1、舞台小天地，天地大舞台舞台小天地，天地大舞台 古代戏曲是以古代戏曲是以表演表演为中心，以为中心，以唱唱、念念、做做、打打等手段为基础，融等手段为基础，融文学文学、音音乐乐、舞蹈舞蹈、美术美术、武术武术和和杂技杂技为一体的为一体的综合舞台艺术。综合舞台艺术。内容丰富，博大精深。内容丰富，博大精深。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。明珠。它与它与古希腊悲喜剧古希腊悲喜剧、印度梵剧印度梵剧并称为并称为世界三大古剧世界三大古剧。中国古代戏曲中国古代戏曲 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧元散曲、明清传奇、清代花部四种基本形式。元 曲 元曲元
2、曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。元杂剧四大爱情剧元杂剧四大爱情剧关汉卿关汉卿 拜月亭拜月亭白白 朴朴 墙头马上墙头马上王实甫王实甫 西厢记西厢记郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂关汉卿关汉卿 窦娥冤窦娥冤马致远马致远 汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 梧桐雨梧桐雨纪君祥纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿关汉卿关汉卿马致远马致远 散曲散曲天净沙天净沙秋思秋思 杂剧杂剧汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 杂剧杂剧墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨郑光祖郑光祖 杂剧杂剧倩女离魂倩女离魂 王粲登楼王粲登楼四大家之首四大家之首【中国十
3、大古典悲剧】（1 1）定义：）定义：用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。二、元杂剧二、元杂剧元杂剧有一套较元杂剧有一套较严格的体制严格的体制：（2）结构：）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、
4、六折或多本连演。个别的有五折、六折或多本连演。题目：题目：杂居结尾处有总括全剧情节的对句，对句末杂居结尾处有总括全剧情节的对句，对句末句为剧名全称，如窦娥冤句为剧名全称，如窦娥冤“秉鉴赏持衡廉访法，秉鉴赏持衡廉访法，感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤”折折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂。有的杂剧还有剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代作用。，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕
5、，用来说明情节，介绍人物。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为只有说白），分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。扮演的角色有扮演的角色有末、旦、净、丑末、旦、净、丑等。等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外末（老年男子）、
6、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。副旦、外旦、小旦等。净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（b b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）、员）、徕儿（小厮）、如驾（皇帝）、洁郎（和如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。尚）等。生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生
7、）。老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。老旦，老年妇女。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。丑行,扮演喜剧角色，由于
8、在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。文丑，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。（5 5）剧本的构成：）剧本的构成：剧本由剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成。三部分构成。唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。有惯例规定。科科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。打和舞蹈。白白是是“
9、宾白宾白”，是剧中人的说白部分。宾白，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：又分以下四种：对白对白：人物对话；：人物对话；独白独白：人物自：人物自叙；叙；旁白旁白：背过别的人物自叙心理话；：背过别的人物自叙心理话；带白带白：唱：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明，正说明这一点。这一点。【宫调】l 我国古代音乐以宫、商、角、徵（宫、商、角、徵（zh）、羽、）、羽、变宫、变徵变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。l凡以宫声为主的调式称为以宫声为主的调式称为“
10、宫宫”，以其他各声为主的称“调调”，合称“宫调”。l杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。这一套曲子叫套数，也称联套。套曲子。这一套曲子叫套数，也称联套。yl曲牌是曲调的名称曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄、押韵等。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。如窦娥冤押“先天韵”。l每个曲牌都属于一定的宫调每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌【曲牌】教学目标 1.了解戏剧及元杂剧的有关常识。2.理清窦娥冤的情节结构，把握杂剧内容。3.赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。作者简介作者简介：关汉卿，号已斋叟，金末关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现
