1、.1.2论语论语 综述综述论语论语，从字面意思上说就是语言的论纂，从字面意思上说就是语言的论纂，用现代汉语说，就是语录，是孔子弟子及其用现代汉语说，就是语录，是孔子弟子及其后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子弟子言行的记录。弟子言行的记录。.3.4论语论语 简介简介v论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与大学、中庸、孟子、诗经、尚书、礼记、易经、春秋并称“四书五经”。通行本论语共二十篇。.5学而篇第一学而篇第一 为政篇第
2、二为政篇第二八佾篇第三八佾篇第三 里仁篇第四里仁篇第四公冶长篇第五公冶长篇第五 雍也篇第六雍也篇第六述而篇第七述而篇第七 泰伯篇第八泰伯篇第八子罕篇第九子罕篇第九 乡党篇第十乡党篇第十先进篇第十一先进篇第十一 颜渊篇第十二颜渊篇第十二子路篇第十三子路篇第十三 宪问篇第十四宪问篇第十四卫灵公篇第十五卫灵公篇第十五季氏篇第十六季氏篇第十六阳货篇第十七阳货篇第十七 微子篇第十八微子篇第十八子张篇第十九子张篇第十九 尧曰篇第二十尧曰篇第二十.6v学而是论语第一篇的篇名。论语中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。学而一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，
3、使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。学而篇第一学而篇第一 引语引语.7学而篇学而篇 第一（共十六章）第一（共十六章）【11】子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎！学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！不亦君子乎！”【注释】子：古代，对有地位、有学问、有道德修养的人，尊称为“子”。这里是尊称孔子。说（yu月）：同“悦”，高兴，喜悦。愠（yn运）：怨恨，恼。孔子说：孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解
4、我，我并不怨恨，不也是君子吗！我，我并不怨恨，不也是君子吗！”.8【12】有子曰：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。有子：鲁国人，姓有，名若，字子有。孔子的弟子。比孔子小三十三岁，生于公元前年，卒年不详。另说，比孔子小十三岁。后世，有若的弟子也尊称有若为“子”，故称“有子”。弟（t替）：同“悌”。弟弟善事兄长，称“悌”。鲜（xin显）：少。与：同“欤”。语气词。【今译今译】有子说：有子说：“做人，孝顺
5、父母，尊敬兄长，而做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的，是很少见的；不喜好冒犯长喜好冒犯长辈和上级的，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的道理就产生致力于根本，根本确立了，治国、做人的道理就产生了。所谓了。所谓孝孝悌悌，可为，可为仁仁的根本吧。的根本吧。”.9【13】子曰：子曰：“巧言令色，鲜矣巧言令色，鲜矣仁。仁。”【注释注释】令色：面色和善。这里指以恭维的态度讨好别人。令色：面色和善。这里指以恭维的态度讨好别人。【今译今译】孔子说：孔子说：“花言巧语，一副和气善良
6、的花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。脸色，这种人是很少有仁德的。”.10【14】曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释注释】曾（曾（zng增）子：姓曾，名参（增）子：姓曾，名参（shn身），身），字子舆。曾皙之子。鲁国南武城（在今山东省枣庄市字子舆。曾皙之子。鲁国南武城（在今山东省枣庄市附近）人。孔子的弟子。比孔子小四十六岁，生于公附近）人。孔子的弟子。比孔子小四十六岁，生于公元前年，卒于公元前年。其弟子也尊称元前年，卒于公元前年。其弟子也尊称曾参为曾参为“子子”。省（。省
7、（xng醒）：检查反省自己。醒）：检查反省自己。传：受之于师谓之传。老师传授的知识、学问。传：受之于师谓之传。老师传授的知识、学问。孔子教学，有孔子教学，有“六艺六艺”：礼，乐，射，御，书，数。：礼，乐，射，御，书，数。【今译今译】曾子说：曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”.11曾曾子子.12【15】子曰：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民
8、以时。爱人，使民以时。”【注释注释】道：同道：同“导导”。领导，治理。领导，治理。乘（乘（shng胜）：古代称四匹马拉一辆车为胜）：古代称四匹马拉一辆车为“一乘一乘”。古代军队使用兵车，每辆兵车用四匹马，车上有身古代军队使用兵车，每辆兵车用四匹马，车上有身着盔甲的士兵三人，车下跟随有步兵七十二人，另有着盔甲的士兵三人，车下跟随有步兵七十二人，另有相应的后勤人员二十五人，因此，所谓相应的后勤人员二十五人，因此，所谓“一乘一乘”的实际的实际兵力就是一百人，并非单指四匹马拉着一辆车。按规定，兵力就是一百人，并非单指四匹马拉着一辆车。按规定，“八百家出车一乘八百家出车一乘”。古代衡量一个诸侯国的大小强
9、弱，。古代衡量一个诸侯国的大小强弱，就是看它拥有多少兵车，所谓就是看它拥有多少兵车，所谓“千乘之国千乘之国”，“万乘之尊万乘之尊”。【今译今译】孔子说：孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，又严守信要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护官吏臣僚和人民；按照用；节约财政开支，又爱护官吏臣僚和人民；按照农时的忙闲去役使人民。农时的忙闲去役使人民。”.13【16】子曰：子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”【
