1、陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡 作者及写作背景 本文选自本文选自全唐文全唐文。作者刘。作者刘 禹锡（禹锡（772772842842），唐代诗人，哲学），唐代诗人，哲学 家。字梦得，洛阳人。曾中进士，家。字梦得，洛阳人。曾中进士， 宫接监察御史。他热心赞助王叔文宫接监察御史。他热心赞助王叔文 的政治革新，反对宦官和藩镇割据的政治革新，反对宦官和藩镇割据 势力。政治革新失败后，被贬官降势力。政治革新失败后，被贬官降 职多次。他与柳宗元交情深厚。有职多次。他与柳宗元交情深厚。有 刘宾客集刘宾客集。这篇。这篇陋室铭陋室铭是是 他贬为和州刺史时在任上写的。他贬为和州刺史时在任上写的。 课文体裁 铭铭是古代刻
2、在器物上用来是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的警戒自己或者称述功德的 文字，后来成为一种文体。文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的这种文体一般都是用韵的。 本文韵脚：名本文韵脚：名inging，灵，灵inging，馨，馨inin， 青青 inging，丁，丁inging，经，经inging，形，形inging，亭，亭inging 押的是押的是ing ing 和和inin韵韵 读全文并圈出本文韵脚是什么？读全文并圈出本文韵脚是什么？ 所押的韵是什么？所押的韵是什么？ 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。水则名。水 / /不在深，有龙不在深，有龙/ /则灵。斯则灵。
3、斯/ /是是 陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨。苔痕德馨。苔痕/ /上阶上阶 / /绿，草色绿，草色/ /入帘入帘/ /青。谈笑青。谈笑/ /有有 鸿儒，往来鸿儒，往来/ /无白丁。可以无白丁。可以/ /调调 素琴，阅素琴，阅/ /金经。无金经。无/ /丝竹之乱丝竹之乱 耳，无耳，无/ /案牍之劳形。南阳案牍之劳形。南阳/ /诸诸 葛庐，西蜀葛庐，西蜀/ /子云亭。孔子云：子云亭。孔子云： “何陋何陋/ /之有？之有？” 德 馨 苔 痕 鸿 儒 案 牍 西 蜀 xn hn r d sh 读准下列字音： 合作学习合作学习 掌握词语掌握词语 有仙则有仙则名名：著名。：著名。 有龙则有龙则灵灵：灵异：
4、灵异： 斯斯是陋室：这。是陋室：这。 惟惟吾吾德馨德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕苔痕上上阶绿：长到。阶绿：长到。 草色草色入入带青：映入。带青：映入。 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒：博学的人。：博学的人。 往来无往来无白丁白丁：指没有什么学问的人。：指没有什么学问的人。 无无丝竹丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，之乱耳：指琴瑟、策管等乐器， 这里借代奏乐的声音。这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：无案牍之劳形：案牍案牍：官府的公文。：官府的公文。劳劳 形形：使身体劳累。：使身体劳累。 何随之有何随之有：是有何陋的倒装句，有什么：是有何陋的倒装句，有什么 简陋的呢？简陋
5、的呢？ 重点掌握词语：重点掌握词语： 重要虚词重要虚词 之之：（：（1）无丝竹）无丝竹之之乱耳乱耳 （2）无案牍）无案牍之之劳形劳形 （3）何陋）何陋之之有有 则则 : 山不在高山不在高,有仙有仙则则名名 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻 名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵 异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主 人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草 色清葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学色清葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学 者，
6、没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，者，没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰 乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好 比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。 孔子说：孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在（虽然是陋室，但只要君子住在 里面，）有什么简陋的呢？里面，）有什么简陋的呢？” 思考讨论：1、文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭，但是，但是 作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？ 从山水写起。从
7、山水写起。 这里，诗人用有仙之山、有龙之水这里，诗人用有仙之山、有龙之水 具体比“室”。具体比“室”。 用“不在高”“不在深”来比用“不在高”“不在深”来比 “陋”。“陋”。 用仙和龙来比“德”。用仙和龙来比“德”。 用名和灵来比“馨”。用名和灵来比“馨”。 2 2. .陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢 ? ? （1 1）陋室的环境如何？）陋室的环境如何？ （2 2）与陋室主人来往的都是什么人呢）与陋室主人来往的都是什么人呢 ? ? （3 3）他们的生活又是怎样的呢）他们的生活又是怎样的呢? ? 居室环境 苔苔 痕痕 上上 阶阶 绿绿 草
8、草 色色 入入 帘帘 青青 清幽宜人 交往人物 往 来 无 白 丁 往 来 无 白 丁 谈 笑 有 鸿 儒 谈 笑 有 鸿 儒 学识渊博 日常生活 可 以 调 素 琴 可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经 阅 金 经 。 高雅脱俗 无 丝 竹 之 乱 耳 无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳 形 无 案 牍 之 劳 形 。 日 常 生 活 3 3. .在文章最后，作者提到在文章最后，作者提到 “诸葛庐”“诸葛庐” 与“子云亭”的用意是什么？两者和作者的与“子云亭”的用意是什么？两者和作者的 陋室之间有什么相似之处？陋室之间有什么相似之处？ 以以“庐庐”、“亭亭”比比“陋室陋室”，以，以
9、“诸葛、诸葛、 子云子云”自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及 抱负。抱负。 4、本人用了托物言志的表现手法，文章的、本人用了托物言志的表现手法，文章的 “物”和“志”分别是什么？“物”和“志”分别是什么？ “物”指的是“物”指的是“陋室陋室”，“志”指的是“”，“志”指的是“德德 馨馨”。”。 这篇铭文通过赞美简陋这篇铭文通过赞美简陋 的居室，表达了作者不的居室，表达了作者不 慕荣利、高洁傲岸的节慕荣利、高洁傲岸的节 操和安贫乐道的生活情操和安贫乐道的生活情 趣。趣。 陋 室 铭 陋 室 铭 设喻引题设喻引题 山山 仙仙 水水 龙龙 陋室陋室 德馨德馨 陋
10、室不陋陋室不陋 居室环境清幽宜居室环境清幽宜 人人 日常生活高雅脱俗日常生活高雅脱俗 古贤自比古贤自比 反诘点题反诘点题 交往人物学识渊博交往人物学识渊博 托物言志托物言志 安 贫 乐 道 安 贫 乐 道 高 洁 傲 岸 高 洁 傲 岸 小结小结 引导学生理解背诵全文 开头设喻引题突出主旨：斯是陋室开头设喻引题突出主旨：斯是陋室，惟吾惟吾 德馨；德馨； 中间分写居室环境中间分写居室环境、交往人物和日常生活；交往人物和日常生活； 结尾运用类比结尾运用类比，以诸葛亮和扬子云自比突以诸葛亮和扬子云自比突 出陋室不陋出陋室不陋，表现了作者安贫乐道的生活表现了作者安贫乐道的生活 情趣和高洁傲岸的高尚节操情趣和高洁傲岸的高尚节操。