11、北京）人。元代元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为远齐名，被称为“元曲四大元曲四大家家”。他一生创作杂剧有。他一生创作杂剧有6060多多部，但大都散失，现仅存部，但大都散失，现仅存1818部。部。窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江望江亭亭单刀会单刀会等流传很广。等流传很广。其中的其中的窦娥冤窦娥冤是是我国十大我国十大古典悲剧之一古典悲剧之一，也是，也是世界十大世界十大悲剧之一悲剧之一。19581958年，他的名字年，他的名字被列入被列入世界文
12、化名人世界文化名人之列。之列。他一生他一生“不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得切联系。元末熊自得析津志析津志说他说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明；明初贾仲明录鬼簿录鬼簿说他是说他是“驱梨园领袖，总编驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺
13、术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。陆。你便是落了我牙、歪
14、了我嘴、瘸了我腿、折你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！上走！关汉卿的南吕关汉卿的南吕一枝花一枝花不伏老不伏老体现了他敢于斗体现了他敢于斗争，不畏权贵的性格。争，不畏权贵的性格。u关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多暴露了关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦
15、难遭遇和反抗斗争。别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争。u塑造的人物性格鲜明，结构完整，情节生塑造的人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言动，语言本色而精练本色而精练，对元杂剧和后来戏，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。曲的发展有很大影响。取材于取材于东海孝妇东海孝妇，孝妇很早死了丈夫，又，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆因不想没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗三宗愿，如系冤杀，血将倒流、愿，如系冤杀，血将
16、倒流、六月飞雪六月飞雪、大、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起才下起雨来雨来。干宝在。干宝在搜神记搜神记中记载孝妇死中记载孝妇死时青黄色的时青黄色的鲜血鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。才沿着幡而流下。东海东海孝妇的故事对后世影响孝妇的故事对后世影响深远，深远，关汉卿关汉卿在此基础上创作出了在此基础上创作出了中国中国十大悲十大悲剧之一的剧之一的窦娥冤窦娥冤。这一套曲子叫套数，也称联套。马致远 散曲天净沙秋思窦娥一生有哪些不幸
17、遭遇？窦娥的悲剧的根源是什么？在你接触过的文学作品中有哪些也用到了类似的手法？全剧四折一楔子。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。相信“天命”，严守封建戒律。虽语言不事雕琢，但感情真切，浅显中见深邃。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。
18、凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。作者为什么要在结尾安排“三桩誓愿”这样的情节？有什么效果？三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。（1）端正好滚绣球两支曲词表现了窦娥的什么性格？生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。窦娥冤窦娥冤剧情简介剧情简介 全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥
19、婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦访
20、使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。娥申冤。窦娥冤窦娥冤全名全名感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤。窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。发展、高潮、结局。v 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。媳，然后进京赶考去了。v （序幕）（序幕）楔楔 子子说明情节，介绍人物说明情节，介绍人物 第一折第一折 庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹
21、意要勒死庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。让张驴儿父子在家中住下。（开端）（开端）第二折第二折 张驴儿为达目的，张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己
22、为逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。婆被屈打成招判了死刑。（发展（发展）第三折第三折 在被押往法场在被押往法场的路上，窦娥激愤的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并之下指天骂地，并在行刑前许下三桩在行刑前许下三桩誓愿誓愿血溅白练、血溅白练、六月飞雪、亢旱三六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应娥死后誓愿一一应验。验。（高潮）（高潮）第四折第四折 窦天章考取进士，官至肃政
