1、所谓文学的自觉有三个标志：所谓文学的自觉有三个标志：1、对文学的重视和文学观的发展。、对文学的重视和文学观的发展。“盖文章，经国之大业，不朽之盛事盖文章，经国之大业，不朽之盛事”文学作品的收集、整理、编辑和品评文学作品的收集、整理、编辑和品评 文学批评理论的繁荣文学批评理论的繁荣 所谓文学的自觉有三个标志：所谓文学的自觉有三个标志：2、对文学的各种体裁有了比较细致的、对文学的各种体裁有了比较细致的区分，而且有了对各种体裁的文体辨区分，而且有了对各种体裁的文体辨析的意识。析的意识。3、对文学的审美特性有了自觉的追求。、对文学的审美特性有了自觉的追求。曹丕曹丕典论典论论文论文：“盖奏议宜雅，盖奏议
2、宜雅，书论宜理，铭诔善实，诗赋欲丽书论宜理，铭诔善实，诗赋欲丽”；陆机陆机文赋文赋：“诗缘情而绮丽，赋诗缘情而绮丽，赋体物而浏亮体物而浏亮”；萧绎萧绎今楼子今楼子立言立言：“吟咏风谣，吟咏风谣，流连哀思者谓之文。流连哀思者谓之文。至如文者，至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。情灵摇荡。”建安文学建安文学 建安，是汉献帝刘协的年号建安，是汉献帝刘协的年号(196(196220)220)。建安文学的代表作家是。建安文学的代表作家是“三三曹曹”、“七子七子”、蔡琰。、蔡琰。第一节曹操与曹丕 曹操曹操(155(155220)220)，字孟，字孟德，沛
3、国谯人。出身于德，沛国谯人。出身于具有宦官背景的家庭。具有宦官背景的家庭。“治世之能臣，乱世之治世之能臣，乱世之奸雄奸雄”曾任济南国相曾任济南国相 鲁迅：鲁迅：“曹操是一个很曹操是一个很有本事的人，至少是个有本事的人，至少是个英雄。英雄。”汉末杰出的政治家、军汉末杰出的政治家、军事家和文学家，是建安事家和文学家，是建安文学新局面的开创者。文学新局面的开创者。曹操诗歌创作的内容曹操诗歌创作的内容 反映汉末动荡的社会现实和人民遭受的苦反映汉末动荡的社会现实和人民遭受的苦难。难。薤露行薤露行、蒿里行蒿里行、苦寒苦寒行行、却东西门行却东西门行 表现积极进取的精神和统一天下的抱负。表现积极进取的精神和统
4、一天下的抱负。度关山度关山、对酒对酒、龟虽寿龟虽寿、观沧海观沧海 游仙诗游仙诗 蒿里行蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。生民百遗一，念之断人肠。评赏评赏 “白骨露于野，千里无鸡鸣白骨露于野，千里无鸡鸣”二句，从视觉和听觉两方面大二句，从视觉和听觉两方面大幅度的勾画出
5、战乱时代百姓悲幅度的勾画出战乱时代百姓悲惨的生活画面。明惨的生活画面。明钟惺评此诗：钟惺评此诗：“汉末实录，真诗史也。汉末实录，真诗史也。”全全诗充满着强烈的爱憎感情，言诗充满着强烈的爱憎感情，言简意赅，悲慨深沉。简意赅，悲慨深沉。短歌行短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可
6、断绝。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。短歌行短歌行 全篇由两个相互联系的主题组成：一是感全篇由两个相互联系的主题组成：一是感叹时光易逝，人生短暂；一是渴慕贤才，叹时光易逝，人生短暂；一是渴慕贤才，统一天下。统一天下。比兴手法比兴手法 八句一个层次，感情迂曲幽深，悲凉慷慨、八句一个层次，感情迂曲幽深，悲凉慷慨、深沉而雄壮。深沉而雄壮。步出夏门行步出夏门
7、行观沧海观沧海 东临碣石，以观沧海。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。步出夏门行步出夏门行观沧海观沧海 以豪壮的笔调，写苍茫的大海，宏大的气以豪壮的笔调，写苍茫的大海，宏大的气象。象。中国文学史上第一首完整的写景诗。中国文学史上第一首完整的写景诗。借写山水之景寄寓怀抱借写山水之景寄寓怀抱 将将步出夏门行步出夏门行观沧海观沧海与毛泽东与毛泽东浪浪淘沙淘沙作对比分析作对比分析
