矣2 2；?皆知善之为善，斯不善矣皆知善之为善，斯不善矣3 3。?故有无相生故有无相生4 4，难易相成，难易相成，?长短相形，高下相盈，长短相形，高下相盈，?音声相和音声相和5 5，前后相随，恒也。，前后相随，恒也。?是以圣人处
10、无为之事是以圣人处无为之事6 6，行不言之教，行不言之教，?万物作而弗始万物作而弗始7 7，生而弗有，生而弗有8 8，?为而不恃为而不恃shsh9 9，功成而弗居，功成而弗居1010。?夫唯弗居，是以不去夫唯弗居，是以不去1111。2、词语注释、词语注释1?1 1、本章为老子第二章（题目为编者所加）。、本章为老子第二章（题目为编者所加）。?2 2、斯斯：则、就。：则、就。恶恶：此处指丑，与：此处指丑，与“美美”相对。相对。?3 3、不善不善：即恶，与：即恶，与“善善”相对。相对。?4 4、有无有无：指客观事物的存在与不存在，或发生与未发生。：指客观事物的存在与不存在，或发生与未发生。相生相生：
11、相对而生的意思。：相对而生的意思。下文的下文的“相成相成”指由互相对指由互相对立而产生，立而产生，“相形相形”指互相对立而体现，指互相对立而体现，“相盈相盈”指由互相对立而相互成全，无所亏损，指由互相对立而相互成全，无所亏损，“相和相和”指由指由互相对立而产生和谐，互相对立而产生和谐，“相随相随”指由互相对立而产生指由互相对立而产生顺序。顺序。2 2、词语注释、词语注释2 2?5 5、音声音声：古人将简单的发音叫声，组合成有节奏的声叫音。：古人将简单的发音叫声，组合成有节奏的声叫音。?6 6、处无为之事处无为之事：做的是并没有做就能发生作用的事。：做的是并没有做就能发生作用的事。?7 7、万物
12、作而弗始万物作而弗始：让万物生长而不干预（它们）。：让万物生长而不干预（它们）。始始：创。：创。弗始弗始：不先为之创造，即令其自然生长。：不先为之创造，即令其自然生长。?8 8、有有：据为己有。：据为己有。?9 9、为而不恃为而不恃：施予而不认为有功德。：施予而不认为有功德。?1010、居居：占有。：占有。?1111、去去：丧失。：丧失。视频讲解：有无相生，难易形成视频讲解：有无相生，难易形成 3 3、有无相生，难易相成文意、有无相生，难易相成文意?天下人都知道美之所以为美，那是因为有丑的存在；天下人都知道美之所以为美，那是因为有丑的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。都知道善之所以
13、为善，那是因为有恶的存在。有和无相互有和无相互对立而得以产生，难和易互相对立而得以形成，长与短互对立而得以产生，难和易互相对立而得以形成，长与短互相对立而得以体现，高和下互相对立而得以存在，音与声相对立而得以体现，高和下互相对立而得以存在，音与声互相对立才能和谐，前与后互相对立才能出现，这是永恒互相对立才能和谐，前与后互相对立才能出现，这是永恒的真理。因此，圣人用的真理。因此，圣人用“无为无为”的态度来对待一切问题的态度来对待一切问题 ，实行实行“不言不言”的教导，任凭万物生长而不加以干涉，生养的教导，任凭万物生长而不加以干涉，生养万物而不据为己有，为万物尽了力而不自恃己能，立功而万物而不据为