23、廉访使，到山窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）（结局）窦娥一生有哪些不幸遭遇？三岁丧母三岁丧母父女分离父女分离丧夫打击丧夫打击流氓欺压流氓欺压贪官污吏的毒刑和判决贪官污吏的毒刑和判决讨论：课文每部分主要的人物矛盾分别课文每部分主要的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情节中，是什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？你窥见了当时怎样的社会环境？楔子楔子：窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦窦-蔡蔡：高利贷剥
24、削严重，知识分子穷困潦倒。：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。蔡、窦蔡、窦-张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌。张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌。二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。张驴儿张驴儿-窦娥：以强欺弱，以恶欺善，吏治的黑暗，窦娥：以强欺弱，以恶欺善，吏治的黑暗，官吏的昏庸、贪赃枉法。官吏的昏庸、贪赃枉法。三折：窦娥被押赴刑场，三折：窦娥被押赴刑场，临刑发下三桩誓愿。临刑发下三桩誓愿。桃杌桃杌-窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。窦娥
25、：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。生命和财产安全等没有保障。生命和财产安全等没有保障。分析窦娥的人物形象（1）窦娥被父亲抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早）窦娥被父亲抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系如何？寡，她与婆婆的关系如何？（2）窦娥为什么会被屈打成招？）窦娥为什么会被屈打成招？（3）窦娥与婆婆）窦娥与婆婆“诀别诀别”的场景表现了她的什么的场景表现了她的什么性格？性格？善良、孝顺、安分守己。（4）张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她表现如何？）张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她表现如何？（5）张驴儿以告官要挟窦娥时，她又是怎样应对的？）张驴儿以告官要挟窦娥时，她又是怎样应对的？（6）对
26、簿公堂时，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，）对簿公堂时，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，此时她又有什么表现？此时她又有什么表现？有主见、刚强。相信“天命”，严守封建戒律。反抗的窦娥为什么窦娥的悲剧能够如此感天动地？窦娥善良、安分、清醒、刚强、有主见。她窦娥善良、安分、清醒、刚强、有主见。她任官府怎样严刑拷打，都不肯含冤认罪，可为任官府怎样严刑拷打，都不肯含冤认罪，可为了避免官府对婆婆用刑，她主动屈招。可是官了避免官府对婆婆用刑，她主动屈招。可是官府并不清正廉明，而是流氓恶棍的帮凶，不分府并不清正廉明，而是流氓恶棍的帮凶，不分青红皂白将她送上法场。这种个人的道德完美青红皂白将她送上法场。这种个人的道
27、德完美和社会黑暗现实之间存在的尖锐矛盾冲突，是和社会黑暗现实之间存在的尖锐矛盾冲突，是这出悲剧具有浓厚悲剧效果的一个因素。这出悲剧具有浓厚悲剧效果的一个因素。此外，剧作结构精巧，使情节紧凑集中，主此外，剧作结构精巧，使情节紧凑集中，主要矛盾冲突突出，以及对主人公窦娥抗争精神要矛盾冲突突出，以及对主人公窦娥抗争精神的强调，都是这出悲剧产生震撼人心效果的部的强调，都是这出悲剧产生震撼人心效果的部分因素。分因素。血溅白练血溅白练不屈的窦娥这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？不能颠倒。不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更久长；从
28、空间范围上，一桩比一桩更扩大。一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。加明确的过程。对比汉书中“东海孝妇”和窦娥冤中的窦娥两个人物形象有何区别？汉书汉书中中“东海孝妇东海孝妇”逆来顺逆来顺受缺乏反抗精神；而受缺乏反抗精神；而窦娥冤窦娥冤中的中的窦娥敢于反抗，不畏强权。思路：注窦娥敢于反抗，不畏强权。思路：注意意汉书汉书中只是叙事，并未刻画人中只是叙事，并未刻画人物性格，特别是物性格，特别是“孝妇自诬服孝妇自诬服”，显，显然并未积极为自己申辩和反抗。然并未积极为
29、自己申辩和反抗。作者为什么要在结尾安排“三桩誓愿”这样的情节？有什么效果？充分揭露了当时社会充分揭露了当时社会官吏昏聩官吏昏聩，法制腐败法制腐败，人民蒙受奇冤人民蒙受奇冤而又而又呼告无门呼告无门的的真实情况。真实情况。浪漫的手法，现实的含义 探讨交流：曲词中，除叙述窦娥的冤情外，还表露了窦娥什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然关汉卿剧作中的人物语言朴素而富有表现力，不管是唱词还是道白，都很符合人物的身份和性格。仔细阅读课文第三折，回答下面的问题。（1 1）端正好端正好滚绣球滚绣球两支曲词表现了窦娥的什么性两支曲词表现了窦娥的什么性格？格？（2
30、 2）快活三快活三鲍老儿鲍老儿二曲，连用四个二曲，连用四个“念窦娥念窦娥”，这样写有何好处？这样写有何好处？（3 3）“煞煞”是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞煞”分成分成二煞二煞一煞一煞煞尾煞尾三个曲牌呢？三个曲牌呢？（1 1）端正好端正好滚绣球滚绣球两支曲词表现了窦娥的什么性格？两支曲词表现了窦娥的什么性格？这两支曲词是窦娥被押赴刑场时唱的。在和张驴儿、这两支曲词是窦娥被押赴刑场时唱的。在和张驴儿、桃杌的斗争中，窦娥的有主见、刚强逐渐表现了出来。在桃杌的斗争中，窦娥的有主见、刚强逐渐表现了出来。在被押赴法场的路上，她的委屈和不满情绪达到了顶点。在被押赴法场的路
