1、梦游天姥吟留别李白板书板书课文分析课文分析题解题解写作背景写作背景作家简介作家简介教学目的教学目的重点字词重点字词小结小结 课文朗读课文朗读 海客海客/谈瀛洲，烟波微茫谈瀛洲，烟波微茫/信信难求；越人难求；越人/语天姥，云语天姥，云霞霞明灭明灭/或可睹。或可睹。天姥连天天姥连天/向天横，势向天横，势拔五岳拔五岳/掩赤城。天台掩赤城。天台/一一万八千万八千丈，对此欲倒丈，对此欲倒/东南倾。东南倾。课文朗读课文朗读我欲因之梦吴越，一夜飞度我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青
2、云清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。澹兮生烟。课文朗读课文朗读列缺列缺/霹雳，丘峦霹雳，丘峦/崩摧。洞天崩摧。洞天/石扉，石扉，訇然訇然/中开。青冥浩荡中开。青冥浩荡/不见底，日月照不见底，日月照耀耀/金银台。霓为衣兮金银台。霓为衣兮/风为马，云之君风为马，云之君兮兮/纷纷而来下。虎鼓瑟兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙鸾回车，仙之人兮之人兮/列如麻列如麻。忽。忽/魂悸魂悸
3、/以魄动，恍以魄动，恍惊起惊起/而长嗟。惟而长嗟。惟/觉时之枕席，失觉时之枕席，失/向向来之烟霞。来之烟霞。课文朗读课文朗读 世间行乐亦如此，古来万事世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？我不得开心颜？解题：解题：“吟吟”本指吟咏，即作诗。本指吟咏，即作诗。“留别留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借天姥的诗向朋友话
4、别。梦游是借“别别”表明自己的态度与意向是真。另名表明自己的态度与意向是真。另名别东鲁诸公或梦游天姥山别东别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公。鲁诸公。作者简介作者简介李白字李白字太白太白，号，号青莲居士青莲居士，素有素有诗仙诗仙之称。他广泛地接之称。他广泛地接触触现实，认识到朝廷的腐败、现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。不少抨击黑暗现实的诗篇。李白是继屈原之后，我国古李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，代最伟大的浪漫主义诗人，他的作品特点：他的作品特点：较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。作品背景 李
5、白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”天姥山，天姥山，道书第道书第福地。泛指福地。泛指天台、新昌两县天台、新昌两县交界的岗陇诸峰，交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万因坐落于天台万马渡畔的马渡畔的“天姥天姥岩岩”而得名。唐而得名。唐代代“诗仙诗仙”李白李白的一首梦游天的一首梦游天姥吟留别的古姥吟留别的古风，使它驰誉遐风，使它驰誉遐迩。迩。
6、从白鹤镇万年山片里林村从白鹤镇万年山片里林村下坡约半里，转过一处可下坡约半里，转过一处可供行人遮阳避雨的山洞，供行人遮阳避雨的山洞，就可以看到高余米的就可以看到高余米的天姥岩：头部方正微圆，天姥岩：头部方正微圆，侧面的眼鼻唇耳的轮廓依侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的稀可辨，脑后的 髻更是髻更是历历分明，显出历历分明，显出一付慈容一付慈容可掬的老妇人神态可掬的老妇人神态。腹部。腹部鼓出，两臂在前面合拱，鼓出，两臂在前面合拱，宽衣广袖，裙裾下露出圆宽衣广袖，裙裾下露出圆头鞋。可谓身广体胖，华头鞋。可谓身广体胖，华贵雍容，一付非凡的气度贵雍容，一付非凡的气度。梦境梦境性格傲岸，不事权贵性格傲岸，
7、不事权贵入梦之因入梦之因出梦之叹出梦之叹梦度镜湖梦度镜湖梦游山景梦入仙境梦醒长嗟高大脱俗安 能摧眉折腰41 2 3李白是怎样写出天姥山的特点？此李白是怎样写出天姥山的特点？此处为什么写到瀛洲？处为什么写到瀛洲？通过通过对比、夸张对比、夸张手法写出天姥山的高手法写出天姥山的高大雄伟。大雄伟。这是以瀛洲来这是以瀛洲来衬托衬托天姥山，瀛洲是海上的仙天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，产生神游天姥之念，为下文入梦作了铺垫为下文入梦作了铺垫。小组讨论
8、：小组讨论：1 1、诗中写一夜飞渡，湖月照送的情景，表现了、诗中写一夜飞渡，湖月照送的情景，表现了诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？2 2、诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？、诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？哪些词表现了诗人怎样的心情？写这样的景象哪些词表现了诗人怎样的心情？写这样的景象有什么作用？有什么作用？3 3、诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有、诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有什么特点？表现了诗人怎样的思想感情？什么特点？表现了诗人怎样的思想感情？4 4、哪些词语反映出诗人梦醒后怎样的心情？、哪些词语反映出诗人梦醒后
9、怎样的心情？1 1、用、用“飞飞”、“送送”两词，体现了诗人一路两词，体现了诗人一路上上急切兴奋和轻松愉快急切兴奋和轻松愉快的心情。的心情。2 2、景象：景象：海日、花石、熊咆虎吟、云、水。海日、花石、熊咆虎吟、云、水。“迷迷”、“倚倚”“”“忽忽”等词表现了诗人为天等词表现了诗人为天姥胜景所姥胜景所陶醉，乐而忘返陶醉，乐而忘返的情景。的情景。作用作用：为为了了引出引出和和烘托烘托下文的仙境。下文的仙境。3 3、从洞天内的建筑陈设、仙人的衣着举止、从洞天内的建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车三方面写。鸟兽的吹打驾车三方面写。特点特点：美、富丽美、富丽堂皇、热闹非凡、令人神往、神仙众多。描
10、堂皇、热闹非凡、令人神往、神仙众多。描绘这样的仙境，表现了诗人极度绘这样的仙境，表现了诗人极度兴奋愉快兴奋愉快的的心情。心情。4 4、“长长”、“惟惟”、“失失”反映了反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的诗人从梦中惊醒后面对着现实时的无限无限哀痛。哀痛。中心思想中心思想本诗通过记梦游仙，描绘了本诗通过记梦游仙，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。求自由的理想。艺术特点：艺术特点：1 1、想象丰富。、想象丰富。通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展通过梦境的描绘，借助仙界的
11、出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。描绘的仙境，活灵是作者对美好世界的反映。描绘的仙境，活灵活现。活现。2 2、构思新奇。、构思新奇。歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战斗意志，别开生面。今后的战斗意志，别开生面。弃我去者，昨日之日不可
12、留；弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。宣州谢朓楼饯别校书叔云宣州谢朓楼饯别校书叔云课堂作业1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹
13、如散文中的随笔。B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大有时被云遮掩，足见其硕大无朋。C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间之大。D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡”BB 提示：本项的表述失实“云霞明灭”，只显其高耸入云，时而被云掩没，时而露将出来。2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是C 提示：诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力极为丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因而本项末句评价失实。A
14、、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便放放。这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”上述二诗段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境 的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托
15、性的；有实写的，有虚写的其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。C3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是A、“世间行乐亦如此”此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。B、“古来万事东流水”可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。”C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间”从句式上审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。D、“骑白鹿，访名山。”诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在。BB 提示：本项的表述犯了拔高诗句意境的毛病诗中没有激励自己“少壮不努力
16、”的意思。4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特色。B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲友？结尾的两句诗显豁地作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”前5拍，后4拍。其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。CC 提示：本项的表述对诗句原意有曲解诗中只说“须行即骑访名山”，并未
17、明确说访亲问友。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