10、注释注释】出：外出，出门。一说，离开自己住出：外出，出门。一说，离开自己住的房屋。弟：同的房屋。弟：同“悌悌”。尊敬兄长。尊敬兄长。【今译今译】孔子说：孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。来学习各种文化知识。”孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任
11、何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德德”排在排在“识识”的前面，这是阶级的需要。的前面，这是阶级的需要。.14入则孝，出则悌.15【17】子夏曰：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。吾必谓之学矣。”【注释注释】子夏：姓卜，名商，字子夏。孔子的弟子。子夏：姓卜，名商
12、，字子夏。孔子的弟子。比孔子小四十四岁，生于公元前年，卒年不详。比孔子小四十四岁，生于公元前年，卒年不详。贤贤：第一个贤贤：第一个“贤贤”做动词用，表示敬重，尊崇；第二做动词用，表示敬重，尊崇；第二个个“贤贤”是名词，即是名词，即“圣贤圣贤”的的“贤贤”，指有道德有学问的高，指有道德有学问的高尚的人。易：轻视，不看重。一说，尚的人。易：轻视，不看重。一说，“易易”释为释为“移移”，移，移移好色之心而好贤德。移好色之心而好贤德。致：做出奉献。致：做出奉献。【今译今译】子夏说：子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；侍奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身色；侍
13、奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。”.16【18】子曰：子曰：“君子不重则不威，学则不固。君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”【注释注释】固：巩固，牢固。一说，固执，闭塞不通。固：巩固，牢固。一说，固执，闭塞不通。无：同无：同“毋毋”。不要。友：做动词用。交朋友。不要。友：做动词用。交朋友。过：错误，过失。惮（过：错误，过失。惮（dn旦）：怕。旦）
14、：怕。【今译今译】孔子说：孔子说：“君子举止不注重，就没有威严，君子举止不注重，就没有威严，态度不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要态度不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。不要同不如自己的人交朋友。如果如果有了过错，就不要害怕改正。有了过错，就不要害怕改正。”.17无无友友不不如如己己者者.18学而篇学而篇 第一（共十六章）第一（共十六章）【11】子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎！学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！不亦君子乎！”【注释】子：古代，对
15、有地位、有学问、有道德修养的人，尊称为“子”。这里是尊称孔子。说（yu月）：同“悦”，高兴，喜悦。愠（yn运）：怨恨，恼。孔子说：孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！我，我并不怨恨，不也是君子吗！”.19【12】有子曰：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。有子：鲁国
16、人，姓有，名若，字子有。孔子的弟子。比孔子小三十三岁，生于公元前年，卒年不详。另说，比孔子小十三岁。后世，有若的弟子也尊称有若为“子”，故称“有子”。弟（t替）：同“悌”。弟弟善事兄长，称“悌”。鲜（xin显）：少。与：同“欤”。语气词。【今译今译】有子说：有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的，是很少见的；不喜好冒犯长喜好冒犯长辈和上级的，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的道理就产生致力于根本，根本确立了，治国、做人的道理就产生
17、了。所谓了。所谓孝孝悌悌，可为，可为仁仁的根本吧。的根本吧。”.20【13】子曰：子曰：“巧言令色，鲜矣巧言令色，鲜矣仁。仁。”【注释注释】令色：面色和善。这里指以恭维的态度讨好别人。令色：面色和善。这里指以恭维的态度讨好别人。【今译今译】孔子说：孔子说：“花言巧语，一副和气善良的花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。脸色，这种人是很少有仁德的。”.21【14】曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释注释】曾（曾（zng增）子：姓曾，名参（增）子：姓曾，名参（shn身），身），字
18、子舆。曾皙之子。鲁国南武城（在今山东省枣庄市字子舆。曾皙之子。鲁国南武城（在今山东省枣庄市附近）人。孔子的弟子。比孔子小四十六岁，生于公附近）人。孔子的弟子。比孔子小四十六岁，生于公元前年，卒于公元前年。其弟子也尊称元前年，卒于公元前年。其弟子也尊称曾参为曾参为“子子”。省（。省（xng醒）：检查反省自己。醒）：检查反省自己。传：受之于师谓之传。老师传授的知识、学问。传：受之于师谓之传。老师传授的知识、学问。孔子教学，有孔子教学，有“六艺六艺”：礼，乐，射，御，书，数。：礼，乐，射，御，书，数。【今译今译】曾子说：曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”