31、上，她的委屈和不满情绪达到了顶点。在曲词里，她质疑、责骂天地，既是向天地辩白自己的冤屈，曲词里，她质疑、责骂天地，既是向天地辩白自己的冤屈，又是对天地没有主持公道的抗争，表现了她遭受巨大冤屈又是对天地没有主持公道的抗争，表现了她遭受巨大冤屈时的痛苦不平和满腔怒火。对于窦娥这样的封建社会里没时的痛苦不平和满腔怒火。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，有什么见识的妇女来说，“天地天地”包含有王法、官府、天包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，实理、公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀际上是对一整套
32、用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。窦娥不屈的、强烈的斗争精神得到进一步表现。疑和斥骂。窦娥不屈的、强烈的斗争精神得到进一步表现。（2 2）快活三快活三鲍老儿鲍老儿二曲，连用四个二曲，连用四个“念窦娥念窦娥”，这样写有何好处？这样写有何好处？一写无辜获罪；二写身首异处；三写身世孤苦；一写无辜获罪；二写身首异处；三写身世孤苦；四写婆媳情深。寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，四写婆媳情深。寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆诀别的悲痛心情。虽令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆诀别的悲痛心情。虽语言不事雕琢，但感情真切，浅显中见深邃。它让语言不事雕琢，但感情真切，浅显中见深邃。它让
33、人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。（3 3）“煞煞”是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞煞”分分成成二煞二煞一煞一煞煞尾煞尾三个曲牌呢？三个曲牌呢？说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，也说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨
34、表把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾用多个曲牌，现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾用多个曲牌，把高潮推向顶峰。把高潮推向顶峰。课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用面，三次用“白白”提出誓愿，依次讲出提出誓愿，依次讲出“若是我窦若是我窦娥委实冤枉娥委实冤枉”“”“若窦娥委实枉若窦娥委实枉”“”“我窦娥死的委实我窦娥死的委实冤枉冤枉”；三次用；三次用“曲曲”强化感情，依次以相应的典强化感情，依次以相应的典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其
35、冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈现自然朴实的关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈现自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为被称道为“字字本色字字本色”。窦娥的悲剧的根源是什么？1、窦娥的感情发展：、窦娥的感情发展：怨怨 悲悲 恨恨2、窦娥的形象：、窦娥的形象：古代妇女的反抗者形象古代妇女的反抗者形象3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神4、语言：、语言：通俗精炼，生动感人，运用元代口语通俗精炼，生动感人，运用
36、元代口语【总结全文总结全文】布置作业 从下列戏剧或小说中的女性形象中挑选一位作为与窦娥进行比较研究的对象，认真阅读原著，选择一个角度进行比较，写一篇1500字左右的小论文。玩偶之家（易卜生）：娜拉 奥赛罗（莎士比亚）：苔丝德蒙娜 安德洛玛刻（拉辛）：安德洛玛刻 原野（曹禺）：花金子 窦娥受神权思想影响，开始也窦娥受神权思想影响，开始也相信相信“青天大老爷青天大老爷”能主持正义，能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。横行，良善衔
37、冤。窦娥对神权的大窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，神，也折射出当时广大人民的反抗也折射出当时广大人民的反抗精神。精神。反抗的窦娥反抗的窦娥7 7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在何在滚绣球滚绣球一曲中指责天地鬼一曲中指责天地鬼神？神？窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以维
38、护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。窦娥不屈的、强烈的斗争精神得到进一步表现。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧元散曲、明清传奇、清代花部四种基本形式。窦-蔡：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角
39、色。（2）窦娥为什么会被屈打成招？杂剧汉宫秋赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；希望刑场上人了解她的冤屈(7)窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？了解戏剧及元杂剧的有关常识。庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。第一个第一个誓愿是誓愿是血溅素练血溅素练：她希望刑场上：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；的人们能立刻了解她的冤屈；第二个第二个誓愿是誓愿是六月飞雪六月飞雪：她希望自己的：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；冤屈会在上天得到反应；第三个第三个誓愿是誓愿是亢旱三年亢旱三年；她不仅希望个；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。邪恶。不屈的窦娥不屈的窦娥
