1、 鲁迅鲁迅 祝祝福福迅鲁学学 1、知识与能力 了解小说三要素、掌握鉴赏小说的基本方法、了解祥林嫂的悲剧及认识祝福的深刻性 2、过程与方法小组合作，探究学习及教师点拨 3、情感态度与价值观 通过祥林嫂的悲剧认识到封建礼教和封建迷信思想的罪恶，并体会到思想对行为的巨大决定作用，引导学生形成正确的价值观、人生观。培养学生的悲悯情怀。教教学学 重点：重点：塑造人物的方法 解造成人物悲剧的社会根源 难点：难点：深刻理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识 封建制度、封建礼教的罪恶本质。第一课时第一课时 1、要了解小说所反映的社会背景，作者写作发表时的社会背景及作者的写作意图，在此基础上领会小说所揭示的主题思
2、想 2、认真分析人物形象，通过对有关描写方法的研究，剖析人物，理解典型环境中的典型性格，从而深入领会小说的思想和艺术。3、理解人物与环境的互相作用：环境对人物性格的体现起到强化作用，并展示世态风情。4、研究小说的故事情节、线索结构怎样为创造形象，表达主题服务的。小小说说 人物：人物：情节：情节：环境：环境：外貌、语言、神态、动作、心外貌、语言、神态、动作、心理理（序幕）（序幕）开端开端发展发展高潮高潮结结 局局（尾声）（尾声）自然环境、社会环境自然环境、社会环境鲁迅先生的作品鲁迅先生的作品 1.呐喊呐喊，收集，收集19181922年的小说，年的小说，如如狂人日记狂人日记药药一件小事一件小事故乡
3、故乡阿阿Q正传正传社戏社戏孔乙己孔乙己等，共等，共14篇。篇。2.彷徨彷徨，收集收集19221926年的小说，年的小说，祝福祝福是第一篇是第一篇，另外还有，另外还有伤逝伤逝离离婚婚等，共等，共11篇。篇。3.故事新编故事新编，收入，收入19221935年间年间所作的八篇作品，如所作的八篇作品，如非攻非攻铸剑铸剑理理水水等等。等等。关于关于彷徨彷徨及及祝福祝福 彷徨彷徨是鲁迅的第二部小说集。是鲁迅的第二部小说集。19261926年年8 8月月初版。收入初版。收入19241924年至年至19251925年所写的小说年所写的小说1111篇篇祝祝福福是第一篇是第一篇，展示了当时旧中国农村以至整个，展示
4、了当时旧中国农村以至整个社会复杂的阶级关系，发掘了农民悲惨生活的根社会复杂的阶级关系，发掘了农民悲惨生活的根源；不仅反映他们长期受政治压迫和经济剥削而源；不仅反映他们长期受政治压迫和经济剥削而造成的肉体上的痛苦，而且着重描绘了他们长期造成的肉体上的痛苦，而且着重描绘了他们长期以来在封建制度和思想的束缚与毒害下的精神状以来在封建制度和思想的束缚与毒害下的精神状态，态，从根本上否定了封建制度和封建思想，有着从根本上否定了封建制度和封建思想，有着深刻的思想意义深刻的思想意义。另一方面是。另一方面是讽刺封建余孽，真讽刺封建余孽，真实地反映了这一时期知识分子在个人反抗失败后实地反映了这一时期知识分子在个
5、人反抗失败后的不同表现及其空虚、动摇的弱点。的不同表现及其空虚、动摇的弱点。11924年前后的历史年前后的历史 辛亥革命辛亥革命19111911年年 “五四五四”运动运动19191919年年2鲁迅此时的思想状况：鲁迅此时的思想状况：由呐喊到彷徨由呐喊到彷徨 “寂寞新文苑寂寞新文苑,平安旧战场。两间余一卒平安旧战场。两间余一卒,荷戟独彷徨。荷戟独彷徨。”这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察社会现状，有时就不还不可能用马克思主义来分析观察社会现状，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做免发生怀疑，感到
6、失望。他把这一时期的小说集叫做 彷徨彷徨，显然反映了当时自己忧愤的心情。但鲁迅毕，显然反映了当时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个竟是一个“真的猛士真的猛士”他决不会畏缩、退避、而是积极他决不会畏缩、退避、而是积极奋奋 辛亥革命后辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的布的“褒扬条例褒扬条例”中，就有中，就有“表彰节烈表彰节烈”的条款的条款。“五四五四”运动前后，运动前后，“忠臣不事二主，烈忠臣不事二主，烈女不嫁二夫女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”的
7、礼教观念流毒甚广。的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。念，同情劳动妇女。19241924年前后，鲁迅写了年前后，鲁迅写了娜拉走后娜拉走后怎样怎样论雷峰塔的倒掉论雷峰塔的倒掉等抨击束缚妇女的封建伦理等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，道德的杂文，祝福祝福则是以小说的形式来剖则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的主意。析病态社会，以引起疗治的主意。祝福祝福写于写于19241924年年2 2月月7 7日，是鲁迅短篇日，是鲁迅短篇小说集小说集彷徨彷徨的第一篇。的第一篇。鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是，不久
