1、9*精神的三间小屋精神的三间小屋预习与交流预习与交流(1)请给下面红色的字注音。请给下面红色的字注音。自惭形秽自惭形秽()襟怀襟怀()广袤广袤()宽宥宽宥()游弋游弋()轻觑轻觑()金戈铁马金戈铁马()窗棂窗棂()矗立矗立()惊骇惊骇()濡养濡养()灰烬灰烬()积攒积攒()几案几案()坍塌坍塌()麾下麾下()驰骋驰骋()1.积累生字词积累生字词hujnmoyuyqglngchhirjnznjtnhuchng(2)解释下面的词语。解释下面的词语。自惭形秽：自惭形秽：宽宥：宽宥：襟怀：襟怀：间不容发：间不容发：形销骨立：形销骨立：濡养：濡养：麾下：麾下：李代桃僵：李代桃僵：相得益彰：相得益彰：鸠占
2、鹊巢：鸠占鹊巢：可望而不可即：可望而不可即：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。宽恕，原谅。宽恕，原谅。胸襟，胸怀。胸襟，胸怀。两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。形容身体极其消瘦。形容身体极其消瘦。养育，培养。养育，培养。指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。指互相帮助，互相补充，更能显
3、出各自的好处。相得，相互配合，映衬。指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。彰，显著。比喻强占别人的房屋、土地、产业等。比喻强占别人的房屋、土地、产业等。只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。现。2.作者链接作者链接 毕淑敏，女，祖籍山东，毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年
4、。年。1980年转业回北年转业回北京。从事医学工作京。从事医学工作20年后，开始专业写作。年后，开始专业写作。预约死亡预约死亡以作者在临终关怀医院的经历为素以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说新体验小说”的代表作。的代表作。代表作有小说集代表作有小说集女人之约女人之约昆仑殇昆仑殇，散文集，散文集素面朝天素面朝天提醒幸福提醒幸福保持惊奇保持惊奇，长篇小说长篇小说红处方红处方等。等。合作与探究合作与探究 第一部分第一部分(16)：引出话题：引出话题如何布置我们的心灵空间，即建设
5、如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋精神小屋”。第二部分第二部分(717)：分析人们的精神世界里应该建立：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋三间小屋”。第一层第一层(78)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。第二层第二层(913)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。第三层第三层(1417)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。第三部分第三部分(1819)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的
6、条件，并希望在此基础上把小：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。屋扩建成精神大厦。(一一)整体感知整体感知1.分析文章结构，理清行文思路。分析文章结构，理清行文思路。盛着爱恨盛着爱恨爱爱恨恨光明温暖光明温暖盛放事业盛放事业 规划、耕耘规划、耕耘 坚固优雅坚固优雅安放自身安放自身 珍视自我珍视自我 独特安稳独特安稳2.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？各有什么特点？作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？各有什么特点？首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明
7、的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。3.作者是怎样写第一间精神小屋的？作者是怎样写第一间精神小屋的？先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻
8、找，只有规划好自己从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。的事业，才能使事业和人生相得益彰。4.作者是怎样描述第二间精神小屋的？作者是怎样描述第二间精神小屋的？(二二)深层探究深层探究 这里的这里的“自身自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学
9、会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。1.第三间小屋中的第三间小屋中的“自身自身”有怎样的内涵？有怎样的内涵？2.为什么作者说为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追被这个信息社会所同化了，常常随
10、波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。乏思想和思考的人。3.根据你的理解，谈谈根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋精神的三间小屋”之间的内在联系。之间的内在联系。三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨
11、的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。4.精神的小屋精神的小屋“三间三间”足矣，房屋的空间，虽足矣，房屋的空间，虽“小小”足矣。可作者在文章开头却说足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大人有一颗大心心”“”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的，这里的“小屋小屋”与与“大心大心”矛盾吗？矛盾吗？而文章结尾又说而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢？这又该如何理解呢？人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身
12、的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小小”，可盛，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋小屋”使使“大心大心”具体化、形象化，这样大中具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！大厦！拓展延伸拓展延伸第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标；第二境界是耕耘阶段，第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标；第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标；第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标；第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。怎样理解古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界？怎样理解古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界？
