1、傅雷家书两则傅雷家书两则收收 信人信人 邮邮 编编收信人地址收信人地址收信人姓名收信人姓名，加上称呼，加上称呼（一般是写信人对收信人的称呼。收（一般是写信人对收信人的称呼。收信人后面没有称呼是不礼貌的，属于信人后面没有称呼是不礼貌的，属于格式上的错误。）格式上的错误。）寄信人地址寄信人地址寄信人邮编寄信人邮编正文正文1.1.称呼：顶格称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。如亲爱的等。4.4.祝颂语祝颂语。以最一般的。以最一般的“此致此致”、“敬礼敬礼”为例。为例。“此致此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是可以有两种正确的位置来进行书写
2、，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼敬礼”写在写在“此致此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。（转下）叹号，以表示祝颂的诚意和强度。（转下）3.3.正文正文。这是。这是信的主体信的主体，可以分为若干段来书写。，可以分为若干段来书写。2.2.问候语问候语：如写：如写“你好你好”、“近来身体是否安康近来身体是否安康”等。等。独立成段，不可直接接下文独立成段，不可直接接下文。5.5.具名和日期。具名和日期。写
3、信人的姓名或名字，写在写信人的姓名或名字，写在祝颂语祝颂语下方空一至二行的右侧下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿前写上与收信人的关系，如儿、父、父、你的朋友你的朋友等。等。再下一行写日期再下一行写日期。如果忘了写如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又又附附”，再另起行书写未尽事宜。，再另起行书写未尽事宜。（接上）称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信（接上）称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信人的一种尊重。是古代书信“抬头抬头”传统的延续。传统的延续。古人书
4、信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。为现代书信所吸收。亲爱的爸爸妈妈亲爱的爸爸妈妈：你们好吗你们好吗？现在工作很忙吧现在工作很忙吧？身体好吗？身体好吗？我现在我现在广州挺好的，广州挺好的，爸爸妈妈不要太牵挂，虽然我很少写信，其爸爸妈妈不要太牵挂，虽然我很少写信，其实我很想家。实我很想家。爸爸每天都上班吗？管得不严就不要去了，干了一辈爸爸每天都上班吗？管得
5、不严就不要去了，干了一辈子革命工作，也该歇歇了。子革命工作，也该歇歇了。我买了一件毛衣给妈妈，别舍不得穿上吧，以前儿子我买了一件毛衣给妈妈，别舍不得穿上吧，以前儿子不太听话，现在懂事他长大了。哥哥姐姐常回来吧？替我不太听话，现在懂事他长大了。哥哥姐姐常回来吧？替我问候他们吧！有什么活儿就让他们干，自己孩子有什么客问候他们吧！有什么活儿就让他们干，自己孩子有什么客气。气。爸爸妈妈多保重身体，不要让儿子放心不下。今年春爸爸妈妈多保重身体，不要让儿子放心不下。今年春节我一定回家，好了先写到这吧。节我一定回家，好了先写到这吧。此致此致敬礼敬礼 儿春波敬上儿春波敬上 一九九三年十月十八日一九九三年十月十
6、八日你认识这个人吗？世界级钢琴大师傅聪傅聪与母亲（半岁）傅聪1934年3月10日生于上海一个充满艺术气氛和学术精神的知识分子家庭，父亲傅雷是著名学者、艺术理论家和翻译家。七岁半开始学钢琴，19岁第一次在国际上获奖。傅聪在波兰（1954年)1954年傅聪赴波兰留学，师从著名钢琴教育家杰维茨基教授。1955年3月获第五届肖邦国际钢琴比赛第三名和玛祖卡最优奖。1958年以优异成绩提前毕业于华沙国立音乐学院。傅聪在演奏 在六、七十年代的二十年间，傅聪举行了约2400场独奏音乐会；录制了约50张唱片。他驰骋于国际音乐舞台四十七年，获得“钢琴诗人”的美名。傅聪钢琴音乐会 英国泰晤士报：傅聪是当今世界乐坛最
