1、 荀子荀子二十卷。由二十卷。由论语论语、孟子孟子的的语录体，发展为语录体，发展为有标题有标题的论文的论文，标志着，标志着古代说古代说理文的进一步成熟理文的进一步成熟。荀子荀子大部分是大部分是荀子荀子所著所著，一小部分出于，一小部分出于其其弟子之手弟子之手，现存，现存20卷，卷，32篇，内容涉及篇，内容涉及哲学、哲学、政治、治学、处世学术政治、治学、处世学术等。等。荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238），名），名况况，字，字卿卿，战国末期战国末期赵国人赵国人，当时人们尊重他，称他，当时人们尊重他，称他荀卿荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）曾两度到当时齐国的文化
2、中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的游学，任过列大夫的祭酒祭酒（学宫领袖），还到过（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵兰陵（今山（今山东枣庄东南）东枣庄东南）令令。公元前。公元前238238年失官，居家著书，年失官，居家著书，死后葬于死后葬于兰陵兰陵。荀子是我国古代的荀子是我国古代的思想家思想家、教育家教育家，朴素唯朴素唯物主义思想物主义思想集大成者，是先秦集大成者，是先秦儒家儒家的最后代表，的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。作者介绍荀子的荀子的“性恶论性恶论”与与劝学劝学（为什么（为什么
3、要劝？）要劝？）人之初，性本善。人之初，性本善。三字经三字经人之性恶，其善者伪也人之性恶，其善者伪也 荀子荀子性恶性恶 荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写改造人性的根本方法。他写劝学劝学就是为了勉就是为了勉励人们学习。励人们学习。课文串讲君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已
4、。，取，取有学问、有修养的人。停止停止，蓝；蓝；。木直木直，轮轮，。代青，它代青，它从从但是，连词表转折但是，连词表转折比比合于合于通通“煣煣”，使动，（用火烤）使，使动，（用火烤）使弯曲弯曲把把制成制成Adj-n,弯曲的弧度弯曲的弧度圆规圆规，不复，不复，輮使，輮使也。）也。）即使即使通通“又又”通通“曝曝”，晒，晒它，代词，代它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木”代词，这样代词，这样木木直，直，则则，君子，君子日日己，则己，则无无矣矣所以所以就就金属制成的刀剑等金属制成的刀剑等动词，靠近、接近动词，靠近、接近磨刀石磨刀石广泛地学习广泛地学习并且，连词表递进并且，连词表递进而且，连
5、词，表并列而且，连词，表并列V，检查反省，检查反省通通“智智”，智慧，智慧明达明达过失过失吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；也；吾尝吾尝跂而跂而望矣，不如登高望矣，不如登高之之博见也博见也曾经曾经连词，表修饰连词，表修饰片刻片刻“所所”字结构，学到的东西字结构，学到的东西结构助词，不译结构助词，不译提起脚跟提起脚跟假假舆马舆马者，非利足也，而者，非利足也，而致致千里；假舟楫者，千里；假舟楫者，非能非能水水也，而也，而绝绝江河。江河。转折转折清楚清楚Adj-n，高处，高处n-v,游泳游泳横渡横渡凭借，利用凭借，利用劝学（君子（君子非异也，善假于非异也，善假于也。）也。）找出第二段的中心句找出第二段
6、的中心句君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习要靠后天学习君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学习的学习的作用：作用：弥补不足。弥补不足。吾尝吾尝跂跂而望矣，不如而望矣，不如登高登高之之博见博见也也登高登高而招，臂非加长也，而而招，臂非加长也，而见者远见者远顺风顺风而呼，声非加疾也，而而呼，声非加疾也，而闻者彰闻者彰假舆马假舆马者，非利足也，而者，非利足也，而致千里致千里假舟楫假舟楫者，非能水也，而者，非能水也，而绝江河绝江河学习学习空想空想借助外力弥补不足借助外力弥补不足10积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉 ；积水成渊；积水成渊，
7、蛟龙生蛟龙生焉焉；积；积善善成德成德 ，而而神明自神明自得得 ，圣心圣心备焉备焉。故不积跬步，无以至千里；兼词，兼词，“于之于之”，从这里，从这里Adj-n,善行善行表顺承表顺承,“就就”获得获得具备具备不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。骐骥骐骥一跃，不一跃，不能十步；驽马能十步；驽马十驾十驾 ，功在不舍。，功在不舍。句末语气词，无义句末语气词，无义锲锲而而舍之，朽木不折；锲舍之，朽木不折；锲而而不舍，金石不舍，金石可可镂镂。蚓无爪牙。蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强，强，上上食食二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁躁也也。埃土，埃土，下下饮黄泉，饮黄