8、 附：毛泽东附：毛泽东浪淘沙浪淘沙 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，之向谁边？渔船。一片汪洋都不见，之向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间！步出夏门行步出夏门行神龟虽寿神龟虽寿 神龟虽寿，尤有竟时。神龟虽寿，尤有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌
9、以咏志。步出夏门行步出夏门行神龟虽寿神龟虽寿 生命有限，理想壮志无限。应以不懈的努生命有限，理想壮志无限。应以不懈的努力，获得生命的价值。力，获得生命的价值。主观的主观的“养怡养怡”，可以长寿，可以长寿 。用托物言志的手法，把深刻的人生哲理用用托物言志的手法，把深刻的人生哲理用具体鲜明的艺术形象表现出来。具体鲜明的艺术形象表现出来。曹操诗歌的艺术特色曹操诗歌的艺术特色 1、学习乐府民歌，又有创新精神、学习乐府民歌，又有创新精神 2、感情奔放、感情奔放 3、悲凉慷慨、悲凉慷慨 4、语言质朴自然、语言质朴自然 5、以四言诗成就为高、以四言诗成就为高 前人评曹操诗文前人评曹操诗文 钟嵘钟嵘诗品诗品卷
10、下：卷下：“曹公古直，甚有悲凉曹公古直，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称之句。睿不如丕，亦称三祖三祖”敖陶孙敖陶孙诗评诗评：“魏武帝如幽燕老将，气魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。韵沉雄。”刘熙载刘熙载艺概艺概诗概诗概：“曹公诗气雄力坚，曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。”沈德潜沈德潜古诗源古诗源：“借古乐写时事，始于借古乐写时事，始于曹公。曹公。”鲁迅鲁迅魏晋风度及文章与药及酒的关系魏晋风度及文章与药及酒的关系：“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师。在曹操本身，也是一个改造文章的祖师。”小结 曹操是一个叱咤风云的乱世英雄，又是曹操是一个叱咤风云的乱世英
11、雄，又是建安文学的领袖，影响了一代诗风。曹操建安文学的领袖，影响了一代诗风。曹操继承汉乐府继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发感于哀乐，缘事而发”的精的精神，反映社会动乱和人民苦难，表现其政神，反映社会动乱和人民苦难，表现其政治理想，抒发雄伟抱负。他的诗歌绝少华治理想，抒发雄伟抱负。他的诗歌绝少华美辞藻，结构也不很精致，喜欢从大处落美辞藻，结构也不很精致，喜欢从大处落笔，语言古朴，气势宏伟，内涵厚重，风笔，语言古朴，气势宏伟，内涵厚重，风格悲凉慷慨，沉郁雄健，显示出鲜明的个格悲凉慷慨，沉郁雄健，显示出鲜明的个性色彩。乐府诗从他开始，走上了新的发性色彩。乐府诗从他开始，走上了新的发展道路。展道路。曹丕
12、在文学上的贡献曹丕在文学上的贡献 （一）（一）典论典论论文论文是文学批评史上第一是文学批评史上第一篇专门性的论著。篇专门性的论著。1 1、对文学价值的重视。、对文学价值的重视。2 2、提出、提出“文以气为主文以气为主”的观点。的观点。3 3、初步探讨了各种文体的特点：、初步探讨了各种文体的特点：“夫文本同夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔善实，而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔善实，诗赋欲丽。诗赋欲丽。”曹丕在文学上的贡献曹丕在文学上的贡献 （二）（二）燕歌行燕歌行是我国现存第一首是我国现存第一首成熟的文人七言古诗。成熟的文人七言古诗。曹丕的诗歌曹丕的诗歌 宴游诗宴游诗：芙蓉池作诗芙蓉