7、受欢迎和最有洞察力的莫扎特作品的演奏家。美国时代周刊：当今时代最伟大的钢琴家之一。1961年的傅雷 1957年，为人坦荡、禀性刚毅的傅雷被打成“右派”。“文化大革命中”，傅雷又遭受残酷迫害。1966年9月3日凌晨，他与夫人朱梅馥双双含愤自尽，悲壮地走完了本不该走完的一生。傅聪护送父母的骨灰前往龙华革命公墓 由于父亲的“问题”，傅聪被迫于1958年底移居英国伦敦，当时这被称为“叛国投敌”。在遭受冤屈20多年后，傅雷夫妇1979年4月得以平反昭雪。傅聪也应邀回国参加父母的平反大会和骨灰安放仪式。在遗嘱中，逐件交代欠保姆的菜金多少，在遗嘱中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的书放在哪里之类。借某人的
8、书放在哪里之类。傅聪收到父亲的最后赠言是：傅聪收到父亲的最后赠言是：“第一做第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。后才是钢琴家。”文革给中国文化史造文革给中国文化史造成了又一巨大损失。成了又一巨大损失。傅雷作为一个翻译家，别人说傅雷作为一个翻译家，别人说“没有他，没有他，就没有巴尔扎克在中国就没有巴尔扎克在中国”，他译介，他译介罗罗曼曼罗兰的罗兰的约翰约翰克利斯朵夫克利斯朵夫深深影深深影响了几代中国人；作为音乐鉴赏家，他写响了几代中国人；作为音乐鉴赏家，他写下了下了对贝多芬、莫扎特和肖邦的赏析对贝多芬、莫扎特和肖邦的赏析；作；作为文学评论家，他
9、为文学评论家，他对张爱玲小说的精湛点对张爱玲小说的精湛点评评，为学界作出了文本批评深入浅出的典，为学界作出了文本批评深入浅出的典范；他写给长子范；他写给长子傅聪傅聪的家书的家书傅雷家书傅雷家书自自8080年代出版至今，已经感动了数百万读年代出版至今，已经感动了数百万读者。者。傅雷（傅雷（19081966），中国著名翻译家，），中国著名翻译家，上海南汇人。曾经留学法国。主要译著有上海南汇人。曾经留学法国。主要译著有约翰约翰克利斯朵夫克利斯朵夫、高老头高老头、艺艺术哲学术哲学等，另著有等，另著有傅雷家书傅雷家书、世界世界美术名作二十讲美术名作二十讲等。等。傅聪是傅雷的儿子，傅聪是傅雷的儿子，是钢琴
10、艺术家。是钢琴艺术家。1957年，傅雷被打成右派，年，傅雷被打成右派，傅聪在国外听说后就没有回国。于是，父子傅聪在国外听说后就没有回国。于是，父子之间只有通信，这就是家书之间只有通信，这就是家书百万读者喜百万读者喜爱的经典家书。但是，家书只有傅雷写寄到爱的经典家书。但是，家书只有傅雷写寄到国外的信，却不见儿子从国外写寄回的信。国外的信，却不见儿子从国外写寄回的信。是是1954-19661954-1966年年六月间傅雷及夫六月间傅雷及夫人写给儿子傅聪、人写给儿子傅聪、傅敏的傅敏的180180多封家多封家信摘编信摘编，其中大，其中大部分是写给后来部分是写给后来成为著名钢琴演成为著名钢琴演奏家的大儿
11、子傅奏家的大儿子傅聪的信件。聪的信件。这是一部知识份子最佳这是一部知识份子最佳修养读物，是一部充满着父修养读物，是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇教子篇亲子教育的典范亲子教育的典范。也是现代中国影响最大的也是现代中国影响最大的家家训训。傅雷家书傅雷家书苦心孤诣的教子篇：凝聚着傅苦心孤诣的教子篇：凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子
12、待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于
13、言表。和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。初读课文，读准字音，读懂词语初读课文，读准字音，读懂词语廓廓（）然无）然无累累（）谀谀（）词）词 枘凿枘凿（）（）庸庸（）碌）碌 创创痛痛（）涕泗涕泗（）（）横流）横流重重蹈蹈（）覆覆辙辙（）舐舐（）犊之情）犊之情 扶扶掖掖（）【廓然无累廓然无累】廓，空阔。超然物外，不被世廓，空阔。超然物外，不被世事所累。事所累。【涕泗横流涕泗横流】眼泪鼻涕满脸乱淌眼泪鼻涕满脸乱淌,形容极度悲形容极度悲伤。伤。【谀词谀词】奉承人的话。奉承人的话。【凭吊凭吊】面对遗迹、坟墓等怀念（古人或旧面对遗迹、坟墓等怀念（古人或旧事）。事）。【扶掖扶掖】扶持，提携。扶持，提携。【舐犊之