8、就失望了。他看到辛亥革命发，可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。迫的生活。宗法观念，封建礼教仍然是压在宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷人民头上的精神枷贞节：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“
9、存天理，存天理，灭人欲灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。封封建思想的核建思想的核 心是维护封建秩序，心是维护封建秩序，提倡“三纲五常三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之
10、间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即从子，即“三从三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德四德”指妇德、妇言、妇容、妇功指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。三从四
11、德：祭祀:“祝福祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种封建习俗封建习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。解题 阅读课文（注意生字的读阅读课文（注意生字的读音），编写祥林嫂简历，列出祥音），编写祥林嫂简历，列出祥林嫂人生悲剧的情节提纲。林嫂人生悲剧的情节提纲。寒暄寒暄 送灶送灶 陈抟陈抟 朱拓朱拓 荸荠荸荠 门槛门槛 咀嚼咀嚼 渣滓渣滓 炮烙炮烙 窈陷窈陷 草窠草窠 蹙缩蹙缩 歆享歆享 牲醴牲醴 唾弃唾弃 蹒跚蹒跚 一瞥一瞥 驯熟驯熟 俨俨然然 醉醺醺醉醺醺 xunzo t
12、unt bqknjjuzpoluyokcx nl tu pnshnpixnynxn外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去 1、阅读全文，按故事的“序幕开端发展高潮结局尾声”的顺序把全文分为六部分；2、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？思路：思路：序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒倒叙叙 把祥林嫂悲惨的把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地结局放在开头，巧妙地设置了悬念，设置了悬念，使读者急使读者急于探求事
13、情的原委，于探求事情的原委，有有一定的吸引力；一定的吸引力；把祝福的景象和把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，形成强烈的对比，有震有震撼人心的力量，撼人心的力量，突出反突出反封建的主题。封建的主题。祥林嫂是一个什祥林嫂是一个什么样的人？作者是怎么样的人？作者是怎样塑造这个形象的？样塑造这个形象的？作业作业思考：思考：第二课时第二课时 找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？初到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。再到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已
14、经消失了血色。临死之前：五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑。祥林嫂祥林嫂肖像描写肖像描写 要极俭省地画出一个人的特点，要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。最好是画出他的眼睛。鲁迅鲁迅 找眼睛找眼睛 论特点论特点初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事捐捐 门门 槛槛不让祝福不让祝福行行 乞乞问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分安分顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击彻
15、底麻木彻底麻木一丝希望一丝希望 找对话找对话 论特点论特点 与我对话灵魂有无封建迷信桎封建迷信桎梏下矛盾的心理梏下矛盾的心理 对四婶讲阿毛痛苦、自责痛苦、自责 对大家讲阿毛麻木、空虚麻木、空虚 与柳妈的对话精神重压，陷入精神重压，陷入恐惧恐惧语语 找行动找行动反对再嫁反对再嫁逃、撞逃、撞怕被分身怕被分身捐（门槛）捐（门槛）怀疑灵魂怀疑灵魂问问行行论特点论特点：有一定的反抗性有一定的反抗性 谁是杀害祥林嫂谁是杀害祥林嫂的真正的凶手？她的的真正的凶手？她的死告诉我们什么？死告诉我们什么？思考思考 祝福祝福鲁迅鲁迅第第 三三 课课 时时付付 桂桂 兰兰武武 威威 二二 中中教学实施过程教学实施过程
16、一、回顾性导入并明确教学目标一、回顾性导入并明确教学目标 教学目的教学目的 1.1.尝试以师生共同活动（现场庭审）的方法尝试以师生共同活动（现场庭审）的方法进行教学，有意识地培养学生的想象能力、联想进行教学，有意识地培养学生的想象能力、联想能力、思维能力。能力、思维能力。2.2.探究、理解造成人物悲剧的社会根源，从探究、理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教吃人的罪恶本质。而认识旧社会封建礼教吃人的罪恶本质。教学重点教学重点 理解造成人物悲剧的社会根源理解造成人物悲剧的社会根源教学难点教学难点 深刻理解造成人物悲剧的社会根源，从而深刻理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建制度、封
