1、艺艺 术术 概概 论论主讲教师：许娟第一章第一章 艺术的基本理论艺术的基本理论课程要求：课程要求：1 1、了解并掌握艺术的基本原理和主要特征。、了解并掌握艺术的基本原理和主要特征。2 2、了解并熟悉主要艺术的基本知识，提高艺术鉴赏力与艺术修养，、了解并熟悉主要艺术的基本知识，提高艺术鉴赏力与艺术修养，增强人文素质。增强人文素质。3 3、从美学与文化学角度，了解和认识从艺术创作到艺术接受的全、从美学与文化学角度，了解和认识从艺术创作到艺术接受的全过程。过程。第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论1.1艺术的概念1.2艺术的起源1.3艺术的本质1.4艺术的本质特征 第二章艺术的发展规律第二章艺术
2、的发展规律2.1关于艺术发展规律的研究2.2艺术发展的他律性2.3艺术发展的自律性 第三章艺术创作第三章艺术创作3.1艺术创作的主体3.2艺术创作的过程3.3艺术创作的思维 第四章艺术的门类第四章艺术的门类4.1艺术的分类4.2美术4.3音乐 4.4舞蹈艺术4.5戏剧艺术 4.6电影艺术4.7文学艺术4.8摄影艺术 4.9实用艺术4.10新兴艺术门类 第五章艺术传播第五章艺术传播5.1艺术传播概念5.2艺术传播的意义5.3艺术传播的方式第六章艺术鉴赏第六章艺术鉴赏6.1艺术鉴赏的性质和特征6.2艺术鉴赏的过程6.3艺术批评 全书目录全书目录第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论 1.1艺术的
3、概念 1.2艺术的起源（怎么产生）1.3艺术的本质（解决是什么的问题）1.4艺术的本质特征 第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论了解艺术的概念，认识关于艺术起源的几种主要理论，掌握艺术的本质和特征。1.11.1艺术的概念艺术的概念第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论艺术，迄今还没有公认的定义。通俗的说，艺术也就是人的知识、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物，是人们现实生活和精神世界的形象表现。包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、工艺等。艺术是指通过塑造形象反映社会生活而比现实更有典型性的一种社会艺术形态。哲学永恒三命题：关于人类的起源1、我是谁？2、我从哪里来
4、？3、我要到那里去？艺术永恒三命题：1、艺术是什么？2、艺术是怎样诞生的？3、艺术将怎样发展下去？学着们探索的方式：静态考古 动态现存原始部落1.21.2艺术的起源艺术的起源第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论视频：古老的接触西班牙阿尔塔米拉洞窟 受伤的野牛18791879年生物和历史学家马塞利诺年生物和历史学家马塞利诺的女儿玛利亚惊呼“看！牛。”p5第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论在世界各地陆续发现的这些原始的壁画，使得人们去思考思考原始人是在什么目的下去创作这些精美的图画？这些图画会是艺术起源吗？于是各种关于于是各种关于艺术起源的假说纷纷
5、提出，今天这节课我们就去一起辨析这些关于艺术起艺术起源的假说纷纷提出，今天这节课我们就去一起辨析这些关于艺术起源的假说。源的假说。第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论1.2.11.2.1艺术起源于艺术起源于“巫术巫术”1.2.21.2.2艺术起源于艺术起源于“模仿模仿”1.2.31.2.3艺术起源于艺术起源于“游戏游戏”1.2.41.2.4艺术起源于艺术起源于“表现表现”1.2.51.2.5艺术起源于艺术起源于“劳动劳动”1.2.61.2.6艺术起源的多元决定论艺术起源的多元决定论关于艺术起源的学说关于艺术起源的学说1.2.1艺术起源于艺术起源于“巫术巫术”此种学说的代表人物是英国著名人类
6、学家爱德华泰勒。他在原始文化一书中，最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张。在泰勒的观点里，他认为原始壁画是实现一种巫术行为的必要条件。原始人通过绘制这些动物的图画，实际是通过图像通过图像去承载承载这些动物的灵魂灵魂，当原始人对这些图画施法的时候，就可以对真实的动物产生影响。爱德华泰勒 1832-1917第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论 通过对动物形象的“模仿”，原始人实现了对动物灵魂的“囚禁”。于是施术者对这些图画的行为，就可以“交感”到真实动物的身上。第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论1.2.1艺术起源于艺术起源于“巫术巫术”这些原始的雕塑，也极有可能是为了实现生殖崇拜的“巫术