13、池作诗、于玄武于玄武陂作诗陂作诗 言志诗言志诗：黎阳作诗黎阳作诗 爱情诗爱情诗 ：于清河县见挽船士新婚与于清河县见挽船士新婚与妻别妻别 、燕歌行燕歌行 与曹操相比，曹丕诗歌的特点与曹操相比，曹丕诗歌的特点 （1 1）更注重个人情感的抒发；）更注重个人情感的抒发；（2 2）文人化艺术表现手法的使用）文人化艺术表现手法的使用 与艺术风格的形成，这主要表现在语与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽绮练和艺术形式的创造上。言的工丽绮练和艺术形式的创造上。刘勰论曹丕才气 魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才儁，诗丽去植千里，然子建思捷而才儁，诗丽而表
14、逸；子桓虑详而力缓，故不竞于而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，先鸣。而乐府清越，典论典论辩要，辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一響，遂令文帝以位尊减才，思雷同一響，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。王以势窘益价，未为笃论也。文心雕龙文心雕龙才略才略曹植 曹植（曹植（192192232232），字），字子建，才华横益，但恃子建，才华横益，但恃才傲物，任性而行。建才傲物，任性而行。建安十六年，封平原侯，安十六年，封平原侯，十九年徙临淄侯。曹丕十九年徙临淄侯。曹丕称帝后，备受猜忌迫害，称帝后，备受猜忌迫害，饱受萁豆相煎之苦，最饱
15、受萁豆相煎之苦，最终抑郁而死，世称陈思终抑郁而死，世称陈思王。王。建安之杰建安之杰 陈思王植子建，年十余岁，诵读诗论及辞赋数十陈思王植子建，年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩汝倩（请）人邪？（请）人邪？”植跪曰植跪曰“言出为论，下笔成章，言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威严，與马服饰，不太祖甚异之。性简易，不治威严，與马服饰，不尚华丽。每进见难问，
16、应声而对，特见宠尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。爱。植任性而行，不自雕励，饮酒不节。植任性而行，不自雕励，饮酒不节。（三国志三国志魏书魏书陈思王传陈思王传）谢灵运尝云：天下才共有一石，曹子建独得八斗，谢灵运尝云：天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有继之？（李瀚继之？（李瀚蒙求集注蒙求集注）汉、魏以来，二千余年，以诗名其家者众矣。顾汉、魏以来，二千余年，以诗名其家者众矣。顾所号为众仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三所号为众仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。（清人而已。（清王士祯王士祯带经堂诗话带经堂诗
17、话）曹植墓：位于东阿县城西南曹植墓：位于东阿县城西南1010公里公里鱼山西麓，依山而建。鱼山西麓，依山而建。墓室分甬道、墓室分甬道、前室、后室部分。前室、后室部分。二、曹植的创作二、曹植的创作。曹植的创作，以公元曹植的创作，以公元220220年曹丕称帝为界，分为年曹丕称帝为界，分为前后两期。前后两期。前期前期诗歌的内容诗歌的内容 一是反映战争和动乱，一是反映战争和动乱，如如送应氏送应氏。二是抒发理想和抱负二是抒发理想和抱负，呈现出一种豪迈气概，洋，呈现出一种豪迈气概，洋溢着乐观和浪漫的情调，富于进取精神和自负自溢着乐观和浪漫的情调，富于进取精神和自负自信的少年意气。如信的少年意气。如白马篇白马
