1、1 疑惑：疑惑：日本常常呈现出截然不同的两面一面由日本在台面的政客所展现：唯美是从、逢中必反、强词夺理、睁眼瞎话、信口开河、翻手为云、覆手为雨、冥顽不化、好战、帝国主义兴起这大概就是日本台前政客们的写照，应该没有对不起他们的形象。而另一方面，凡去过日本的中国人往往看到与其政治人物所展现出来的完全不同的一面：安宁祥和、遵章守纪、温良有礼、待人诚恳、办事严谨、严于律己、风光旖旎、环境干净这些大致涵盖了日本及日本人在生活中的整体面貌。AB2行政区划：1都（东京都），1道（北海道），2府（京都府、大阪府），43县，计47个一级行政区国土面积：377972.28km（略小于中国云南省面积）地理最高点：富
2、士山（3775.63米）气候：温带季风气候、亚热带季风气候领土:北海道、本州、四国、九州四大岛及7200多个小岛组成3小知识国歌：君之代1政治体制：议会制君主立宪制2国旗：日章旗3国鸟：绿雉4国家象征：天皇、樱花、菊花54小知识著名高校:东京大学，京都大学，早稻田等6著名企业:丰田、本田、索尼、三菱、东芝等7道路通行:靠左驾驶8历史人物:织田信长、丰臣秀吉、德川家康等9著名景点:银座、京都、富士山、平城京105 鸦片战争以来，中日两国之间“交流”与“冲突”不断，日本给中国人民所留下的历史印记以及情绪积淀，直至今日，依然在中日两国的相互认识以及民族情感层面发挥着重要作用。61“日 本”三 杰7“
3、日 本”三 杰123黄遵宪黄遵宪戴季陶戴季陶周作人周作人81887年完成了日本国志，该书对日本的政治、经济、法律、教育、文化等进行了详细介绍，对明治维新的成功给与了高度评价。同时反思中国，提出了效法日本进行社会变革的要求。黄遵宪：黄遵宪：“日本日本”三杰之一三杰之一1877年以清朝政府向日本派遣外交使团为开端，许多官员、文人陆续访学日本。黄遵宪利用在日期间，广泛收集资料，系统地介绍和研究日本。9 近现代中国人的日本研究123周作人周作人（2005）周作人论日本（后人编辑）戴季陶戴季陶（1928）日本论堪称日本学研究的鼻祖黄遵宪黄遵宪（1887）日本国志（中国人写的第一部日本史）系统研究日本的始
4、端102加上一本就合称【日 本 四 书】11日本四书12戴季陶戴季陶日本论日本论3周作人周作人周作人论日本周作人论日本4南博南博日本人论日本人论12 菊与刀 “研究日本的第一书”13 背景02 为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家露丝本尼迪克特01 1944年，战争进入后期，德、日败局已定。美国迫切需要制定战后对德、日的政策，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？03 本尼迪克特在二战结束后写成菊与刀04 菊与刀直接影响了美国对日政策，美国战后对日政策的成功也证明了菊与刀对日本人所做研究的成功。从此
5、，西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕05 该书畅销全球70年，销量过3000万，是一本亲切易懂的日本国民性格说明书14 菊与刀共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比，诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱
6、美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。15日本之丑的冲击与心灵的创伤A日本之美的发现与体验B161日本之丑的冲击日本之丑的冲击和心灵的创伤和心灵的创伤17日本对中国的暴行1 甲午战争2 日俄战争（在中国战场上）3 济南惨案4 皇姑屯事件5 三光政策6 细菌战、化学战123456 18 日本以中国的沉沦为代价，在成为东亚霸主的同时，在中国人的眼中，成了凶暴的帝国主义。日本国内，政府通过教科书和各种媒体，影响国民，形成了蔑视中国的情绪。LOREM19郁达夫郁达夫雪夜雪夜（前略）有智识的中上流日本国民，对中国留学生，原也在十分的笼络；但笑里藏刀，深感着不及错觉的我们这些神经过敏
