1、论语十二章 教学方案教学目标1.了解孔子及论语的有关知识。2.学习重点文言词语,解读各则语录。3.能流畅地朗读课文、背诵课文,培养阅读文言文的语感。4.能用现代汉语翻译课文。5.体会课文丰富精彩的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。重点难点1能流畅地朗读课文、背诵课文,培养阅读文言文的语感。2学习重点文言词语,能用现代汉语翻译课文。3联系实际,体会课文丰富的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。教学过程有人说,若中国人不知道有孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,而不知道论语,也不能算是有思想的中国人。“半部论语治天下”,它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天,就让我们走近孔子,随着这
2、位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。一、初读课文,整体感知1多种形式朗读课文,注意读音和节奏。明确:有朋/自远方来,不亦乐乎?人/不知/而/不愠,不亦/君子乎?吾日/三省/吾身:为人谋/而/不忠乎?与朋友交/而不信乎?吾十有五/而志于学,三十/而立。学/而不思/则罔,思/而不学/则殆。人/不堪其忧,回也/不改其乐。知之者/不如/好之者,好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫,不舍/昼夜。2教师范读,强化解读文义的方法,其余部分由学生讨论交流解决。“单”变“双”。如:学学习乐快乐温温习师老师思思考 知知道择选择二、再读课文,疏通文义(一)解释下列词语的含义。1通假字(1)不亦
3、说乎(“说”同“悦”,愉快)(2)吾十有五(“有”同“又”,用于整数和零数之间)2词类活用(1)学而时习之(名词作状语,按时)(2)吾日三省吾身(名词作状语,每天)(3)温故而知新(形容词作动词,分别译为“学过的知识”“新的理解和体会”)(4)好之者不如乐之者(意动用法,以为快乐)(5)饭疏食,饮水(名词作动词,吃)3古今异义(1)饭疏食,饮水(古义:冷水;今义:泛指所有的水)(2)三人行(古义:表示概数,表示多;今义:表示确数)4一词多义乐不亦乐乎(高兴)回也不改其乐(乐趣)好之者不如乐之者(以为快乐)如知之者不如好之者(比)于我如浮云(像)知人不知而不愠(了解)温故而知新(得到,懂得)而学
4、而时习之(连词,表并列,而且)三十而立(连词,表修饰,可不译)学而不思则罔(连词,表转折,但)切问而近思(连词,表递进,并且)为为人谋而不忠乎(替、给)可以为师矣(做)(二)重点句子的翻译。1有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?明确:有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?2学而不思则罔,思而不学则殆。明确:只是读书却不认真思考,就会迷惑,只空想却不读书,就会疑惑。3三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。明确:几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。4子在川上曰:“
5、逝者如斯夫,不舍昼夜。”明确:孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。”5博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。明确:广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。三、概括每章内容根据学生对课文的理解,概括每一章的主要内容。明确:第一章:第一句讲学习方法,第二、三句讲修身做人。第二章:讨论思想品德修养和温习老师传授的知识。第三章:讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。第四章:讨论学习方法,说明了温习旧知识的重要性。第五章:阐述学习和思考的辩证关系。第六章:讨论思想道德修养,颜回安贫乐道的高尚品质。第七章:讲正确的学习态度。要虚心求教,取长补短,弥补不足。
6、第八章:讲的是在平淡的生活中,应乐在其中,不羡慕、不贪图不义之财。第九章:讲的是要学习别人好的地方,对照别人不好的地方修正自己的缺点。第十章:说明要学会珍惜时间。第十一章:要坚定志向。第十二章:一个人,要有大志,还要善于思考,才能有较大的收获。四、研读课文,深入探究1文章分别讲了哪几个方面的内容?请分别找出相应的句子。明确:分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。(1)学习态度:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。逝者如斯夫,不舍昼夜。(2)学习方法:学而时习之,不亦说乎?传不习乎?温故而知新,可以为师矣。学而不思则罔,思而不学则殆
7、。(3)品德修养:有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?吾十有五而志于学子曰:“贤哉,回也”饭疏食,饮水三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。2在新知与旧知、知识与实践的关系上,在学与思、学与问的关系上,孔子是怎么看的?明确:在新知与旧知的关系上,孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里,孔子强调的是“新知”,是那种开拓、创新的精神。在知识与实践的关系上,孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习,把所学的东西运用到行动上,在实践中提高对知识的掌握程度。在学与思的关系上,孔子认为学习与思考必须结合,二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考,就会感到迷惑;只是一味地空想而不读书,就会感到疑惑。在学与问的关系上,孔子主张既学又问,不仅问才能比自己高的人,即使是才能比自己低的人,只要他们在某一方面有一技之长、一得之见,就应该虚心向他们求教,不以为羞耻。课堂小结语录体散文是论语文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语,或是记录孔子与弟子及时人的对话,都比较短小简约,还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永,言近旨远,辞约意丰。论语这种在对话中说理的形式,直接影响了先秦说理散文以及后世世说新语之类的轶事小说,乃至禅宗和宋明理学的语录。