1、A1A2 莫说相公痴，更有痴似相公者莫说相公痴，更有痴似相公者 湖心亭看雪湖心亭看雪 大概一个人能将寂寞与繁华看作没有两样，才能大概一个人能将寂寞与繁华看作没有两样，才能 耐寂寞而不热衷，处繁华而不没落。耐寂寞而不热衷，处繁华而不没落。台静农台静农A3茅茅 椽椽 蓬蓬 牖牖,瓦瓦 灶灶 绳绳 床床 锦锦 衣衣 玉玉 食食,金金 马马 玉玉 堂堂 A4张岱（张岱（15971679），字宗子，），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵，又字石公，号陶庵、蝶庵，陶庵 梦忆 序 著有著有陶庵梦忆陶庵梦忆国国破家亡后，想起我的生平，破家亡后，想起我的生平，繁华糜烂的生活，如过眼繁华糜烂的生活，如过眼云眼，五十年
2、来的生活，云眼，五十年来的生活，就像梦。现在自己刚从黄就像梦。现在自己刚从黄粱梦中醒来，粱梦中醒来，遥想往事遥想往事,回忆起来就写下。回忆起来就写下。著作或正文前著作或正文前的文章，本篇的文章，本篇是自序，自序是自序，自序一般交代了写一般交代了写作的原因。作的原因。A5奢华背后的凄凉奢华背后的凄凉 张岱（张岱（1597-16891597-1689），明末清初文学家，号），明末清初文学家，号陶庵等，别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴陶庵等，别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴(今绍兴今绍兴)人。人。著有著有陶庵梦忆陶庵梦忆、西湖梦寻西湖梦寻等绝代文学名著。等绝代文学名著。他出身仕宦家庭，早年过着他出身
3、仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒，避居山中，衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒，避居山中，仍然坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名。张仍然坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名。张岱喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；岱喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；作者简介作者简介A6懂音乐，谙习弹琴制曲；善品茗，茶懂音乐，谙习弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；精通戏曲，编导评论都要求平很高；精通戏曲，编导评论都要求至善至美。按他自己的说法是至善至美。按他自己的说法是“少为少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜
4、衣，好美食，好骏婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。书蠹诗魔。”（自为墓志铭自为墓志铭）A7 张岱喜欢的事是深深庭院、锣鼓吹张岱喜欢的事是深深庭院、锣鼓吹打、繁华热闹、人群，张岱最喜欢的打、繁华热闹、人群，张岱最喜欢的事是文字。张岱所爱亦为宝玉所爱。事是文字。张岱所爱亦为宝玉所爱。张岱生死于明清之际。家世殷富，少张岱生死于明清之际。家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，节义不成，学时文不成
5、，学仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！（李敬言以总之，呼之曰：死老鬼！（李敬泽泽一世界的热闹，一个人的梦一世界的热闹，一个人的梦）A8 但他却有强烈的但他却有强烈的民族意识民族意识，清兵南，清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山披发入山”，表示对清统治者的不满，表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，甚至到了与抗议，尽管布衣素食，甚至到了“断断炊炊”地步，也不后悔。抚今追昔，颇有地步，也不后悔。抚今追昔，颇有“五十年来，
6、总成一梦五十年来，总成一梦”之感。于是他之感。于是他以追忆的方式，记叙早年的见闻，写成以追忆的方式，记叙早年的见闻，写成陶庵梦忆陶庵梦忆、西湖梦寻西湖梦寻以及记录以及记录明代史事的明代史事的石匮书石匮书，以寄托故国之以寄托故国之思。思。A9陶庵梦忆陶庵梦忆既是一部个人的生活史，既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。通过也是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经历和见闻，可见晚明时期江作者的经历和见闻，可见晚明时期江南生活特别是衣食住行、社会习俗的南生活特别是衣食住行、社会习俗的各个方面。由于是苦难过后的追忆，各个方面。由于是苦难过后的追忆，作者不自觉地会过滤掉很多记忆，只作者不自觉地
7、会过滤掉很多记忆，只留下那些最为美好、值得留恋的东西。留下那些最为美好、值得留恋的东西。以此来表达故国之思、乡土之情，抒以此来表达故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。发沧桑之感，寄托兴亡之叹。A10在书中，作者不时表达出忏悔之在书中，作者不时表达出忏悔之意，不过，该忏悔的不是他这样意，不过，该忏悔的不是他这样一位没有任何官阶的平民百姓，一位没有任何官阶的平民百姓，而应该是那些高高在上的皇帝和而应该是那些高高在上的皇帝和显赫一时的权臣。从这个角度来显赫一时的权臣。从这个角度来看，他不仅是个人在忏悔，也是看，他不仅是个人在忏悔，也是在替一群人进行忏悔，替一个王在替一群人进行忏悔，替一个
8、王朝进行忏悔。朝进行忏悔。A11 1、初读课文，找出体现作者身份的句子 陶庵国破家亡陶庵国破家亡 明末清初人（亡国之人）无所归止，披发入山无所归止，披发入山 明亡后避居山中（气节高尚）因石匮书未成因石匮书未成 好弄笔墨好弄笔墨 作家（是公认成就最高的明代文学家）昔人生长王谢，颇事豪华昔人生长王谢，颇事豪华 出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣 瓶粟屡罄，不能举火瓶粟屡罄，不能举火 布衣素食，生计维艰国破家亡后自己的思想矛盾国破家亡后自己的思想矛盾 贫困生活贫困生活整体感知整体感知A12 2、思考：以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从、思考：以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面
9、写？哪些方面写？簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。（繁华体现：戴，穿，吃，住，行）作者如今贫苦生活又是如何？作者如今贫苦生活又是如何？以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺，；以藿报肉，以粝报粻，；以荐报床，以石报枕，；以绳报枢，以瓮报牖，；以烟报目，以粪报鼻，；以途报足，以囊报肩，。对比今日的敝败潦倒和早年生活繁华，都是因果报应整体感知整体感知A13 2、思考：以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从、思考：以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？哪些方面写？簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。（繁华体现：戴，穿，吃，住，行）作者如今贫苦生活又是如何？作者如今贫
