1、弟子规弟子规是继是继三字经三字经之之后，儒家思想启蒙教育的又一后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。重要读本。三字经三字经出现在出现在南宋，至今有七八百年历史，南宋，至今有七八百年历史，而而弟子规弟子规成书于清朝康熙成书于清朝康熙年间。年间。弟子规弟子规的的 八八 个部分个部分 总序总序 1 1：入则孝：入则孝 -感恩感恩 2 2：出则悌：出则悌 -友爱友爱 3 3：谨：谨 -规范规范 4 4：信：信 -诚信诚信 5 5：泛爱众：泛爱众 -善待善待 6 6：亲仁：亲仁 7 7：余力学文：余力学文-勤奋勤奋 李毓秀李毓秀(1647-1729)(1647-1729)，字子潜，号采三。生于清字子潜，号
2、采三。生于清代顺治年间，卒于雍正年代顺治年间，卒于雍正年间，享年间，享年8383岁。清初著名岁。清初著名学者、教育家。精研学者、教育家。精研大大学学、中庸中庸，创办敦，创办敦复斋讲学，被人尊称为李复斋讲学，被人尊称为李夫子。夫子。作者介绍作者介绍作品介绍作品介绍 训蒙文训蒙文：训者，教训也；：训者，教训也；蒙者，启蒙也。后来经过贾存蒙者，启蒙也。后来经过贾存仁修订，改名仁修订，改名弟子规弟子规。他。他的著作还有的著作还有四书正伪四书正伪、四书字类释义四书字类释义、学庸发学庸发明明、读大学偶记读大学偶记、宋宋孺夫文约孺夫文约、水仙百咏水仙百咏等，等，分别藏于山西省图书馆和北京分别藏于山西省图书馆
3、和北京大学图书馆。大学图书馆。作品介绍作品介绍 弟子规弟子规360360句，句，10801080字，对孩子的言语、行动、字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。出了详细而明确的要求。文字浅显易懂，押韵顺文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，口，朴实无华，说理透彻，循循善诱。循循善诱。弟子规弟子规开篇的八句：开篇的八句：总总 弟子规，圣人训。弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。有余力，则学文。叙叙弟子规弟子规的的 八八 个部分个部分 总序总序 1 1：入则孝：入则孝 -感恩感恩
4、 2 2：出则悌：出则悌 -友爱友爱 3 3：谨：谨 -规范规范 4 4：信：信 -诚信诚信 5 5：泛爱众：泛爱众 -善待善待 6 6：亲仁：亲仁 7 7：余力学文：余力学文-勤奋勤奋 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。父母教，须敬听；父母责，须顺承。冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变。出必告，反必面；居有常，业无变。2013 2013年年7 7月月1 1日，新修订的日，新修订的老年人老年人权益保护法权益保护法规定子女必须规定子女必须“常回家看常回家看看看”,否则即为违法
5、。否则即为违法。2009年年7月月16日日10点点59分在百度分在百度“魔兽贴吧魔兽贴吧”中一个名中一个名为为贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭的空帖，以接近爆炸的方式的空帖，以接近爆炸的方式迅速蹿红。短短两天时间，百度贴吧上的跟帖已经超过迅速蹿红。短短两天时间，百度贴吧上的跟帖已经超过24万，万，每一秒钟就有数千跟帖刷新这一数字。每一秒钟就有数千跟帖刷新这一数字。见未真见未真 勿轻言勿轻言 知未的知未的 勿轻传勿轻传 事非宜事非宜 勿轻诺勿轻诺 苟轻诺苟轻诺 进退错进退错 凡道字凡道字 重且舒重且舒 勿急疾勿急疾 勿模糊勿模糊 彼说长彼说长 此说短此说短 不关己不关己 莫闲管莫
6、闲管 任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。更不要模糊不清。遇
7、到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。影响，不要介入是非，事不关己不必多管。见人善见人善 即思齐即思齐 纵去远纵去远 以渐跻以渐跻 见人恶见人恶 即内省即内省 有则改有则改 无加警无加警 看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。讨
8、自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）其不善者而改之。）唯德学唯德学 唯才艺唯才艺 不如人不如人 当自砺当自砺 若衣服若衣服 若饮食若饮食 不如人不如人 勿生戚勿生戚 每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，惕励奋发图强。至于外表穿著，或者
9、饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语颜颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（其乐。）（君子忧道不忧贫）君子忧道不忧贫）闻过怒闻过怒 闻誉乐闻誉乐 损友来损友来 益友却益友却 闻誉恐闻誉恐 闻过欣闻过欣 直谅士直谅士 渐相亲渐相亲 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。逐渐疏远退却了。反
10、之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）求。）无心非无心非 名为错名为错 有心非有心非 名为恶名为恶 过能改过能改 归于无归于无 倘揜饰倘揜饰 增一辜增一辜 无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是无心之过
11、称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。就是错上加错了。（子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）（子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）凡是人凡是人 皆须爱皆须爱 天同覆天同覆 地同载地同载 只要是人，就是同类，不分族群、人种、只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持滋长的
12、，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。这个共生共荣的生命共同体。行高者行高者 名自高名自高 人所重人所重 非貌高非貌高 才大者才大者 望自大望自大 人所服人所服 非言大非言大 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。会说大话。己有能己有能 勿自私勿自私 人所能人所能 勿轻眦勿轻眦
13、 勿谄富勿谄富 勿骄贫勿骄贫 勿厌故勿厌故 勿喜新勿喜新 人不闲人不闲 勿事搅勿事搅 人不安人不安 勿话扰勿话扰 你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新
14、事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。安。（礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）（礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）人有短人有短 切莫揭切莫揭 人有私人有私 切莫说切莫说 道人善道人善 即是善即是善 人知之人知之 愈思勉愈思勉 扬人恶扬人恶 即是恶即是恶 疾之甚疾之甚 祸且作祸且作 善相劝善相劝 德皆建德皆建 过不规过不规 道两亏道两亏 别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌别人的缺点，不要去揭穿，对于他
15、人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。都会有缺陷。凡取与凡取与 贵分晓贵分晓 与宜多与宜多 取宜少取宜少 将加人将加人 先问己先
16、问己 己不欲己不欲 即速已即速已 恩欲报恩欲报 怨欲忘怨欲忘 报怨短报怨短 报恩长报恩长 财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省，问问自己：换到别人身上之前（要托人做事），先要反省，问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。）（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别
17、人著想。）受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！”至于别人对我至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。待婢仆待婢仆 身贵端身贵端 虽贵端虽贵端 慈而宽慈而宽 势服人势服人 心不然心不然 理服人理服人 方无言方无言 对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
