1、天之未丧斯文也天之未丧斯文也从孔子到孟子从孔子到孟子之之【本篇引语】【本篇引语】八佾八佾篇包括篇包括26章。本篇主要内容涉及章。本篇主要内容涉及“礼礼”的问的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣君使臣以礼，臣事君以忠以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护维护“礼礼”的问题。的问题。【原文】【原文】仪封人仪封人(1)(1)请见，曰：请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不君子之至于斯也，吾未尝不得见也
2、。得见也。”从者见之从者见之(2)(2)。出曰：。出曰：“二三子何患于丧二三子何患于丧(3)(3)乎？乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(4)(4)。”【注释】【注释】(1)(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。镇守边疆的官。(2)(2)从者见之：随行的人见了他。从者见之：随行的人见了他。(3)(3)丧：丧：失去，这里指失去官职。失去，这里指失去官职。(4)(4)木铎：木舌的铜铃。古代天木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。子发布政令时摇它以召集听众。【译文】【译文】仪
3、这个地方的长官请求见孔子，他说：仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到凡是君子到这里来，我从没有见不到的。这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。孔夫子为圣人来号令天下。”【评析】【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中尤其是在
4、礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。令天下，可见对孔子是佩服至极了。【本篇引语】【本篇引语】本篇共包括本篇共包括31章。其中著名的文句有：章。其中著名的文句有：“出则事公卿出则事公卿，入则事父兄，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之岁寒然后知松柏之后彫也后彫也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉。本篇涉及孔子
5、的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。还记述了孔子的某些活动。【原文】【原文】子畏于匡子畏于匡(1)，曰：，曰：“文王文王(2)既没，文不在兹既没，文不在兹(3)乎？天乎？天之将丧斯文也，后死者之将丧斯文也，后死者(4)不得与不得与(5)于斯文也；天之未丧于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何斯文也，匡人其如予何(6)？”【注释】【注释】(1)畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，拘囚。公元前畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，拘囚。公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺
6、和残杀。孔子的年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎，所以将他拘囚。相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎，所以将他拘囚。(2)文王：周文王，姓姬名昌，西周开国之君周武王的父亲，是孔子认为的古代文王：周文王，姓姬名昌，西周开国之君周武王的父亲，是孔子认为的古代圣贤之一。圣贤之一。(3)兹：这里，指孔子自己。兹：这里，指孔子自己。(4)后死者：孔子这里指自己。后死者：孔子这里指自己。(5)与：这里是掌握的意思。与：这里是掌握的意思。(6)如予何：奈我何，把我怎么样。如予何：奈我何，把我怎么样。【译文】【译文】孔子被匡地的人们所拘囚
7、时，他说：孔子被匡地的人们所拘囚时，他说：“周文王死了以周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”【评析】【评析】外出游说时被拘囚，这对孔子来讲已不是第一次，当外出游说时被拘囚，这对孔子来讲已不是第一次，当然这次是误会。但孔子有自己坚定的信念，他强调个人的然这次是误会。但孔子有自己坚定的信念，他强调个人的主观能动作用，认为自己是周文化的继
8、承者和传播者。不主观能动作用，认为自己是周文化的继承者和传播者。不过，当孔子屡遭困厄时，他也感到人力的局限性，而把决过，当孔子屡遭困厄时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归之于天，表明他对定作用归之于天，表明他对“天命天命”的认可。的认可。【本篇引语】【本篇引语】本篇共计本篇共计11章。其中著名的文句有：章。其中著名的文句有：“四体不勤，五四体不勤，五谷不分谷不分”；“往者不可谏，来者犹可追。往者不可谏，来者犹可追。”这一篇中有如这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。孔子关于塑造独立人格的
9、思想等。【原文】【原文】楚狂接舆楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。【注释】【注释】(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫接舆的狂人；一说楚国狂人姓接名舆。接舆的狂人；一说楚国狂人姓接名舆。【译文】【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，
10、凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危殆了啊！天的执政者危殆了啊！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。快避开，孔子没能和他交谈。【原文】【原文】长沮、桀溺长沮、桀溺(1)耦而耕耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：焉。长沮曰：“夫执舆夫执舆(4)者为谁？者为谁？”子路曰：子路曰：“为孔丘。为孔丘。”曰：曰：“是鲁孔丘与？是鲁孔丘与？”曰：曰：“是也。是