7、的青年，胸怀哪里能坦白到像现在当局的那些政治家一样，至于无智识的中下流，这一流当然是国民中最大多数大和民族，则老实不客气，在态度上、言语上、举动上处处都直叫出来在说你们这些劣等民族，亡国贱种，到我们这管理你们的大日本帝国来做什么！郁达夫雪夜宇宙风第11期20 随着日本在华势力的不断扩大，日本军人和家属、商人、投机者等，各种人物陆续来到中国。许多人一改在本国时的谦恭礼让的态度，变得傲慢无礼，以统治者、胜利者的姿态粗暴对待中国人。有的走私贩毒，有的敲诈勒索，有的调戏中国妇女，有的殴打中国儿童，充分展现了日本人与日本文化丑陋的一面，招致中国人的极度厌恶与愤慨。1221郭沫若郭沫若v面对日本人的歧视，
8、郭沫若满怀激愤，等待日本人的改悔：“日本人哟！日本人哟！你忘恩负义的日本人哟！我们中国究竟何负于你们，你们要这样把我们轻视？（中略），你们的帝国主义是成功了，可是你们的良心是死了”。郭沫若全集（1983）文学编第15卷 人民文学出版社22宫崎滔天宫崎滔天v日本国民欺辱中国留学生的行为，引起了一些有识之士的同情。宫崎滔天撰文警告日本人 “我深为日本的威信而悲，为中日两国的将来而忧，更为中国留学生的处境而不禁流泪。（中略）我要寄予我日本当局、政治家、教师、商人、房东、下女、扒手和妓女，你们旦夕欺侮、讥笑、榨取、剥削、诱惑的清国奴中国留学生，将是新中国的建设者。他们今日含垢忍受着你们的侮辱，你们心中
9、没有一点歉焉之情吗？侮辱他们，势将被他们侮辱。相互侮辱，必将以战争终始”。宫崎滔天关于中国留学生革命评论1906年9月5日23 中日两国是亚洲近邻，彼此依赖互动。当前，中日关系围绕着政治层面对东亚地区的领导地位和影响力的竞争，南海问题，钓鱼岛归宿问题，靖国神社参拜，教科书问题，以及民众心理层面上的孰优孰劣、孰高孰低的情感对立等问题，利益与冲突并存。24 民族的集体记忆 日本侵略者带来的长期性和深刻性，伤痛最为剧烈，难以释然的历史记忆。通过教科书、图书杂志、广播电影、电视、回忆访谈、纪实、文艺作品等立体、多维地传达给民众，形成民族的集体记忆，即中国人认识日本的固定形态。即使岁月的烟霭中，逐渐淡漠
10、，但各种对立事件，如同揭开伤疤，往伤口上撒盐，几次三番，中日关系严重倒退。25 日本而言 政府篡改教科书，媒体影响了日本国民，轻视中国情绪。大多数日本人并不了解近代以来日本对中国的侵略。“对我们来说，不是如何认识历史问题，而是对那些历史压根儿就不知道”。难以理解战争带来的伤痛。每当两国之间出现问题时，中国人批评不正视历史，相反，认为没完没了，产生反感。26刻骨铭心的记忆。蜻蜓点水式的浅尝辄止，歪曲历史、否认侵略。中国日本中 日 历 史 差 异不对称、不均衡，导致中日之间严重对立。27 冰心东京记游收录进冰心的寄小读者，这是一部优秀的儿童文学作品。记述了冰心去美国的途中路过日本，到神户后去东京的
11、所见所闻。谢冰心，现代著名作家，自小受到父亲早期的爱国主义启蒙教育。DRAGON BOAT FESTIVAL中华书局中华书局新课程初等新课程初等中学国文读本中学国文读本28东京记游 小朋友，我是个弱者，从不会抑制自己感情之波动。我是个没有主义的人，更显然的不是国家主义者。我虽那时竟血沸头昏，不由自主地坐了下去；但在同伴纷纷叹恨之中，我仍没有说一句话。我十分歉仄，因为我对你们述说这一件事。我心中虽丰富的带着军人之血，而我常是喜爱日本人。我从来不存着什么屈辱与仇视。只是为着“正义”，我对于以人类欺压人类的事，我似乎不能忍受！标题标题29 前半部分，记述了在东京日本料理店吃饭时感受到的日本房屋装饰的
12、优雅洁净，女侍者的赤脚，另她产生了兴趣。因中国女性不把裸足示与外人，这让作者觉得日本妇女的开放和大方。对生活中的日本文化，冰心感到新奇、热心称赞。东京靖国神社内，甲午战争后，专门开设了一个展览馆。名曰“游就馆”，其名称来源于中国的古典文献荀子的劝学篇。30 “游就馆”中，主要陈列了甲午战争中缴获的中国战利品。有盔甲、武器等，甚至用福尔马林药水浸泡的北洋水师士兵的人头，以此炫耀大日本帝国主义的武威，贬损清国的无能。其后又陆续增加了二战中的文物，如书信、电报等文件。自清朝末年以来，给参观过的中国人带来了巨大的冲击和屈辱。31 日军的杀人、放火、抢劫等惨无人道的罪行，使得日本人成为恶魔。长期以来，影