8、泉，用用心心一一也。蟹六也。蟹六跪跪而而雕刻雕刻表假设，如果表假设，如果定语后置的标志定语后置的标志N-状，向上状，向上N-状，向下状，向下因为因为数词数词-adj,专一专一表并列，和表并列，和浮躁，不专心浮躁，不专心学习方法学习方法和态度和态度积累积累坚持坚持专心专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石
9、，金石可镂可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也对比对比坚持坚持专心专心 运用大量生活中常见的运用大量生活中常见的比比喻喻，把抽象的道理说得明白、，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证象，增强了表达效果，使论证更有力。更有力。通假字v輮以为轮輮以为轮v虽有槁暴虽有槁暴v则知明而则知明而v行无过矣行无过矣v君子生非异也君子生非异也“輮輮”通通“煣煣”，使使弯曲。弯曲。“有有”通通“又又”，“暴暴”通通“曝曝”。“知知”通通“智智
10、”（zhzh），），智慧智慧。“生生”通通“性性”，资质，禀，资质，禀赋。赋。（三）词类活用（三）词类活用1、木直中绳，、木直中绳，輮輮以为轮以为轮2、君子博学而、君子博学而日日参省乎己参省乎己3、上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉4、非能、非能水水也也5、非、非利利足也足也6、用心、用心一一也也使使弯曲弯曲（动词的使动（动词的使动用法）用法）每日（名作状）每日（名作状）向上、向下向上、向下（名作状）（名作状）游泳（名作动）游泳（名作动）使使快（形容词的使动）快（形容词的使动）专一（数词作形容词专一（数词作形容词）（四）一词多义（四）一词多义1、劝、劝（1）劝劝学学（2）肃）肃劝劝权召瑜还权
11、召瑜还（劝勉、鼓励）（劝勉、鼓励）（劝说、规劝）（劝说、规劝）2、闻、闻（1）顺风而呼，声非加疾）顺风而呼，声非加疾 也，而也，而闻闻者彰者彰（2）博）博闻闻强志强志（3）不能称前时之）不能称前时之闻闻（听、听到）（听、听到）（见闻、学识）（见闻、学识）（声誉、名声）（声誉、名声）3 3、中、中（1 1）瓮）瓮中中之鳖之鳖（2 2）中中峨冠而多髯者为东坡峨冠而多髯者为东坡（3 3）中中道而废道而废（4 4）木直）木直中中绳绳（5 5）见其发矢十）见其发矢十中中八九八九（内、里）（内、里）（中间、中间、当中）当中）（半、一半）（半、一半）（符合、适合、（符合、适合、合于）合于）（命中）（命中）4
12、、假、假(1)(1)善善假假于物也于物也（2 2）乃悟前狼）乃悟前狼假假寐寐（3 3）是以时人多以书）是以时人多以书假假余余（凭借、借助）（凭借、借助）（假装）（假装）（借）借）5、绝、绝（1 1）非能水也，而）非能水也，而绝绝江河江河（2 2）群响毕）群响毕绝绝（3 3）率妻子邑人来此）率妻子邑人来此绝绝境境（4 4）佛印）佛印绝绝类弥勒类弥勒（横渡）（横渡）（终止、停止）（终止、停止）（隔断、隔绝不通的（隔断、隔绝不通的）（非常）（非常）（5 5）以为妙）以为妙绝绝（6 6）络绎不）络绎不绝绝（7 7）绝绝处逢生处逢生（8 8）绝绝无仅有无仅有（到了极点）（到了极点）（间断、断绝）（间断、
13、断绝）（走不通的，没（走不通的，没有出路的）有出路的）（独一无二）（独一无二）6 6、于、于（1）冰，水为之而寒）冰，水为之而寒于于水水（2）青，取之）青，取之于于蓝蓝（3）受制）受制于于人人（介词，比）（介词，比）（介词，从）（介词，从）（介词，表被动）（介词，表被动）7、而、而（1）蟹六跪）蟹六跪而而二螯二螯（2）积善成德，）积善成德，而而神明自得神明自得（3）吾尝岐）吾尝岐而而望矣望矣 顺风顺风而而呼呼（4）青，取之于蓝）青，取之于蓝而而青于蓝青于蓝 登高而招，臂非加长也，登高而招，臂非加长也，而而见者远见者远（连词，表并列）（连词，表并列）（连词，表承接）（连词，表承接）（连词，表修饰
14、）（连词，表修饰）（连词，表转折）（连词，表转折）（5）锲）锲而而不舍，金石可镂不舍，金石可镂（6）君子博学）君子博学而而日参省乎己日参省乎己 则知明则知明而而行无过矣行无过矣（7）登高而招）登高而招（连词，表假设）（连词，表假设）（连词，表递进）（连词，表递进）（连词，表修饰）（连词，表修饰）于：于：（1 1）青，取之）青，取之蓝蓝（2 2）而青）而青蓝蓝 而寒而寒水水（3 3）善假）善假物也物也（4 4）箕畚运箕畚运渤海之尾渤海之尾（5）暴见）暴见王王 受制受制人人（6）其一犬坐）其一犬坐前前介词，从介词，从介词，比介词，比引介动作对象，不译引介动作对象，不译介词，到介词，到介词，表被动，
15、被介词，表被动，被介词，在介词，在假：假：（1 1）善假于物也）善假于物也（2 2）乃悟前狼假寐）乃悟前狼假寐（3 3）是以时人多以书假余）是以时人多以书假余凭借、借助凭借、借助假装假装借借特殊句式特殊句式“定语后置句定语后置句”略解略解1 1定语放在中心词之后，用定语放在中心词之后，用“者者”字煞尾，字煞尾，构成构成“中心词定语者中心词定语者”的格式。这种格式的格式。这种格式中的中的“者者”相当于结构助词相当于结构助词“的的”。如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（战国策战国策荆轲刺秦王荆轲刺秦王）2 2在中心词和后置定语之间加在中心词和后置定语之间加
