1、短文两篇短文两篇学习目标：学习目标：1.1.了解了解铭文的特点。铭文的特点。2.2.疏通疏通文意，弄清文中关键词句，文意，弄清文中关键词句，熟读并背诵全文。熟读并背诵全文。3.3.学习学习本文托物言志的写法。本文托物言志的写法。学习重难点：学习重难点：1.1.准确准确翻译文中的重要句子。翻译文中的重要句子。2.2.体会体会作者安贫乐道、高洁傲岸的作者安贫乐道、高洁傲岸的 高尚品质。高尚品质。铭：铭：古代刻在器物上古代刻在器物上用用来来警戒警戒自己或者称述功自己或者称述功德德的一的一种种用韵的文体。用韵的文体。它体制短小，最短者不它体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似足十字，与格言颇相似;读来
2、铿锵有力。如：座读来铿锵有力。如：座右铭、墓志铭等。右铭、墓志铭等。题目解说 刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代著名文学家。著有刘梦得文集。生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。安徽和县刘禹锡的陋室安徽和县刘禹锡的陋室山山|不在高，有仙不在高，有仙|则名。则名。水水|不在深，有龙不在深，有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室，惟吾陋室，惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上上|阶绿，草色阶绿，草色|入入|帘青。帘青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒，往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金经。金经。无无|丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无|案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳|诸葛庐，西蜀
3、诸葛庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子云孔子云|：何陋：何陋|之有？之有？你们你们刚刚读课文时，读得琅琅上口，为刚刚读课文时，读得琅琅上口，为什么会这么上口呢？什么会这么上口呢？请在课文中划出押韵的字，想一想，这请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母（韵脚）都是些字的韵母（韵脚）都是。ing 名、灵、（馨名、灵、（馨）青青、丁丁、经、经、形、形、亭亭 再找一找押韵的规律：再找一找押韵的规律：一般偶数句末字押韵一般偶数句末字押韵 1.1.弄清弄清文中关键词句。文中关键词句。2 2.能能准确翻译文中的准确翻译文中的 重要句子。重要句子。自主学习自主学习山不山不在在高，有仙高，有仙则名则名。水不水
4、不在在深，有龙深，有龙则灵则灵。斯是斯是陋室，陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕苔痕上上阶绿阶绿，草色入帘青草色入帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无白丁。，往来无白丁。可以可以调调素琴，素琴，阅阅金经。金经。无丝竹无丝竹之乱之乱耳，无案牍耳，无案牍之劳形之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：何何陋陋之之有？有？陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡思考下列问题思考下列问题1.1.作者是否从一开始就写陋室？作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？文章从何入笔？起何作用？2.2.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？4.4.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古贤名室
5、？有何作用？比作哪些古贤名室？有何作用？5.5.文章结尾引用孔子的话文章结尾引用孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么作用？，有什么作用？3.3.找出找出作者描写陋室环境、作者描写陋室环境、交往交往之人、日常生活的原话之人、日常生活的原话？思考下列问题思考下列问题2.2.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。1.1.作者是否从一开始就写陋室？作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？文章从何入笔？起何作用？文章先用山水比兴，引出文章的主旨文章先用山水比兴，引出文章的主旨句句斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。3.找出作者描写陋室找出作
6、者描写陋室环境环境、交往交往之人、之人、日常生活的原句？日常生活的原句？陋室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：可以调素琴，阅金经。4.4.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些比作哪些古贤名室？有何作用？古贤名室？有何作用？运用运用类比，意在以古代名贤自比类比，意在以古代名贤自比，表明表明自己也具有古代名贤的志趣和抱自己也具有古代名贤的志趣和抱负。负。南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立业业文文学学上上万万古古流流芳芳类比类比5.文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么作用？有什么作用？引用引用孔子的话作结