18、篇 曹植后期因受到曹丕的压制、猜忌甚曹植后期因受到曹丕的压制、猜忌甚至迫害，心情忧愤悲伤，作品的内容至迫害，心情忧愤悲伤，作品的内容和风格发生显著变化，早期的那种豪和风格发生显著变化，早期的那种豪迈气概和开朗的情调消失了。在他后迈气概和开朗的情调消失了。在他后期的诗文中，主要表达由理想与现实期的诗文中，主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，充满着受压迫的矛盾所激起的悲愤，充满着受压迫的苦闷与悲哀。的苦闷与悲哀。后期诗歌内容可分为后期诗歌内容可分为4 4类：类：后期诗歌内容可分为后期诗歌内容可分为4 4类：类：一是抒写自己与朋友惨遭迫害的愤懑的诗一是抒写自己与朋友惨遭迫害的愤懑的诗篇，如篇，如
19、野田黄雀行野田黄雀行、赠白马彪赠白马彪等；等；二是以思妇、弃妇寄托身世，表白心迹的二是以思妇、弃妇寄托身世，表白心迹的诗篇，如诗篇，如美女篇美女篇、七哀诗七哀诗等；等；三是述志诗，如三是述志诗，如杂诗杂诗（“仆夫早严仆夫早严驾驾”）；）；四是游仙诗。四是游仙诗。白马篇白马篇 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，
20、胡虏数迁移。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。野田黄雀行野田黄雀行 高树多悲风，海水扬其波。高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。拔剑捎罗网，黄
21、雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。飞飞摩苍天，来下谢少年。曹植曹植赠白马王彪赠白马王彪结构结构全诗分七章，诗前有小序，交代写作缘由。全诗分七章，诗前有小序，交代写作缘由。第一章，离开京师的依恋与感伤。第一章，离开京师的依恋与感伤。第二章，归藩途中的艰难与孤苦。第二章，归藩途中的艰难与孤苦。第三章，谗巧离间激起的胸中悲愤。第三章，谗巧离间激起的胸中悲愤。第四章，秋日暮景触动的内心凄凉。第四章，秋日暮景触动的内心凄凉。第五章，由曹彰之死引发的人生感喟。第五章，由曹彰之死引发的人生感喟。第六章，与白马王彪的惜别之情。第六章，与白马王彪的惜别之情。第七章，与曹彪的绝望之别。第七章，与曹彪的绝望之别。赠
22、白马王彪赠白马王彪 感情丰富复杂：旅途的艰辛，骨肉分离感情丰富复杂：旅途的艰辛，骨肉分离的悲伤，对人生的失望，对曹丕不敢明言的悲伤，对人生的失望，对曹丕不敢明言的怨恨，对监视者的诅咒，兄弟之间强作的怨恨，对监视者的诅咒，兄弟之间强作达观的慰勉等等。达观的慰勉等等。诗中还出现了一种从根本上对人生表示诗中还出现了一种从根本上对人生表示怀疑、否定的倾向。怀疑、否定的倾向。写法上：写法上：1 1、“愤而成篇愤而成篇”为一篇之警策，为一篇之警策，无论写景、叙事，都渗透了作者强无论写景、叙事，都渗透了作者强烈的悲愤感情。烈的悲愤感情。2 2、章章蝉联，层层顶针，由表及、章章蝉联，层层顶针，由表及里，层层加
23、深感情抒发，其感情迂里，层层加深感情抒发，其感情迂徐曲折，反复深入。徐曲折，反复深入。曹植诗歌的艺术成就曹植诗歌的艺术成就 1 1、中国文学史上第一位大力创作五言、中国文学史上第一位大力创作五言诗的文人。诗的文人。2 2、形成、形成“骨气奇高，辞采华茂，情兼骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质雅怨，体被文质”的独特风貌。的独特风貌。3 3、善为警句，工于起调，在运用比喻、善为警句，工于起调，在运用比喻、对偶、炼字等方面都有所创新。对偶、炼字等方面都有所创新。小结小结 曹植的诗风格兼有父兄之长，达到曹植的诗风格兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为建安风骨与文采的完美结合，成为建安诗坛最