14、情舐犊之情】像老牛舔小牛那样深情。比喻像老牛舔小牛那样深情。比喻疼爱子女的深情。疼爱子女的深情。【枘凿枘凿】“方枘圆凿方枘圆凿”的略语。方榫头，圆榫的略语。方榫头，圆榫眼，二者合不到一起，比喻两不相容。眼，二者合不到一起，比喻两不相容。再读课文，读懂文意再读课文，读懂文意傅雷分别是在什么情况下写下的这傅雷分别是在什么情况下写下的这2封封信？信？它们的主题各是什么？它们的主题各是什么？第一封：如何对待挫折第一封：如何对待挫折第二封：如何对待成功第二封：如何对待成功第一则（第一则（1954年年10月月2日）：写于儿子消日）：写于儿子消沉苦闷时，劝尉儿子如何正确地面对感情沉苦闷时，劝尉儿子如何正确地
15、面对感情的创伤，战胜挫折，泰然处之。的创伤，战胜挫折，泰然处之。第二则（第二则（1955年年1月月26日）：写于儿子在日）：写于儿子在音乐上取得巨大成功之时，激励儿子保持音乐上取得巨大成功之时，激励儿子保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺术的至境，谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺术的至境，正确对待成功。正确对待成功。1、第一封家书的开头称呼是什么、第一封家书的开头称呼是什么?为什么要这为什么要这么称呼么称呼?称呼是称呼是“聪，亲爱的孩子聪，亲爱的孩子”，因为傅聪当时正是精神消沉的时因为傅聪当时正是精神消沉的时候，这样温情的称呼，会给傅聪候，这样温情的称呼，会给傅聪带去父母的爱。带去父母的爱。2、在儿子面对
16、挫折和心灵的苦闷时，作为父、在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，作为父亲，傅雷是如何劝解的亲，傅雷是如何劝解的?首先是宽慰，不必为父母担心。首先是宽慰，不必为父母担心。其次肯定两点：一是父母永远都是其次肯定两点：一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象；二是人的一孩子倾诉苦闷的对象；二是人的一生就是在情绪的起伏中渡过。生就是在情绪的起伏中渡过。最后最后以过来人的身份，给予傅聪如何面以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。对情绪跌宕的建议。3、傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和、傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么克利斯朵夫的故事，他的用意是什么?太阳、雨水、五
17、谷和庄稼的比喻，是说明太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻，是说明任何事情都要掌握分寸，过与不及任何事情都要掌握分寸，过与不及 都不好。都不好。引用克里斯朵夫的故事，也是为了鼓励儿子，引用克里斯朵夫的故事，也是为了鼓励儿子，凡是成功的人，都要经历许多挫折，关键在凡是成功的人，都要经历许多挫折，关键在于勇于面对，学会解决问题。于勇于面对，学会解决问题。4、傅雷运用古战场的比喻，目的是什么？、傅雷运用古战场的比喻，目的是什么？凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过岁月的黄沙掩埋。
18、这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分真切地表达出所有真切地表达出所有“过来人过来人”回首回首“过过来事来事”的心情的心情苍凉而平静，沉郁而苍凉而平静，沉郁而超然。超然。1、从、从“礼物礼物”入手，分析第二封家书。第二封入手，分析第二封家书。第二封信，写在傅聪获奖之后。在信的开头，傅雷把儿信，写在傅聪获奖之后。在信的开头，傅雷把儿子的信比喻成什么子的信比喻成什么?表现了什么样的感情表现了什么样的感情?比喻成新年中的比喻成新年中的“礼物礼物”。表现了傅雷夫妇对儿子的信表现了傅雷夫妇