16、“而而”字，再字，再用用“者者”字煞尾，格式字煞尾，格式“中心词而定语中心词而定语者者”。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博几人与？（张博五人墓碑记五人墓碑记）3 3在中心词和后置定语之间加在中心词和后置定语之间加“之之”字，构字，构成成“中心词之定语中心词之定语”的格式。的格式。如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（忧其君。（岳阳楼记岳阳楼记）4.4.数词作定语有时也后置，构成数词作定语有时也后置，构成“中心词中心词+数数（量）词式结构（量）词式结构”的格式。的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石
17、。如：马之千里者，一食或尽粟一石。一顿有时（就）吃掉一石的粮食。一顿有时（就）吃掉一石的粮食。注意：文言文中定语后置只限于表示注意：文言文中定语后置只限于表示修修饰关系饰关系的句子，表的句子，表领属关系领属关系的定语则不的定语则不后置。后置。试比较：试比较：（1 1）马之千里者）马之千里者()（2 2）城北徐公，齐国之美丽者也。）城北徐公，齐国之美丽者也。()修饰关系修饰关系领属关系领属关系分析分析“至至”和和“致致”有何区别有何区别?学以致用：学以致用：判断下列句子是否为定语后置句。判断下列句子是否为定语后置句。1.1.村中少年好事者，驯养一虫。（村中少年好事者，驯养一虫。（）2.2.于是集
18、谢庄少年之精技者。（于是集谢庄少年之精技者。（）3.3.军书十二卷，卷卷有爷名。（军书十二卷，卷卷有爷名。（）是是是是是是 善博善博 善假善假 善积善积知明知明行正行正善博善假善积善博善假善积学不可以已学不可以已劝 学抬高品位抬高品位提高效率提高效率有效途径有效途径关关 于于 设设 喻喻 设喻是一种说明事理的设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常方法，用于论证，即通常所说的所说的“比喻论证比喻论证”。设。设喻的基本原则是喻的基本原则是“以其所以其所知，喻其所不知知，喻其所不知”，也就，也就是用生活中常见的事物来是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，
19、如是设喻的一种，如“刻舟刻舟求剑求剑”“”“守株待兔守株待兔”等，等，同样也有深入浅出的效果。同样也有深入浅出的效果。正面设喻正面设喻，如，如“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于冰寒于水水”、“輮木为轮輮木为轮”、“金就砺则利金就砺则利”等从正等从正面阐明学习的重要性。面阐明学习的重要性。正反设喻正反设喻，如，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“骐骥骐骥”和和“驽马驽马”、“锲而舍之锲而舍之”和和“锲而不舍锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。白。反复设喻反复设喻，如，如“跂而望跂而望”、“登高而登高而招招”、“顺风而呼顺风而呼”、“假舆马假舆马”、“
20、假舟假舟楫楫”，具体分析每段；具体分析每段；（一）（一）第一段第一段 是从哪几个方面来谈学习的意是从哪几个方面来谈学习的意义的？用了什么论证方法义的？用了什么论证方法 学习的意义学习的意义：提高改变改变比喻论证比喻论证（二）分析第二段（二）分析第二段思考：作者是如何来阐述学习的作用的？思考：作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证用了一系列比喻，比喻论证跂而望跂而望登高之博见登高之博见登高招登高招见者远见者远顺风呼顺风呼闻者彰闻者彰假舆马假舆马至千里至千里假舟楫假舟楫绝江河绝江河学习的作用学习的作用弥补不足弥补不足达到目标达到目标（三）分析第三段（三）分析第三段思考：第思考：第3
21、段用了哪些论证方法段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？来谈学习的方法的？学习的方法、态度学习的方法、态度积累积累4个比喻个比喻比喻论证比喻论证正反论证正反论证坚持坚持4个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证专一专一2个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证 运用大量生活中常见的比喻，运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。表达效果，使论证更有力。从从劝学劝学看看荀子荀子的特色的特色 1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