24、杰出的代表。诗坛最杰出的代表。钟嵘钟嵘诗品诗品评曹植诗评曹植诗 其源出于国风。骨气奇高，词采华茂；情其源出于国风。骨气奇高，词采华茂；情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映馀辉以自烛。故孔氏之门如用诗，慕，映馀辉以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳、潘、陆，则公干升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐于廊庑之间矣！自可坐于
25、廊庑之间矣！建安七子建安七子“七子七子”之称出于之称出于典论典论论论文文，指建安时期的七位作家：，指建安时期的七位作家：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七人。其中成瑀、应瑒、刘桢七人。其中成就是最高的是王粲，被称为就是最高的是王粲，被称为“七子之冠冕七子之冠冕”。第四节建安诗歌的时代特征第四节建安诗歌的时代特征 建安诗歌的时代特征，亦即建安诗歌的时代特征，亦即“建安风骨建安风骨”。其内涵是：其内涵是：1、政治理想的高扬。造成悲凉慷慨的精神，、政治理想的高扬。造成悲凉慷慨的精神，具有鲜明的时代特色。具有鲜明的时代特色。2、人生短暂的哀叹。表现为三种不同的态、人生
26、短暂的哀叹。表现为三种不同的态度。度。3、强烈的个性表现强烈的个性表现。4、浓郁的悲剧色彩浓郁的悲剧色彩。建安风骨建安风骨即建安诗歌的时代特征。即建安诗歌的时代特征。建安时期文学的建安时期文学的基本特点是：真实地反映现实的动乱和人民基本特点是：真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意境宏
27、大，笔调明朗风调。作品内容充实，意境宏大，笔调明朗舒畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形舒畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为史上称之为“建安风骨建安风骨”或或“汉魏风骨汉魏风骨”。刘师培把刘师培把“建安风骨建安风骨”总结为四个方面（见总结为四个方面（见中古文学中古文学史史）：）：1 1、清峻。、清峻。曹操以刑名法术治理天下，于鞍马间为诗为曹操以刑名法术治理天下，于鞍马间为诗为文，用语简洁，词气峭厉，不傍经典，直抒胸臆，故文文，用语简洁，词气峭厉，不傍经典，直抒胸臆，故文风清峻。风清峻。2 2、通脱。、通脱。
28、即随便之意。诗文的随便由思想的随便而来。即随便之意。诗文的随便由思想的随便而来。这跟汉末儒学衰微，玄学兴起有关。故这一时期的文学，这跟汉末儒学衰微，玄学兴起有关。故这一时期的文学，既有直面现实人生，积极建功立业的乐观精神，也有命既有直面现实人生，积极建功立业的乐观精神，也有命运无常、人生短促的感叹。但总的看来，建安文人对生运无常、人生短促的感叹。但总的看来，建安文人对生命短暂的感叹，最终导向及时建功立业、追求人生的不命短暂的感叹，最终导向及时建功立业、追求人生的不朽的精神。所以，慷慨悲壮，乃成为建安文学的又一风朽的精神。所以，慷慨悲壮，乃成为建安文学的又一风格特征。格特征。3 3、骋词。、骋词
29、。即气盛词壮。建安文人思想束缚较少，即气盛词壮。建安文人思想束缚较少，精神比较自由，故其议论时事，抒写情志，无不精神比较自由，故其议论时事，抒写情志，无不畅所欲言，力求充分地表现自我，由此形成畅所欲言，力求充分地表现自我，由此形成“骋骋词词”的艺术风格。的艺术风格。4 4、华靡。、华靡。即华丽。曹操尚质朴为文，而注重诗即华丽。曹操尚质朴为文，而注重诗文华靡的，首推七子和曹丕、曹植兄弟。建安文文华靡的，首推七子和曹丕、曹植兄弟。建安文学之渐趋华靡，表明文学已摆脱经学的附庸地位，学之渐趋华靡，表明文学已摆脱经学的附庸地位，其独特的艺术风格开始受到文人的自觉重视。这其独特的艺术风格开始受到文人的自觉