19、对儿子的信的盼望和接到信后的喜悦。的盼望和接到信后的喜悦。2、第二封信中，傅雷是如何表达对儿、第二封信中，傅雷是如何表达对儿子成功的激动的子成功的激动的?结合奥运冠军的感受，体会结合奥运冠军的感受，体会傅雷作为父亲，毫不矜持地直抒傅雷作为父亲，毫不矜持地直抒胸臆，表达对儿子成功的喜悦之胸臆，表达对儿子成功的喜悦之情。傅雷把自己的激动和喜悦，情。傅雷把自己的激动和喜悦，分为三个层面：父母对孩子的成分为三个层面：父母对孩子的成功感到幸福；功感到幸福；欣赏艺术的喜悦；欣赏艺术的喜悦；为了祖国的荣誉而为了祖国的荣誉而 激动。激动。3、傅聪的成功，使傅雷异常激动，但是他、傅聪的成功，使傅雷异常激动，但是
20、他在信中是否只是停留在这种喜悦之情中在信中是否只是停留在这种喜悦之情中?他他还写了什么还写了什么?他并没有只停留在他并没有只停留在这种喜悦之情中。他还称这种喜悦之情中。他还称赞了傅聪面对掌声、赞美赞了傅聪面对掌声、赞美的冷静。的冷静。4、傅雷用、傅雷用“我更高兴的更安慰的是我更高兴的更安慰的是”起到什么起到什么作用？作用？这句话承上启下，从对儿子艺这句话承上启下，从对儿子艺术成功的喜悦之情延伸到对儿子思术成功的喜悦之情延伸到对儿子思想成熟的欣慰之情。想成熟的欣慰之情。使傅雷更高兴、使傅雷更高兴、更安慰的是傅聪没有被成功冲昏更安慰的是傅聪没有被成功冲昏 头头脑，没有因为暂时的成功减少对艺脑，没有
21、因为暂时的成功减少对艺 术的探索和追求。术的探索和追求。小小 结结1、在两封信中，傅雷都提到了、在两封信中，傅雷都提到了“坚坚强强”。他对于。他对于“坚强坚强”的理解是什么的理解是什么?你能够找你能够找 到两封信中，对到两封信中，对“坚强坚强”内内涵的直接解说吗涵的直接解说吗?关于关于“坚强坚强”的解说：第一封信中的解说：第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错一个人惟有敢于正视现实，正视错误，误，越来越坚强越来越坚强”，第二封信，第二封信 中中“你能坚强你能坚强(不为胜利冲昏了头脑不为胜利冲昏了头脑 是是坚强的最好的证据坚强的最好的证据)，只要你能坚强，只要你能坚强，我就一辈子放了心我就一
22、辈子放了心!”小小 结结2、在傅雷看来，坚强的最高境界是什么、在傅雷看来，坚强的最高境界是什么?是拥有一颗赤子之心。是拥有一颗赤子之心。小小 结结3、怎么理解、怎么理解“赤子之心赤子之心”?提示：抓住赤子之心的纯洁。提示：抓住赤子之心的纯洁。赤子之心，是艺术创造的最高峰。赤子之心，是艺术创造的最高峰。而这种心灵的纯洁是人类共同的而这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。美好愿望。在这两封家书中，贯穿了一种怎样的内在精神？如何在这两封家书中，贯穿了一种怎样的内在精神？如何理解这种内在精神？理解这种内在精神？尽管这两封家书内容不太一样，但是尽管这两封家书内容不太一样，但是其中都贯穿了一种作者倡导的自强
23、不息其中都贯穿了一种作者倡导的自强不息的精神。这种坚强的精神可以从两个方的精神。这种坚强的精神可以从两个方面来理解：一是在遇到困难时，要不怕面来理解：一是在遇到困难时，要不怕失败，不怕挫折，不怕打击；失败，不怕挫折，不怕打击；二是在取二是在取得成功时，要戒骄戒躁，争取更大的成得成功时，要戒骄戒躁，争取更大的成功。功。如何理解文章中如何理解文章中“赤子之心赤子之心”与与“孤独孤独”？赤子之心是一种最纯洁的、不含私心杂念、没有赤子之心是一种最纯洁的、不含私心杂念、没有欲望纷争、只容纳人间最美好的感情。但是在现实中，欲望纷争、只容纳人间最美好的感情。但是在现实中，赤子的现实生活也许往往并不如意，甚至会遭到误解赤子的现实生活也许往往并不如意，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不会感到精神的孤独！足以让他无惧身边的孤独，永远不会感到精神的孤独！