11、也。”曰：曰：“是知津是知津矣。矣。”问于桀溺。桀溺曰：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？子为谁？”曰：曰：“为仲由。为仲由。”曰：曰：“是鲁孔丘之徒与是鲁孔丘之徒与？”对曰：对曰：“然。然。”曰：曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之滔滔者天下皆是也，而谁以易之(5)？且而与其从辟？且而与其从辟(6)人之士也，岂若人之士也，岂若从辟世之士哉？从辟世之士哉？”耰耰(7)而不辍。而不辍。子路行以告。子路行以告。夫子怃然夫子怃然(8)曰：曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。不与易也。”【注释】【注释】(1)长沮、桀溺：两位隐士，
12、真实姓名和身世不详。长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。(2)耦而耕：两个人合力耕作。耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。问津：津，渡口。寻问渡口。(4)执舆：即执辔。执舆：即执辔。(5)之：与。之：与。(6)辟：同辟：同“避避”。(7)耰：音耰：音，用土覆盖种子。，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。怃然：怅然，失意。【译文】【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？那个拿着缰绳的是谁？”子路说：子路说：“是孔丘。是孔丘。”长长沮说；沮说；“
13、是鲁国的孔丘吗？是鲁国的孔丘吗？”子路说：子路说：“是的。是的。”长沮说：长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？你是谁？”子路说：子路说：“我是仲由。我是仲由。”桀溺说：桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：子路说：“是的。是的。”桀溺说：桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？人呢？”说完，仍旧不停
14、地做田里的农活。说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。一道来从事改革了。”【评析】【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐
15、家治国平天下，也要独善其身，做一家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。【原文】【原文】孟子去齐，充虞路问曰：孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫夫子若有不豫色然。前日虞闻诸色然。前日虞闻诸夫子
16、曰：夫子曰：君子不怨天，不尤人。君子不怨天，不尤人。”曰：曰：“彼一时，此一时也。彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”【注释】【注释】豫：快乐，愉快。豫：快乐，愉快。不怨天，不尤人：这是引孔子的话，见不怨天，不尤人：这是引孔子的话，见论语论语宪问宪问。尤，责怪，抱怨。尤，责怪，抱怨。名世
17、者：有名望而辅佐君王名世者：有名望而辅佐君王的人。的人。【评析】【评析】全面认知孔子真人，最可信据者自莫如全面认知孔子真人，最可信据者自莫如论语论语；尤其是夫；尤其是夫子自道部分，都是剖心示天下之言。而其所言多为心之所之的天子自道部分，都是剖心示天下之言。而其所言多为心之所之的天下之道，和身之所修的君子之德。纵观孔子一生栖栖汲汲的心力下之道，和身之所修的君子之德。纵观孔子一生栖栖汲汲的心力所萃，实不出学以求道、仕以行道、教以传道三事，身之穷通、所萃，实不出学以求道、仕以行道、教以传道三事，身之穷通、事之成败，非所甚看重者。事之成败，非所甚看重者。本章是孔子晚年回顾自己一生志道成仁全过程的本章是
18、孔子晚年回顾自己一生志道成仁全过程的简介与自评，语浅义深，一步一阶梯，最足后人认识简介与自评，语浅义深，一步一阶梯，最足后人认识真孔子。人老都喜回味当年风光的旧事，唯孔子自幼真孔子。人老都喜回味当年风光的旧事，唯孔子自幼至老只志于道。想孔子一生，不论求道与求仕的经历至老只志于道。想孔子一生，不论求道与求仕的经历都可谓丰富。而今暮年，一不嗟老叹卑，二不以身尊都可谓丰富。而今暮年，一不嗟老叹卑，二不以身尊“国老国老”自荣，以弟子半天下自豪，升沉荣辱俱遗身自荣，以弟子半天下自豪，升沉荣辱俱遗身外，甚至不知老之已至，一心系念不忘者唯有淑世之外，甚至不知老之已至，一心系念不忘者唯有淑世之道与徙善之德，虽
19、老不改其初。不管世人对孔子之道道与徙善之德，虽老不改其初。不管世人对孔子之道如何评说，他这简朴自叙中饱含的精纯笃实的哲人风如何评说，他这简朴自叙中饱含的精纯笃实的哲人风度，乐道不倦的极端热忱，就是思想家最可宝贵的伟度，乐道不倦的极端热忱，就是思想家最可宝贵的伟大品德，足供认真的思想者永远奉为楷模。大品德，足供认真的思想者永远奉为楷模。在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生
20、命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼
21、命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她
22、说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫
23、不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很
24、成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家
25、，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么
26、态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不
27、会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！