13、响着中国人的日本观。作为挚爱日本文化的周作人，对于日本人丑陋的一面表示困惑。既表达了中国的“知日家”的困惑，也反映了日本文化的两面性。他在日本管窥之四中说道：“前略，近几年来，我心中老是怀着一个很大的疑怯，即是关于日本民族的矛盾现象的，至今还不能得到解答，日本人爱美，这在文学艺术以及衣食住种种形式上都可以看出，不知道为什么在对中国的行动，却显得那么不怕丑，日本人又是很巧的，工艺美术都可作证，行动上却有那么拙；日本人爱洁净，到处澡堂别国所无，但行动上却又那么脏，有时候卑劣得叫人恶心”。32小小 结结看下来日本的确劣迹斑斑，但是我们日语系毕竟对日本文化有相当大的善意；政治什么的我们姑且搁置一旁；接
14、下来我们进入这一节课最重要的内容：日本之美AB33日本之美的发现与体验日本之美的发现与体验234A A.自然美自然美B B.民俗美民俗美C C.艺术美艺术美日本之美35郁达夫1 田汉2 鲁迅3TA.自然美自然美able of Contents36 郁达夫对日本的第一印象是“小岛纵横，山青水碧”。后来每次回国经过长崎时，心中便生出见到。赵红梅（1966）郁达夫自叙团结出版社37戏曲作家、小说家、诗人、文艺活动家田汉回国五年后又来到日本，真情地记录了他当时激动的心情。DRAGON BOAT FESTIVAL田汉38 五年不见的日本，重复呈现那可爱的情姿于这异国青年的眼底了，这异国青年第一次看见她的
15、时候是个十八岁刚毕业的中学生，心里充满着感激，对这岛国的清丽自然，就像初次接近女性一般心里怦怦的跳动。他第二次看到她的时候，他携着他的爱人的手，这时他的身心都陶醉在爱的世界，他过的是雾似朦胧，梦似的迷离日子，当时，这山明水秀的长崎给了他何种感激，他现在记不起来了。于是他第三次看见她了，她依然保持着那时的风度来迎接这异国的青年。小谷一郎、刘平编（1997）田汉在日本人民文学出版社39鲁 迅鲁迅在出了象牙塔后记中说道：“最幸福的事实是在莫过于做旅人，我先前寓居日本时，春天看看上野的樱花，冬天曾住松岛，去看松树和雪”彭定安（1994）鲁迅在中国文化交流的坐标上春风文艺出版社4041 小 结以上描写可
16、以看出，这些留学日本的文化人他们对日本的魅力风光，产生了形同恋人般的挚爱。他们对日本自然美的发现与赞叹，构成了他们热爱日本的情感基调。42温泉、和服1 饮食、住宅2 其他3B.民俗美able of Contents43陶晶孙陶晶孙 日式素面的精致：日式素面的精致：“侍者端上来两个木盘，一盒中盛着素面，盒旁添有一小盒药味，一小盒香葱丝，一壶酱油，一双白木劈开而成的木筷。打开盒盖，冷的素面上，撒着海苔干，并且觉得如果请从国内来的人吃这个，他们甚至不会了解这是吃的东西”。陶晶孙选集（1995）人民文学出版社 44 面条在中国作为一种大众快餐，主要为了填饱肚子，做法不甚讲究。而日本人，不管是荞麦面、拉
17、面、还是盖浇面等，制作都极为用心，精益求精。45周作人周作人 周作人对日本的民居，极为欣赏，认为其适用、方便简洁。日本的饭食，也令他难忘。“清茶淡饭的滋味简直无物可比，可以说是一生所吃过的东西里的最美味”。46方令孺：教授、女诗人、曾任浙江省文联主席对于日本的庭园住宅，对于日本的庭园住宅，对其古朴、简约的韵味对其古朴、简约的韵味表示了赞美表示了赞美47方令孺方令孺游日杂记游日杂记“日本住宅完全是用木造，色彩不施，再加以简朴的式样更觉素雅。这天我来到这样精巧有趣的屋前，坐在廊上，脱下鞋，踏进房里葱黄柔软的席子上，觉得奇妙极了。我像一个小孩看见新奇的玩具一般，对这房里每一个角落都带着惊喜赏玩”。4
18、8C.C.艺术美艺术美周作人从多个细节中，发现了日本人的艺周作人从多个细节中，发现了日本人的艺术感受力，认为他们的普通生活中，蕴含术感受力，认为他们的普通生活中，蕴含着高雅的艺术之美。着高雅的艺术之美。49其一：诗歌日本和歌形式简短而重于抒情，写景的内质正合乎抒发我们日常生活中“忽然而起，忽然而减，不能长久持续，结成一块文艺的精华，然而足以代表我们刹那的生活的变迁，在或一意义上倒是我们的真的生活。50其二：浮世绘 他以浮世绘为例，觉得这是一种很特别的民众画。因为他们总是那么关注现世，专写市井风俗和男女姿态。而且在其艳美的色彩里潜藏着一抹暗影，“仿佛善于用优美的形式包藏深切的悲苦，这是与中国很不