30、重视。这在中国文学史上，具有非常重要的地位。在中国文学史上，具有非常重要的地位。二、二、“竹林七贤竹林七贤”魏晋之际文学的七位代表作家。他们是阮魏晋之际文学的七位代表作家。他们是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓世谓“竹林七贤竹林七贤”。其名称始见于。其名称始见于世说世说新语新语任诞任诞。“竹林七贤竹林七贤”，实际上是个，实际上是个名士集团。山涛、王戎后来投靠司马氏，名士集团。山涛、王戎后来投靠司马氏，其余五人都崇尚老庄，任性嗜酒，寄情山其余五人都崇尚老庄，任性嗜酒，寄情山水，反
31、对礼法名教，对司马氏的篡权夺位水，反对礼法名教，对司马氏的篡权夺位不满。七贤中真正能代表正始文学最高成不满。七贤中真正能代表正始文学最高成就的只有阮籍和嵇康。就的只有阮籍和嵇康。竹林七贤与荣启期竹林七贤与荣启期画像砖。图中的荣启期是春秋时代的名士，他与七贤有共同之画像砖。图中的荣启期是春秋时代的名士，他与七贤有共同之处，故被画在一起。南壁为嵇、阮、山、王四人北壁为向、刘、阮、荣四人。人物之处，故被画在一起。南壁为嵇、阮、山、王四人北壁为向、刘、阮、荣四人。人物之间以银杏、垂柳、松槐相隔。八人均席地而坐，但各以一种最能体现自己个性的姿态间以银杏、垂柳、松槐相隔。八人均席地而坐，但各以一种最能体现
32、自己个性的姿态来表现，有的抚琴啸歌，有的颌首倾听，有的高谈玄理，有的舞弄如意，人人宽衣博来表现，有的抚琴啸歌，有的颌首倾听，有的高谈玄理，有的舞弄如意，人人宽衣博带，孤傲高雅；崇尚老庄之情，追求个性之心，溢于画面。士族知识分子自由清高的带，孤傲高雅；崇尚老庄之情，追求个性之心，溢于画面。士族知识分子自由清高的理想人格，在画像砖上得到充分地表现理想人格，在画像砖上得到充分地表现.阮籍（阮籍（210210263263），），字嗣宗字嗣宗 。“才藻艳绝，而倜傥才藻艳绝，而倜傥放荡，以庄周为模放荡，以庄周为模则则”。“旷达不羁，不拘礼旷达不羁，不拘礼俗俗”“闻步兵校尉缺，厨闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人
33、善酿酒，多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事酣，遗落世事”对司马氏集团基本上采取了不合作的态度。对司马氏集团基本上采取了不合作的态度。籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。（有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。（晋晋书书阮籍传阮籍传）“发言玄远，口不臧否人物发言玄远，口不臧否人物”，喜怒不形于，喜怒不形于色色。籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘
34、归。博览群籍，尤出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。（忘其形骸，时人多谓之痴。（晋书晋书阮籍阮籍传传）生活上，嗜酒佯狂，任性而行。生活上，嗜酒佯狂，任性而行。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（而止。（晋书晋书阮籍传阮籍传）感情上，痛恨虚伪的礼教，善为青白眼。感情上，痛恨虚伪的礼教，善为青白眼。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，嵇喜来吊，籍作白眼
35、，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。（乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。（晋晋书书阮籍传阮籍传）佯狂不羁，内心却极度痛苦。佯狂不羁，内心却极度痛苦。“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。返。”阮籍的创作阮籍的创作 散文散文大人先生传大人先生传，是一篇表现狂放形，是一篇表现狂放形态和叛逆精神的赋体传文。态和叛逆精神的赋体传文。咏怀诗咏怀诗8282首，是他的诗歌代表作。这首，是他的诗歌代表作。这些诗从不同侧面、不同角度曲折地表达了些诗从不同侧面、不同角度曲折地表达了诗人痛苦、孤独寂寞和愤懑的复杂心情，诗人痛苦、孤独寂寞和愤懑的