7、道具”。夸大的乳房与臀部，象征着生育的能力。生育的能力。第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论1.2.1艺术起源于艺术起源于“巫术巫术”甲骨文中的“巫”字与“舞”字是同一个字，说明舞蹈舞蹈极有 可能是因为祈求或者庆祝丰收的巫术仪式而产生的。第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论1.2.1艺术起源于艺术起源于“巫术巫术”图画，舞蹈等艺术形式是先于巫术产生，还是后于巫术产生？图画，舞蹈等艺术形式是先于巫术产生，还是后于巫术产生？巫术艺术？艺术巫术？应该承认，原始艺术与巫术的确有密切关系，许多艺术活动最初表现为巫术活动，后来才独立出来。不过，把巫术视为艺术的起源还是不妥当的。巫术活动包括原始宗教
8、也是一种精神性的社会活动，它本身还有巫术活动包括原始宗教也是一种精神性的社会活动，它本身还有一个起源的问题一个起源的问题，从根本上来说，艺术的起源只能从人们物质性的生产实践活动中去寻找，巫术活动充其量只是由生产实践到艺术的中介巫术活动充其量只是由生产实践到艺术的中介。“巫术说”忽视社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑这一历史唯物主义根本原则，具有很大的片面性，未能从根本上解决艺术起源的问题。第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论1.2.1艺术起源于艺术起源于“巫术巫术”1.2.2艺术起源于艺术起源于“模仿模仿”这是最古老的一种说法。主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多
9、德，他们认为模仿是人的本能，所有的文艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺术。（这一个观点影响了西方整个以写实为主要审美追求的古典艺术）例子：吕氏春秋大乐篇；“黄帝令黄帝令伶伦作为律。伶伦听凤凰之鸣，以制十二律。”“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会造房子、从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌”。-古希腊哲学家德谟克利特第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论西班牙阿尔塔米拉洞穴的马 画面中射向奔马的弓箭，是否说明原始人并不是单纯的在模仿。第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论1.2.2艺术起源于艺术起源于“模仿模仿”维林多夫的维纳斯（大约2500020000年前）第一章艺术的基本理论第一
10、章艺术的基本理论1.2.2艺术起源于艺术起源于“模仿模仿”劳赛尔的维纳斯（持角杯的妇女）模仿说存在的疑点：1、为什么在模仿中忽略对于头部的模仿？2、为什么夸大模仿乳房与臀部？3、为什么只模仿牛、马等动物，而不模仿毛毛虫、老鼠？（人和动物固然都有模仿的本能，但是这种模仿绝不是“为了模仿而模仿”，同样也不会只是“为了艺术而艺术”，模仿只是一种手段，并无法解释这种模仿背后的意图，所以无法根本说明艺术起源的动因。）第一章艺术的基本理论第一章艺术的基本理论1.2.2艺术起源于艺术起源于“模仿模仿”1.2.3艺术起源于艺术起源于“游戏游戏”这种学说的代表人是 18 世纪德国哲学家席席勒勒和 19 世纪英国
11、哲学家斯宾塞斯宾塞，称为“席勒斯宾塞理论”。这种说法认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面：1、一方面是由于人类具有过剩的精力。2、另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用没有实际效用、没有功利目的没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。席勒美育书简1.2.3艺术起源于艺术起源于“游戏游戏”席勒认为：席勒认为：人在为衣食操劳、疲于奔命的时候，是不可能想到去游戏，想到去弄艺术的。只有暂时不为衣食发愁，拥有过剩精力过剩精力的时候，才去玩游戏，才去弄艺术。席勒用狮子作比喻：席勒用狮子作比喻：“当狮不受饥饿折磨，也没有别的猛兽向它挑战的时候，它的没有使用过的
12、力量就为它自身造成对象；狮子的吼叫响彻了充满回声的沙漠，它的旺盛的力量以漫无目的的使用为快乐。”这只吃饱的狮子在唱歌或者搞艺术？这只吃饱的狮子在唱歌或者搞艺术？1.2.3艺术起源于艺术起源于“游戏游戏”“原始人吃饱了没有事情，就把马还有牛画在幽深的山洞里玩，甚至用几顿重的石头“堆积木”玩。”这种游戏说的假设合理吗？1.2.3艺术起源于艺术起源于“游戏游戏”游戏说存在的疑点：1、“游戏”是否就是一种“过剩精力”的宣泄？2、“游戏”是否就是“无功利”“无目的的”精力宣泄？3、过剩精力是否就一定可以带来审美感（舒适感与美感）？例子：1、小男孩玩刀枪打仗 2、女孩布娃娃-练习做母亲3、小猫玩毛线团练习