7、，再次表明孔子的话作结，再次表明“陋室陋室不陋不陋”，同时又巧妙地回应了文章主旨，同时又巧妙地回应了文章主旨“斯斯是陋室，惟吾德馨是陋室，惟吾德馨”，是画龙点睛之笔。，是画龙点睛之笔。作者身居陋室却不觉作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思其陋，表达了怎样的思想感情想感情？想一想：想一想：通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表极力形容陋室不陋，表达了一种达了一种安贫乐道的高安贫乐道的高尚情怀和高洁傲岸的高尚情怀和高洁傲岸的高尚节操。尚节操。山水斯是陋室，惟吾德馨 主旨句比兴诸葛庐子云亭室外景：，。（清雅）安贫乐道 高洁傲岸室中人：，。（文雅）室中事：，。（高雅）何陋之有 引用
8、类比陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道拓展练习拓展练习:模仿例句，选择模仿例句，选择蜡烛或蜜蜂，蜡烛或蜜蜂，用托物言志的用托物言志的手法造句。手法造句。例句：我爱梅花，因为它凌寒飘香，不畏例句：我爱梅花，因为它凌寒飘香，不畏霜雪，恰如意志坚强、情操高洁的革命者。霜雪，恰如意志坚强、情操高洁的革命者。我爱我爱_,_,因为它因为它_。不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只有拥有高尚的情操和坚持不懈的努力才能拥有充实的人生！课课 后后 作作 业业 1.1.背诵并默写全文。背诵并默写全文。2.2.完成课后习题一完成课后习题一 、二题目二题目 爱 莲 说周敦颐爱 莲 说 周敦颐周敦颐 水陆草木之花，可爱
9、者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。作者和文体 周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔。家，字茂叔。“元公元公”是他死后的谥号。是他死后的谥号。本文选自周元公集。本文选自周元公集。“说说”是是古代的一种文体，它既可以是说明事物，古代的一种文体，它既可以是说明事物，也可以发表议论或叙事，与现代的杂文也可以发表议论或叙事，与现代的杂文相
10、似。相似。字词学习蕃蕃 淤淤泥泥 涟涟 亵亵 濯濯 鲜鲜有闻有闻 f fn nyylilin nxixizhuzhuxinxin蕃:染:濯:亵:鲜:宜:多沾染(污染)洗涤亲近而不庄重很少应当第一段译文 水上、地上各种草木的花水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵
11、连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。却不能贴近去玩弄啊。第二段译文 我认为，菊是花中的隐士，我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！当然就很多了！找出直接描写莲花的句子 予予独爱莲之
12、出淤泥而不染，独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。作者分别从哪些方面描写莲花的？是从是从生长环境生长环境方面来写的方面来写的是从是从体态香气体态香气方面来写的方面来写的是从风度气质方面来写的是从风度气质方面来写的予独爱莲之出淤泥予独爱莲之出淤泥 而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香远益清。香远益清。亭亭净植亭亭净植,可远观而可远观而不可亵玩焉是不可亵玩焉是你认为莲与君子有哪些相同之处？生性高洁，不与生性高洁，不与 世俗同流合污，世
13、俗同流合污，也不孤高自许。也不孤高自许。通达事理，行为通达事理，行为方正，不攀附权贵，方正，不攀附权贵，美名远扬。美名远扬。志洁行廉，仪态端志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不庄，令人敬重而不 敢轻侮。敢轻侮。生长环境：生长环境：“出淤泥而出淤泥而不染，濯清涟而不妖不染，濯清涟而不妖”体态香气：体态香气：“中通外直，中通外直，不蔓不枝香远益清不蔓不枝香远益清”风度气质：风度气质：“亭亭净植，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？是托物言志向的写法。是托物言志向的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁作者借莲的形
14、象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。身自好的操守和感情。怎样理解“莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应这是一个反问句。一方面照应上文上文“予独爱莲予独爱莲”，另一方面也透，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。行高洁的人少。本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？这是运用了这是运用了衬托的写法。衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的
15、超凡品格。因此它是从的超凡品格。因此它是从正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从的世风。因此它是从反面衬托反面衬托莲的形象。莲的形象。“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。总结 作者赞美莲的优美的形象和高作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。弃之情。