36、复杂心情，寓时代的悲剧于个人的哀怨之中。寓时代的悲剧于个人的哀怨之中。咏怀其一 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。徘徊将何见，忧思独伤心。咏怀咏怀其一其一 写夜深人静时的孤独和苦闷心情。写夜深人静时的孤独和苦闷心情。明月、清风、孤鸿、翔鸟等景物描写，明月、清风、孤鸿、翔鸟等景物描写，渲染了深夜凄凉的气氛，衬托了诗人渲染了深夜凄凉的气氛，衬托了诗人孤苦、忧伤的心情，情又外化为人的孤苦、忧伤的心情，情又外化为人的行为。行为。咏怀咏怀其三：其三：佳树下成蹊，东园桃与李
37、。佳树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山址。驱马舍之去，去上西山址。一身不自保，何况怜妻子！一身不自保，何况怜妻子！凝霜被野草，岁暮亦云已。凝霜被野草，岁暮亦云已。咏怀其三 首二句喻盛世；次四句喻朝代也会由盛到首二句喻盛世；次四句喻朝代也会由盛到衰、由繁华到荒芜的哲理。衰、由繁华到荒芜的哲理。全诗以春的繁华、秋的衰败、冬的凋零作全诗以春的繁华、秋的衰败、冬的凋零作喻，暗喻司马氏政权的黑暗和好景不长，喻，暗喻司马氏政权的黑暗和好景不长，抒写作者在强大的政治压力下的忧愤。抒写作者在强大的政治压力下
38、的忧愤。嵇康，字叔夜。嵇康，字叔夜。正始时期的文学家、正始时期的文学家、音乐家和哲学家。音乐家和哲学家。“身长七尺八寸，身长七尺八寸，美词气，有凤仪，美词气，有凤仪，而土木形骸，不自而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章藻饰，人以为龙章凤姿凤姿”（晋晋书书嵇康传嵇康传）。）。“岩岩若孤松之独岩岩若孤松之独立。其醉也，傀然立。其醉也，傀然若玉山之将崩若玉山之将崩”。（世说新语世说新语）。）。恃才傲物、刚肠恃才傲物、刚肠疾恶、锋芒毕露疾恶、锋芒毕露的性格的性格“发言玄远，口发言玄远，口不臧否人物不臧否人物”得罪钟会得罪钟会 与山巨源绝交与山巨源绝交书书 吕安事件吕安事件 千古绝唱千古绝唱 广广陵散陵散
39、初康居贫，常与向秀共锻于大树之下，以自初康居贫，常与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颖川钟会，贵公子也，精练有才辩，赡给。颖川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？何所闻而来？何所见而去？”会曰：会曰：“闻所闻而来，见所见而去。闻所闻而来，见所见而去。”会以会以此憾之。（此憾之。（晋书晋书嵇康传嵇康传）“太学生三千人，请以为师，弗许。康环顾太学生三千人，请以为师，弗许。康环顾日影，索琴弹之曰：日影，索琴弹之曰：昔袁孝尼从吾学昔袁孝尼从吾学广广陵散陵散，吾每靳固之。，吾每靳固之。广陵
40、散广陵散于今绝于今绝矣！矣！时年四十，海内之士，莫不痛之时年四十，海内之士，莫不痛之”。（晋书晋书嵇康传嵇康传）嵇康的诗歌创作嵇康的诗歌创作“使气命诗使气命诗”（文心雕龙文心雕龙明明诗诗）以表现其愤世嫉俗、高蹈独立的人以表现其愤世嫉俗、高蹈独立的人生观为主要内容，风格清峻。生观为主要内容，风格清峻。幽愤诗幽愤诗、赠秀才入军赠秀才入军赠秀才入军赠秀才入军之十四之十四 息徒兰圃，秣马华山。息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言郢人逝矣，谁可尽言？“目送归鸿，手挥五弦目送归鸿，手挥五弦”，既超脱飘逸，既超脱飘逸，又充满动感。又充满动感。王士祯：王士祯：“目送归鸿，手挥五弦目送归鸿，手挥五弦，妙，妙在象外。在象外。”顾恺之顾恺之 ：“画画手挥五弦手挥五弦易，易，目送归目送归鸿鸿难。难。”