10、苦生活又是如何？以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺，；以藿报肉，以粝报粻，；以荐报床，以石报枕，；以绳报枢，以瓮报牖，；以烟报目，以粪报鼻，；以途报足，以囊报肩，。对比今日的敝败潦倒和早年生活繁华，都是因果报应对比今日的敝败潦倒和早年生活繁华，都是因果报应整体感知整体感知A14文章中还提到用了哪些典故？作用是什么？文章中还提到用了哪些典故？作用是什么？写到写到枕中记枕中记中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故；历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故；用槐安国中车旅蚁穴的典故；用槐安国中车旅蚁穴的典故；点明点明“五十年来，总成一梦五
11、十年来，总成一梦”的主旨。的主旨。（以前的富贵奢华终成虚幻，过去的生活不过以前的富贵奢华终成虚幻，过去的生活不过是一场梦是一场梦）整体感知整体感知A15文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？作者和他们又有何文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？作者和他们又有何相似之处？相似之处？西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:得是梦便好得是梦便好!中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:莫是梦否莫是梦否?一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也 痴人忆梦记梦，真邪，梦邪？
12、痴人忆梦记梦，真邪，梦邪？梦：希望像西陵脚夫，眼前的困境是大梦一场，梦：希望像西陵脚夫，眼前的困境是大梦一场，真：又希望如寒士，以前的盛况不是梦。真：又希望如寒士，以前的盛况不是梦。（真而成梦，梦又似真，这是作者的心态。）（真而成梦，梦又似真，这是作者的心态。）自比痴人，犹喜说梦自比痴人，犹喜说梦整体感知整体感知A16读最后一段，既然人生如梦，作者为何还要著读最后一段，既然人生如梦，作者为何还要著书立说？书立说？“慧业文人，名心难化慧业文人，名心难化”自己虽大梦将寤，但名根难舍，点明了记叙自己虽大梦将寤，但名根难舍，点明了记叙的原因。的原因。整体感知整体感知A171、今昔生活境遇反差如此之大，
13、那么作者的心情又是怎样、今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎样的，可通过哪些句子体现？的，可通过哪些句子体现？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔忏悔 悔悔他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒徒“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜自喜”喜喜喜而实悲喜而实悲 始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。语也。悲悲艰辛酸楚艰辛酸楚（悔邪？喜邪？悲邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是痴者（悔邪？喜邪？悲
14、邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是痴者的心情。的心情。）体味痴情体味痴情A18 2、复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是什么？正的情感是什么？大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。雕虫指写作，此处指雕虫指写作，此处指陶庵梦忆陶庵梦忆西湖梦寻西湖梦寻，寄托，寄托故国之思故国之思、黍离之悲、黍离之悲。“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽作自挽诗，每欲引决诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之故国之思思不可磨灭。不可磨
15、灭。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。利，劫火猛烈，犹烧之不失也。文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢？什么坚固呢？坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧
16、朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴痴”！A19 少为纨绔子弟，极爱繁华，好精少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟园，好鼓吹，好古董，好花鸟.自为墓志铭自为墓志铭 资料拓展资料拓展A20 年至五十，国破家亡，避跡山居。年至五十，国破家亡，避跡山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨莨lng，常至断炊。，常至断炊。自为墓志
17、铭自为墓志铭 资料拓展资料拓展A21张岱热衷于写作的目的是什么？张岱热衷于写作的目的是什么？矢志不渝矢志不渝痴心难改痴心难改泰山好移，本性难改泰山好移，本性难改江山易改，本性难移江山易改，本性难移 只要我还活着，我将不会放弃。只要我还活着，我将不会放弃。北京奥运北京奥运会冠军张湘祥会冠军张湘祥 生活的道路一旦选定，就要勇敢的走到底，生活的道路一旦选定，就要勇敢的走到底，决不回头。决不回头。（法）左拉（法）左拉 如果我坚持什么，就是用大炮也不能打倒我。如果我坚持什么，就是用大炮也不能打倒我。（俄）巴浦洛夫（俄）巴浦洛夫 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。至死都不能离手。（法）伏尔泰（法）伏尔泰 A22 张岱的人生态度中最能触动你的张岱的人生态度中最能触动你的是什么？就其中一点来谈即可。是什么？就其中一点来谈即可。拓展延伸拓展延伸A23 功名耶落空，功名耶落空，富贵耶如梦，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，锄头耶怕重，著书二十年耶仅堪覆瓮，著书二十年耶仅堪覆瓮，之人耶有用没用？之人耶有用没用？自题小像自题小像 人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。不可与交，以其无真气也。陶庵梦忆陶庵梦忆祁止祥癖祁止祥癖 资料拓展资料拓展