14、己有，为万物尽了力而不自恃己能，立功而不居功自傲。正因为有功不居，所以功绩才会不朽。不居功自傲。正因为有功不居，所以功绩才会不朽。4 4、温馨提示：有无相生，难易相成、温馨提示：有无相生，难易相成?本章旨在说明相对的概念皆由比较而得，世人不可妄本章旨在说明相对的概念皆由比较而得，世人不可妄分是非，强别善恶，以免自陷纷扰。分是非，强别善恶，以免自陷纷扰。并揭示圣人无为而治、并揭示圣人无为而治、不言而教、一切顺应自然的做法，并以此作为模范，使人不言而教、一切顺应自然的做法，并以此作为模范，使人有一个遵行的准则。宓子贱治单父，每天只弹弱琴，连大有一个遵行的准则。宓子贱治单父，每天只弹弱琴，连大堂都不
15、下，结果单父治理的非常好。这可以说是无为而治堂都不下，结果单父治理的非常好。这可以说是无为而治的最好例子了。的最好例子了。?这里老子并非夸大了人的被动性，而是老子主张发挥这里老子并非夸大了人的被动性，而是老子主张发挥人的创造性，像人的创造性，像“圣人圣人”那样，那样，用无为的手段达到有为的用无为的手段达到有为的目的。目的。所以，在老子哲学中有发挥主观能动性去贡献自己所以，在老子哲学中有发挥主观能动性去贡献自己的力量、去成就大众事业的积极进取的因素。的力量、去成就大众事业的积极进取的因素。拓展故事：宓子贱治单父拓展故事：宓子贱治单父?宓子贱去治理亶父，担心鲁君听信他人谗言，从而使自己不能在亶宓子
16、贱去治理亶父，担心鲁君听信他人谗言，从而使自己不能在亶父实行自己的主张。要辞行的时候，请求鲁君派两个亲信官员随同行。父实行自己的主张。要辞行的时候，请求鲁君派两个亲信官员随同行。到亶父后，亶父的官员都来参见。宓子贱让那两个同来的官员书写文书。到亶父后，亶父的官员都来参见。宓子贱让那两个同来的官员书写文书。他们一提笔，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊。这两位官员写不好，他们一提笔，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊。这两位官员写不好，宓子贱就为此大发雷霆。两位官员很为难，便告辞请求回去。宓子贱说：宓子贱就为此大发雷霆。两位官员很为难，便告辞请求回去。宓子贱说：“你们写字都写不好，赶快回去吧！你们写
17、字都写不好，赶快回去吧！”两位官员回朝向鲁君报告说两位官员回朝向鲁君报告说“宓宓子贱让我们书写文书时，却不时地摇动我们的胳膊，这样我们那能写好子贱让我们书写文书时，却不时地摇动我们的胳膊，这样我们那能写好啊，写坏了他却呵责我们。亶父的官员们都笑话宓子贱。这就是我们要啊，写坏了他却呵责我们。亶父的官员们都笑话宓子贱。这就是我们要离开亶父的原因！离开亶父的原因！”鲁君听了长叹一声，感慨地说：鲁君听了长叹一声，感慨地说：“宓子贱是用这个宓子贱是用这个方法来劝谏我呀！我经常扰乱宓子贱，使他不能实行自己的主张，这样方法来劝谏我呀！我经常扰乱宓子贱，使他不能实行自己的主张，这样的事一定有过好几次了。没有你
18、们两个人，我几乎要犯错误了！的事一定有过好几次了。没有你们两个人，我几乎要犯错误了！”于是于是派遣人到亶父传令：派遣人到亶父传令：“从今以后，亶父不是属我所有的了，而是属你所从今以后，亶父不是属我所有的了，而是属你所有的了。凡是利于亶父的事情，你决定了就办吧！每五年向我汇报一次有的了。凡是利于亶父的事情，你决定了就办吧！每五年向我汇报一次治理的大概就行了。治理的大概就行了。”宓子贱这才得以在亶父实行自己的主张。三年后宓子贱这才得以在亶父实行自己的主张。三年后亶父大治。亶父大治。拓展故事：拓展故事：1宓子贱治单父宓子贱治单父?宓子贱是孔子的学生，名字叫宓不齐，字子贱，孔子有弟子三千，宓子贱是孔子