13、捉老鼠 所以剩余精力的确是艺术诞生的一个前提条件前提条件，但是绝对不是艺术起源的直接动因，游戏说看到了游戏说看到了“艺术艺术”与与“游戏游戏”都具有的娱乐性特征，都具有的娱乐性特征，但是却一点盖全，错误的将但是却一点盖全，错误的将“艺术艺术”的娱乐功能等同于艺术起源的最终的娱乐功能等同于艺术起源的最终目的，目的，忽视了原始艺术诞生时代低下的生产力。所以“游戏说”仍然不能彻底解释艺术起源的真正动因。1.2.3艺术起源于艺术起源于“游戏游戏”1.2.4艺术起源于艺术起源于“表现表现”“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏
14、歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”汉汉毛诗序毛诗序 系统地以理论方式提出这种说法的应当首推意大利美学家克罗齐克罗齐。其美学思想核心是核心是“直觉即表现直觉即表现”说。英国史学家科林伍德科林伍德对克罗齐的表现说作了进一步的详尽发挥，认为艺术不是再现和模仿，更不是单纯的游戏，只有表现情感的艺术才是所只有表现情感的艺术才是所谓谓“真正的艺术真正的艺术”，艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现。1.2.4艺术起源于艺术起源于“表现表现”俄文学家 列夫.托尔斯泰肖像“一个人为了把自己体验到得感情传达给别人，于是就在自己内心再次唤起这种感情，并用某种外在的标志把它表
15、现出来，这就是艺术的起源”列夫.托尔斯泰肖像1.2.4艺术起源于艺术起源于“表现表现”人类有哪些手段可以表现自我情绪与感情？手势舞蹈？声音音乐？图案绘画？这中间不是绝对性的联系？表现说虽然从某种意义上发现了艺术与人类表达情感上有直接的联系，但是“表现”与“艺术”之间仍然存在着很大的距离。很难将再现性艺术、创造性艺术的起源解释得十分清楚。人类表现情感的方式是多样的，艺术之外的许多语言动作和表情都可以表现情感，仅仅强调感情的冲动和宣泄还不能完全说明艺术产生的真谛。1.2.4艺术起源于艺术起源于“表现表现”1.2.5艺术起源于艺术起源于“劳动劳动”马克思恩格斯全集封面在我国文艺理论界占据主导地位我国
16、文艺理论界占据主导地位的理论，是认为艺术起源于生产劳动。19世纪末叶以来，在欧洲大陆许多民族学家与艺术史家中，就广为流传艺术起源于“劳动”的理论。希尔恩希尔恩在艺术的起源中就曾经列出专章来论述艺术与劳动的关系；俄国普列汉诺夫普列汉诺夫在没有地位的信中，通过对原始音乐、原始歌舞、原始绘画的分析，以大量人种学、民族学、人类学和民俗学的文献证明，系统地论述了艺术的起源及其发展问题，并且得出了艺术发生于劳动的观点。恩格斯恩格斯指出，“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影响下，动物的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓”。1.2.5艺术起源于艺术起源于“劳动劳动”正确性正确性：首先
17、，劳动是原始艺术最主要的表现对象。其次，史前艺术在内容与形式方面都留下了大量的劳动生产活动的印记。劳动图像？疑点疑点：过分注意劳动与艺术发生的直接关系，也不免有些简单化。劳动是人类社会生活最重要的组成部分，但却不是社会生活的全部。劳动以外的其他社会生活的内容，也与艺术的发生有着密切的关系。此外，艺术的生产是以人的手由于劳动而达到的高度完善为前提的，但艺术起源主要的是指社会学意义和心理学意义上的推动力，也就是说指原始人最初的创作动机究竟是什么，从这一意义上来探讨劳动与艺术的关系，还很难判定它在艺术起源方面的作用究竟如何。1.2.5艺术起源于艺术起源于“劳动劳动”模仿：手段劳动：前提剩余精力：条件
18、巫术：中介表现：情感冲动1.2.6艺术起源的多元决定论艺术起源的多元决定论 艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。1.客观精神说2.主观精神说3.模仿说或再现说 1.31.3艺术的本质艺术的本质关于艺术本质的几种主要看法关于艺术本质的几种主要看法这种观点认为，艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。1.1.客观精神说客观精神说柏拉图的艺术本质观黑格尔把艺术的本质归结为“理念”或“绝对精神”
19、第一性第一性理念世界理念世界 第二性第二性现实世界现实世界 第三性第三性艺术世界艺术世界柏拉图对艺术本质的认识，是基于他的客观唯心主义哲学观。柏拉图对艺术本质的认识，是基于他的客观唯心主义哲学观。柏拉图的艺术本质柏拉图的艺术本质 观观古希腊柏拉图柏拉图认为，只有理式世界才是真实的，现实世界只是理式世界的摹本，艺术世界则是艺术世界则是“摹本的摹本摹本的摹本”、“影子的影子影子的影子”，当然更不真实了。1.客观精神说客观精神说关于美的定义：美是理念的感性显现关于美的定义：美是理念的感性显现德国古典美学的集大成者黑格尔的不朽巨著：三大卷美学黑格尔把艺术的本质归结为黑格尔把艺术的本质归结为“理念理念”