19、同的”。51周作人（1957）鲁迅的故乡人民文学出版社 鲁迅对日本的浮世绘，即江户时代反映日本社会生活的风俗画，表现出浓厚的兴趣。日本传统的歌舞伎，也令鲁迅神往。自仙台留学时，就十分喜爱，直到晚年还时时回忆。“”52小 结日本优美的自然风光、文化民俗，深深打动和吸引着中国文化人。他们 发自内心喜爱日本简朴舒适、单纯风雅的生活。但中日关系的残酷现实，不得不面对爱与美的另一面，一次次的伤心和失望，最终与他们深爱的日本决裂。533对日本文化、对日本文化、民族性的介绍民族性的介绍54胡行之印象中的日本Click here to add your text.Click here to add your
20、text.Click here to add your text.Click here to add your text.Click here to add your text.Click here to add your text.Click here to add your text.Click here to add your text.Click here to add your text.Click here to add your text.日本人并不是不讲友情的。而且有时他们的友情，常出于华人之上。牺牲帮助，每多侠义之风。即一般的乡人，也并不怎样有敌视之见，我的一次在西京去望友人
21、，在日暮岐途之中，年老的日妇，竟为我引了好多的路。（中略）日本人的勤劳、耐苦、礼让、精悍、进取、都在他们的种种美德。这我不是故意的揄扬人家的长处，实在因为可为我国对证及参考的。林语堂编宇宙风第26期55方令孺方令孺“有一个园丁在修剪树木。我从来没有看见过一个工人像他那样细微了。他爬到一棵树上细细的端详，最注意枝叶的姿式，不肯略微伤害自然生长的形状；再一枝一叶的去留之间，都好像费了莫大的心事。他那种木讷无言，沉没在他工作的深思里，很感动我”。“这就是日本人所特有的寂寞艰涩的性格，姐夫告诉我。虽是极细微的事也决不疏忽，非做到尽善尽美不可”。方令孺游日杂记宇宙风第36期56“说起日本民间确有好些可爱
22、的地方”，她停了一会儿又说。“我不能忘记夏间在逗子住在一个老渔夫家里的快乐，天天早上孩子们跟着这老人他多么忠厚啊到海上去打鱼，回来总看见他们脸上受阳光和海风的滋润显出健康快乐的颜色；晚上在星光底下坐在敞开的廊上，他一面吸着烟一面和孩子们讲些当地的小故事，恬静极了。就是在城里，倘若在什么集会里，街头上，或剧院中碰到相识的日本人，他们总是那样谦恭的行着礼，温和的问候，脸上带着真诚的微笑。57日本人的性格和民族精神日本人的性格和民族精神 丰子恺记东京某音乐研究会中所见中（宇宙风第10期）描写了日本人“踏实、刻苦、上进”的性格特征。58近代漫画的鼻祖、文学家、美术和音乐近代漫画的鼻祖、文学家、美术和音
23、乐教育家，留学日本，与日本画坛、文坛教育家，留学日本，与日本画坛、文坛有着千丝万缕的联系。有着千丝万缕的联系。丰子丰子恺恺记东京某音乐研究会中所见59丰子恺丰子恺 千百个人静悄悄的或是整理课堂的笔记，或是看自己带来的先生的专门著作或由图书馆借下来的书籍，整天的功夫或半天的功夫，一双眼睛注视着在书籍上面，没有倦容。他们这种勤学苦干的精神，令人觉得明治维新到今日不过几十年，把一个国家弄到这步田地，并非偶然。（中略）日本学生的勤学苦干的精神，真是可以使人叹佩的。而我在某音乐研究会中所见的医科老学生的勤学苦干的精神，尤可使我叹佩到不能忘却，他的相貌和态度，他的说话和行动，我到现在还能清楚详细地回忆起来
24、。1260丰子恺 在日本留学时，去一个音乐研究会学提琴，遇到了一位年龄偏大的学医的日本学生。这个学生十分笨拙，没有艺术灵感，学了很长时间依然不得要领，受到周围学生的嘲笑。而作者不忍心，给予了他一些指点和帮助，经过较其他人数倍的刻苦，终于逐步上路。作者对这位日本学生的刻苦精神感到由衷的敬佩，从他的身上，看到了日本人与日本民族精神的缩影。361小小 结结 我们认识到日本的自然美和善良，温厚的人情美。同时，又感受到丑恶的一面。常常会陷入情感的困惑之中，正好也反映了日本文化的两面性。中国现代文学史上的天才诗人、著名小说家郁达夫。长达10年的留学经历，对日本的看法是：“爱恨交织”我想这应该也是这一节课下来大家的感受吧！AB62但无论如何，我们都应该对日本抱有积极的态度！63