19、的学生，名字叫宓不齐，字子贱，孔子有弟子三千，贤者七十二，宓不齐就是这七十二个贤者之一。宓不齐从孔子这里拿到贤者七十二，宓不齐就是这七十二个贤者之一。宓不齐从孔子这里拿到学位证毕业之后，作为鲁国的国立大学校长，孔子向鲁国的国君哀公推学位证毕业之后，作为鲁国的国立大学校长，孔子向鲁国的国君哀公推荐他的高足宓不齐，说小宓这个学生有才。鉴于孔老夫子的介绍，哀公荐他的高足宓不齐，说小宓这个学生有才。鉴于孔老夫子的介绍，哀公就让宓不齐去治理单父这个地方。就让宓不齐去治理单父这个地方。?走马单父之前，宓不齐做了两件事，第一件事是请求国君鲁哀公给走马单父之前，宓不齐做了两件事，第一件事是请求国君鲁哀公给他配
20、两个助手，哀公就派了两个亲信跟随宓不齐一块上任；第二件事是他配两个助手，哀公就派了两个亲信跟随宓不齐一块上任；第二件事是他找到了身份只是一个渔夫的倾盖之交阳昼，请教治理单父的方法，阳他找到了身份只是一个渔夫的倾盖之交阳昼，请教治理单父的方法，阳昼谦虚的跟他说：昼谦虚的跟他说：“我不懂治理地方的办法，但是我有一个钓鱼的诀窍我不懂治理地方的办法，但是我有一个钓鱼的诀窍可以告诉你。钓鱼时刚把饵放到水里就很快有一种鱼贪饵吞钩，这种鱼可以告诉你。钓鱼时刚把饵放到水里就很快有一种鱼贪饵吞钩，这种鱼叫做阳鲛，小而且不好吃，然而还有一种鱼想吃饵但是不贪，要钓到它叫做阳鲛，小而且不好吃，然而还有一种鱼想吃饵但是
21、不贪，要钓到它要耐心等一段时间，这种鱼叫做鲂，这种鱼大且鲜美。要耐心等一段时间，这种鱼叫做鲂，这种鱼大且鲜美。”?结果宓不齐到单父之后，车刚停稳就有一群人围上来做贺，宓不结果宓不齐到单父之后，车刚停稳就有一群人围上来做贺，宓不齐马上对车夫说：齐马上对车夫说：“赶紧走，赶紧走，单父的赶紧走，赶紧走，单父的阳鲛鱼阳鲛鱼 来了。来了。”然然而下车伊始各种宴会还是要有的，宓不齐就让国君给他的两个助手去而下车伊始各种宴会还是要有的，宓不齐就让国君给他的两个助手去记录下与会人员的名单，可是就在这个时候宓不齐做了一件有意思的记录下与会人员的名单，可是就在这个时候宓不齐做了一件有意思的事，就在两个助手写字的时
22、候他却老是拉扯人家的胳膊肘。结果可想事，就在两个助手写字的时候他却老是拉扯人家的胳膊肘。结果可想而知，那张名单写的乱七八糟，就这样宓不齐还骂那两个助手是饭桶而知，那张名单写的乱七八糟，就这样宓不齐还骂那两个助手是饭桶连个字都写不好。这两个助手一看这宓大人不是个好伺候的主儿，就连个字都写不好。这两个助手一看这宓大人不是个好伺候的主儿，就写了个辞呈回去了。他俩回去之后就到国君鲁哀公那里去告状，把宓写了个辞呈回去了。他俩回去之后就到国君鲁哀公那里去告状，把宓不齐拉扯他们胳膊肘导致他们写不好字，还因为写不好字而责怪他们不齐拉扯他们胳膊肘导致他们写不好字，还因为写不好字而责怪他们的事告诉了鲁哀公。哀公听
23、了之后叹息道：的事告诉了鲁哀公。哀公听了之后叹息道：“宓不齐这是在向我劝谏宓不齐这是在向我劝谏啊，他是要告诉我在下面做事的人有自己的主张，有自己的才能去做啊，他是要告诉我在下面做事的人有自己的主张，有自己的才能去做好分配给他的任务，作为领导就不要人为地设置障碍，那样只会适得好分配给他的任务，作为领导就不要人为地设置障碍，那样只会适得其反。其反。”于是哀公立马着人召回宓不齐，告诉他：于是哀公立马着人召回宓不齐，告诉他：“以后单父这个地以后单父这个地方你说了算，我一律不加过问，全权交付与你，我只看结果。方你说了算，我一律不加过问，全权交付与你，我只看结果。”?二次回到单父之后，宓不齐也做了两件事：