20、或或“绝对精神绝对精神”1.客观精神说客观精神说2.2.主观精神说主观精神说这种观点认为，艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。德康德n康德是德国古典美学的开山鼻祖古典美学的开山鼻祖，他认为艺术纯粹是作家、艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂不夹杂任何利害关系任何利害关系，不涉及任何目的，正是不涉及任何目的，正是在这一点上，艺术与游戏相通。在这一点上，艺术与游戏相通。n他强调，强调，艺术创作中天才的想象力与独创性，可以使艺术达到美的境界。康德美学的基础是他先验论的主观唯心主义哲学体系康德的自由艺术观康德的自由艺术观2.2.主观精神说主观精神说康德巨著康德巨著“三大批判三
21、大批判”纯粹理性批判纯粹理性批判 真真 哲学哲学 知知实践理性批判实践理性批判 善善 伦理学伦理学 意意判断力批判判断力批判 美美 美学美学 情情 模仿说在西方文艺思想史上很有影响，它认为，艺术是对现实的“模仿”，发展到最后，更认为艺术是“社会生活的再现”。3.3.模仿说或再现说模仿说或再现说 代表人物n亚里士多德是人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学概念的思想家，他认为艺术是对现实的他认为艺术是对现实的“模仿模仿”。n他首先肯定了现实世界的真实性，从而也肯定了“模仿”现实的艺术的真实性。他进一步认为，艺术比它所“模仿”的现实世界更加真实。n诗人和画家不应当“照事物本来的样照事物本来的样子去
22、模仿子去模仿”，而是应当，而是应当“照事物应当照事物应当有的样子去模仿有的样子去模仿”。“吾爱吾师，吾更爱真理。”古希腊亚里士多德亚里士多德的艺术模仿说亚里士多德的艺术模仿说到19世纪车尔尼雪夫斯基：“美是生活”俄车尔尼雪夫斯基n车尔尼雪夫斯基在艺术与现实的审美关系中提出“美是生活”的全新观点。n他认为，艺术是对生活的艺术是对生活的“再现再现”，是对客观现实的，是对客观现实的“再现再现”。1.41.4艺术的本质特征艺术的本质特征 1、形象性2、主体性3、审美性（1）艺术形象是客观与主观的统一（2）艺术形象是内容与形式的统一（3）艺术形象是个性与共性的统一1.4艺术的本质特征艺术的本质特征 1、
23、形象性鲁迅先生曾经说过，画家所画鲁迅先生曾经说过，画家所画的、雕塑家所雕塑的，表面上的、雕塑家所雕塑的，表面上是一张画、一个雕像，其实是是一张画、一个雕像，其实是艺术家思想和人格的表现。艺术家思想和人格的表现。（1 1）艺术形象是客观与主观的统一）艺术形象是客观与主观的统一达达芬奇芬奇蒙娜蒙娜丽莎丽莎皮货商妻子、乐队、米勒拾穗者（2）艺术形象是内容与形式的统一月份牌鲁迅：只有形式没有内容罗丹巴尔扎克像文豪巴尔扎克,裁缝.著作.砍掉手臂,睡袍,法国文学家协会（3 3）艺术形象是个性与共性的统一艺术形象是个性与共性的统一影片影片阿阿Q Q正传正传剧照剧照鲜明个性、有个性又有共性受压迫、恃强凌弱（欺
24、负小尼姑）精神胜利法阿q正传 韩干韩干照夜白图照夜白图照夜白”是唐玄宗李隆基的坐骑，图中“照夜白”系一木桩上，昂首嘶鸣，四蹄腾骧，似欲挣脱缰索。此图用笔简练，线条织细有劲，马身微加渲染，雄骏神态已表现出来。图左上题“韩干照夜白”六字，系南唐后主李煜题字。左边上方有“彦远”二字，似为唐代著名美术史家张彦远的题名；左下有宋米芾题名，并盖有“天生真赏”朱文印。是流传有绪的名迹。2、艺术的主体性、艺术的主体性（1）艺术创作具有主体性的特点 元元 赵孟頫赵孟頫fufu秋郊饮马图秋郊饮马图体现元代审美观，同样画马，但风格不同。（2）艺术作品具有主体性的特点朱自清和俞平伯的散文 题材、地点、时间、题目相同桨
25、声灯影里的秦淮河2、艺术的主体性、艺术的主体性3.艺术欣赏具有主体性的特点西方有一句谚语：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。电视剧电视剧红楼梦红楼梦剧照剧照鲁迅先生说过，同一部红楼梦，经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，留言家看见宫闱秘事，所得的感受迥然不同。3 3、艺术的审美性、艺术的审美性任何艺术作品都必须具备两个条件：一，它必须是人类艺术生产的产品；二，它必须具有审美价值，就是审美性。中国十大传世名画之一的清明上河图为北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色；该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术水平。视频：视频：生命的起源(一)圆明园话画 清明上河图
