1、选自列子选自列子 汤问汤问 这篇传说故事选自列子汤问。列子一书相传是战国时郑国人列御寇的作品。列子属于道家学派，孔子属于儒家学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。列子中多记民间故事、寓言和神话传说。如愚公移山等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。背景介绍背景介绍孔孔 子子 不学礼，无以立。不学礼，无以立。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。三人行，必有我师焉，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择择其善者而从之，择其不善者而改之。其不善者而改之。知之为知之，不知为知之为知之，不
2、知为不知，是知也。不知，是知也。学而不思则罔，思而学而不思则罔，思而不学则殆。不学则殆。读书百遍，其义自见。读书百遍，其义自见。背景介绍背景介绍 孔子(公元前551公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国(今山东)人，春秋末期思想家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成论语一书，留传于世。孰孰为为汝汝多多知知乎乎辩辩斗斗duycngtngr盘盘盂盂沧沧沧沧探探汤汤 zhsh给下面画线的字注音给下面画线的字注音:凉凉凉凉辩斗：争辩。辩斗：争辩。故：原因，缘故。故：原因，缘故。其：他们。其：他们。孔子东游，见两小儿辩斗，孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。问其故。孔子到东方去游历，看见两孔子
3、到东方去游历，看见两个小孩在争辩，便问他俩争个小孩在争辩，便问他俩争论的原因。论的原因。以：认为。以：认为。去：距离。去：距离。日中：正午。日中：正午。一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，我以日始出时去人近，而日中时远也。而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚刚出我认为太阳刚刚出来时距离人近，而正午时却距离人来时距离人近，而正午时却距离人远。远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时距另一个小孩却认为太阳刚出来时距离人远，而正午时却距离人近。离人远，而正午时却距离人近。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日日初出大如车盖，及
4、日中则如盘盂，此不为远者小而近者中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？大乎？”一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来时大得太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午就像个圆像车上的篷盖，等到正午就像个圆盘，这不是远处的小而近处的大盘，这不是远处的小而近处的大吗？吗？”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及日日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？乎？”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来时清太阳刚出来时清凉，略带寒意，等到正午就像把手凉，略带寒意，等到正午就像把手伸进热水里一样，这不是近的时候伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？感觉热而
5、远的时候感觉凉吗？”决：决断，判定。决：决断，判定。孰：谁。孰：谁。为：认为为：认为汝：你。汝：你。知：通知：通“智智”智慧。智慧。孔子不能决也。孔子不能决也。孔子听了，不能判断谁对谁错。孔子听了，不能判断谁对谁错。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？”两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁认为你的智谁认为你的智慧多呢？慧多呢？”两小儿两小儿 辩日辩日初出初出1如车盖如车盖（大（大近）近）2沧沧凉凉沧沧凉凉（凉（凉远）远）日中日中 如盘盂如盘盂（小（小远）远）如探汤如探汤（热（热近）近）孔子孔子不能决不能决分角色朗读全文分角色朗读全文你觉得这两个孩子可你觉得这两个孩子可爱吗爱吗
6、?可爱在哪里可爱在哪里?两小儿两小儿 太阳是远是近，两小儿各有不太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？同的结论，其根据是什么？一是根据视觉判断，距离近则物体一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。形状大，远则物体形状小。一是根据感觉推论，靠近热源就感一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉凉。觉热，远离热源就感觉凉。孔子孔子 答不出来，他的态度是怎样的？答不出来，他的态度是怎样的？他能实事求是，不怕露丑，我们他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。应该向他学习。1 宇宙无限，知识无穷，学无止境，我们要宇宙无限，知识无穷，学无止境，我们要不断学习。不断学习。2认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。大胆质疑。3知之为知之，不知为不知，不要知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为强不知以为知知”，要实事求是，诚实谦虚。，要实事求是，诚实谦虚。4认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。论，要注意客观科学地分析事情。