24、二次回到单父之后，宓不齐也做了两件事：第一件事是立德，他率先垂范尊老爱幼，提倡道第一件事是立德，他率先垂范尊老爱幼，提倡道德风化教育人民，在百姓中树立了很高威望；第德风化教育人民，在百姓中树立了很高威望；第二件事是选贤任能，他礼贤下士，找到当地的士二件事是选贤任能，他礼贤下士，找到当地的士君子并给予一定职位，然而对于这些下属只是统君子并给予一定职位，然而对于这些下属只是统筹分配好他们的任务，绝不掣肘。办好这两件事筹分配好他们的任务，绝不掣肘。办好这两件事后，剩下的就是在草堂里弹琴了。三年过后，单后，剩下的就是在草堂里弹琴了。三年过后，单父政治清明，民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，父政治清明，民风
25、淳朴，路不拾遗，夜不闭户，人民的物质生活和精神生活都得到了极大提高，人民的物质生活和精神生活都得到了极大提高，为此，宓不齐还赢得了为此，宓不齐还赢得了“鸣琴而治鸣琴而治”的美名。的美名。2 2宓子贱鸣琴而治对我们的启示?第一，君子务本，立德为先。第一，君子务本，立德为先。刻苦学习修身律己，经过长刻苦学习修身律己，经过长期的沉淀积累，德智得了到全面发展，才为日后厚积薄发期的沉淀积累，德智得了到全面发展，才为日后厚积薄发准备了条件；准备了条件；?第二，会提意见亦能听取意见第二，会提意见亦能听取意见。合理巧妙地给自己的上司。合理巧妙地给自己的上司提合理的意见，减少了日后施政时来自上峰的羁绊，同时提合
26、理的意见，减少了日后施政时来自上峰的羁绊，同时又能够听取哪怕是一位渔夫的意见，也需要有相当的气度又能够听取哪怕是一位渔夫的意见，也需要有相当的气度和胸怀；和胸怀；?第三，亲贤远佞，知人善任。第三，亲贤远佞，知人善任。远离小人，拔擢贤士，使人远离小人，拔擢贤士，使人尽其才，优劣得所；尽其才，优劣得所；?第四，不掣肘，不折腾。第四，不掣肘，不折腾。既然讨厌上峰对自己掣肘，那么既然讨厌上峰对自己掣肘，那么也绝不对自己的下属掣肘。用人不疑，选人时候百分之百也绝不对自己的下属掣肘。用人不疑，选人时候百分之百的谨慎，一旦选定，用人时候要百分之百放心，充分给予的谨慎，一旦选定，用人时候要百分之百放心，充分给
27、予下属发挥自己聪明才智的条件。下属发挥自己聪明才智的条件。3宓子贱：散闻轶事：鸣琴而治宓子贱：散闻轶事：鸣琴而治?宓子贱治理单父时，每天弹琴取乐，悠然自宓子贱治理单父时，每天弹琴取乐，悠然自在，很少走出公堂，却把单父治理得很好。巫马在，很少走出公堂，却把单父治理得很好。巫马期治理单父时，每天星星还高挂在天上时就出门期治理单父时，每天星星还高挂在天上时就出门工作，直到星星又高挂天上时才回家，日夜不得工作，直到星星又高挂天上时才回家，日夜不得安宁，事事都亲自办理，这样才把单父治理好。安宁，事事都亲自办理，这样才把单父治理好。?巫马期向宓子贱询问他能够治理好单父的缘巫马期向宓子贱询问他能够治理好单父