17、建礼教的罪恶本质。认识封建制度、封建礼教的罪恶本质。二、整体感知，回顾理清小说思路二、整体感知，回顾理清小说思路 1.教师明确要求 这节课我们要以模拟现场庭审现场庭审的方式，根据课前分配的角色，表演庭审过程，通过庭审，找出杀害祥林嫂的真正的凶手。2.播放祝福中祥林嫂倒毙街头的片段。3.背景材料（法官陈述）背景材料（法官陈述）昨天接到报案，鲁镇街头有一个老妇倒毙在雪地里，我们马上来到了事发现场,进行了现场勘察老妇满头白发脸上瘦削不堪，黄中带黑，她的身旁有一个竹篮，内中一个破碗，空的；还有一支比她长的竹竿，下端开了裂。在座各位都是鲁镇人，你们都在家里忙着祝福，祈求来年的幸福，而她为什么死在雪地里，
18、她是谁？哪里人氏？因何到此？又是如何落魄到这个地步？谁最后见到她？4.法官宣布法庭调查开始法官宣布法庭调查开始 调查和死者有关的人，了解死者调查和死者有关的人，了解死者大致情况。大致情况。三、法庭庭审开始三、法庭庭审开始 法官：法官：关于祥林嫂死亡案件，请公诉人发言-谁应该为祥林嫂的死负责？谁应该为祥林嫂的死负责？提醒：在所有公诉人发言完备后，被指控者可当场进行辩论，指控和辩论都要以事实为依据。1.公诉人一指控鲁四老爷。2.公诉人二指控祥林嫂的婆婆。3.公诉人三指控柳妈。4.公诉人四、公诉人五指控鲁镇的人们（包括鲁四婶，“我”，短工）。（一）公诉人指控阶段（一）公诉人指控阶段（二）被指控者辩论
19、阶段（二）被指控者辩论阶段 和公诉人反驳阶段和公诉人反驳阶段1.鲁四老爷为自己辩解，公诉人一反驳。2.祥林嫂的婆婆为自己辩解，公诉人二反驳。3.鲁镇人代表为鲁镇人辩解。4.“我”为自己辩解。（三）公诉人总结发言（三）公诉人总结发言（四）法官提问，听众总结（四）法官提问，听众总结（五）法官总结（五）法官总结 四、教师小结：四、教师小结：悲剧悲剧根源根源封建礼教封建礼教杀人杀人元凶！元凶！“人世间的惨事，不惨在狼吃阿人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，惨在礼教吃祥林嫂毛，惨在礼教吃祥林嫂”。许寿裳许寿裳五、理解小说以五、理解小说以“祝福祝福”为题的深意为题的深意 教师提问教师提问：小说着重叙述祥林嫂的悲
20、惨命运，但是小说为什么不以不以“祥林嫂祥林嫂”为题，为题，而以以“祝福祝福”为题？以为题？以“祝福祝福”为题有什么深意吗？为题有什么深意吗？学生讨论、交流、明确：学生讨论、交流、明确：文章开头，通过对鲁镇人年终大典的描写，交代了人物活动的社会环境交代了人物活动的社会环境。告诉读者辛亥革命以后封建礼教和封建迷信仍然充斥于农村人的生活和意识当中，预示着祥林嫂悲剧的必然性。中间部分对鲁四老爷家祝福的描写，揭示了文揭示了文章主题。章主题。表明祥林嫂的一切挣扎、一切希望就是在这一次次祝福声中破灭的，进一步说明“祝福”这种封建迷信习俗，正是愚弄和毒害人民的杀人不见血的软刀子。文章结尾部分描写祝福景象，既突
21、出了文章既突出了文章主题又使文章首尾呼应。主题又使文章首尾呼应。将祥林嫂的惨死与鲁镇人祝福时的热闹、喜庆形成对比，形成对比，进一步突出了祥林嫂命运的悲惨，揭示了封建礼教、封建迷信揭示了封建礼教、封建迷信的吃人本质。的吃人本质。教师小结教师小结（强调结尾部分描写祝福的作用）文章结尾描写祝福景象，突出了主题、使文章首尾突出了主题、使文章首尾呼应呼应。将祥林嫂死时的寂寞冷清，与“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的热闹繁忙气氛形成鲜明的对照，深刻表明，在旧社会，劳动人民无福可祝，无福在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，富人祝福之日就是穷人的死亡之时。突出了封建可言，富人祝福之日就是穷人的死亡之
22、时。突出了封建礼教、封建迷信的吃人本质礼教、封建迷信的吃人本质 。六、思维拓展：读鲁迅祝福补充资料六、思维拓展：读鲁迅祝福补充资料 一个贞烈的女孩子一个贞烈的女孩子 一个14岁的望门寡望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨强迫自杀，惨状触目惊心。状触目惊心。父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌
23、躇，后来还是你大舅来，替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天
24、，我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗官么？我如何担得起？”阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个字上题四个字“贞烈可风贞烈可风”。选自20年代初新青年 评：这是具有中国特色的决无仅有的一个贞烈女子的故事。封建礼教扭曲人性、摧残精神、吞噬灵魂。翻开中国的历史，这历史没有年代，只是写着这样的两个血淋淋的大字吃人！祥林嫂就是这样被吃掉的。祥林嫂就是这样被吃掉的。什么是理想的人生？中华民族最缺少的是什么？难道不值得我们去深思吗？布布 以“没有春天的祥林嫂没有春天的祥林嫂”为题，不出现“我”的叙述角度，写一篇不少于700字文章。