28、的缘故。故。?宓子贱说：宓子贱说：“我的办法是凭借众人的力量，我的办法是凭借众人的力量，你的办法是依靠自己的力量。依靠自己力量的当你的办法是依靠自己的力量。依靠自己力量的当然劳苦，依靠众人力量的人当然安逸。然劳苦，依靠众人力量的人当然安逸。”5 5、合作探究、合作探究?1 1、本章写了哪些相对的现象？这些现象是永恒的、本章写了哪些相对的现象？这些现象是永恒的真理吗？真理吗？?2 2、圣人是用什么态度来对待一切问题的？、圣人是用什么态度来对待一切问题的？?3 3、俗话说，爱美之心，人皆有之。那么你是凭什、俗话说，爱美之心，人皆有之。那么你是凭什么标准来感受么标准来感受“美美”的呢？由此你又悟出哪
29、些道理的呢？由此你又悟出哪些道理呢？呢？?（学生讨论中教师参与，引导学生树立正确的（学生讨论中教师参与，引导学生树立正确的观点。）观点。）6、灵犀一点、灵犀一点?晓明同学这次语文考试只得晓明同学这次语文考试只得 6060分，老师鼓励分，老师鼓励他要迎头赶上，他却得意地说：这次考试班里还他要迎头赶上，他却得意地说：这次考试班里还有不及格的呢？你觉得晓明的攀比有道理吗？如有不及格的呢？你觉得晓明的攀比有道理吗？如果老子在世，他是否会赞同晓明的辩解？果老子在世，他是否会赞同晓明的辩解？?（树立正确观点，积极上进）（树立正确观点，积极上进）7、直面人生：读短文、直面人生：读短文长智慧长智慧?有位名叫朱
30、莉的多伦多女人，她虽然相貌长得不难有位名叫朱莉的多伦多女人，她虽然相貌长得不难看，但身材尚不足一米。为此，她感到非常苦闷和烦恼。看，但身材尚不足一米。为此，她感到非常苦闷和烦恼。有一天，她毫无目的地在马路上闲逛，当她看到一位身高有一天，她毫无目的地在马路上闲逛，当她看到一位身高1.81.8米的英俊男子走过身边时，忽然眼前一亮，顿觉商机米的英俊男子走过身边时，忽然眼前一亮，顿觉商机涌动。于是，她借故接近高个男子，并建议利用两人的身涌动。于是，她借故接近高个男子，并建议利用两人的身材特点，开办世界上第一家材特点，开办世界上第一家“极端极端”食品店，专营大小两食品店，专营大小两级分化的糖果，并用夸张
31、的手段，使之形成鲜明的对比，级分化的糖果，并用夸张的手段，使之形成鲜明的对比，以引起大人和孩子的好奇心。高个子男人听后觉得很有道以引起大人和孩子的好奇心。高个子男人听后觉得很有道理，便欣然同意。食品店开张后果然顾客盈门，财源广进。理，便欣然同意。食品店开张后果然顾客盈门，财源广进。?1 1、你觉得晓明的攀比有道理吗？如果老子在、你觉得晓明的攀比有道理吗？如果老子在世，他是否会赞同晓明的辩解？世，他是否会赞同晓明的辩解？?2 2、朱莉成功的关键在哪里？这能够说明老、朱莉成功的关键在哪里？这能够说明老子中的什么道理？子中的什么道理？?3 3、请再举出能够说明这一道理的几个事例。、请再举出能够说明这一道理的几个事例。温馨提示温馨提示?如果没有罪恶，那么世界也将失去美丽。如果没有罪恶，那么世界也将失去美丽。“有无相生，难易相成有无相生，难易相成”，我们的老子在几千年，我们的老子在几千年前就提出了前就提出了相对论相对论，人都有恶，心中无恶则不会，人都有恶，心中无恶则不会看到美。动物为繁殖下一带而争夺地盘，轻者伤看到美。动物为繁殖下一带而争夺地盘，轻者伤重者死，是为恶？天下事物，在表观上总是分为重者死，是为恶？天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立面。真、善、美和假、恶、丑两个对立面。我参与、我学习、我收获、我快乐我参与、我学习、我收获、我快乐
