1、 字字介甫介甫，晚号，晚号半山半山，北宋临，北宋临川人，是中国十一世纪时的改川人，是中国十一世纪时的改革家。仁宗庆历进士，神宗熙革家。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰宁二年授参知政事、次年任宰相，以为相，以为“天变不足畏，祖宗不天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤足法，人言不足恤”，积极推行，积极推行新法，遭到以司马光为首的保新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥后复位再罢。封荆国公，卒谥文。王安石在文学上也是个革文。王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的新派。他反对北宋初年浮华的文风，文风，主张主张文章应
2、文章应“有补于世有补于世”。散文散文遒劲清朗，直抒胸臆，每遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词一帜。词“一洗五代旧习一洗五代旧习”，风格，风格豪放。豪放。王安石王安石（1021102110681068）古代我国对人的称谓比较复杂。古代我国对人的称谓比较复杂。（1 1）直称姓名）直称姓名;（2 2）称字、号、斋名、）称字、号、斋名、谥号谥号;（3 3）称官名、爵名）称官名、爵名;（4 4）称籍贯。）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。名，次称籍贯，后称姓名字号。宋仁宗登基第一年为至和
3、元年。古代宋仁宗登基第一年为至和元年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。表示，叫年号纪年法。小卡片禅禅：梵语译音禅那，静思意。：梵语译音禅那，静思意。庐冢庐冢l zhng：庐，一说慧褒生前居住的小屋。：庐，一说慧褒生前居住的小屋。卒卒z：死；一说最终，与前：死；一说最终，与前“始舍于其址始舍于其址”相对。相对。仆仆p：仆倒。：仆倒。华山之阳华山之阳：阳，山南水北为阳，反之为阴。：阳，山南水北为阳，反之为阴。漫灭漫灭：指因磨蚀而致模糊不清。：指因磨蚀而致模糊不清。瑰瑰gu怪怪：瑰丽奇特。：瑰丽奇特。谬谬：使：使错。错。址址：基址，这里指山
4、麓。：基址，这里指山麓。课文朗读王安石记念馆荆公回步处后洞后洞 全文从褒禅山写起，说山，识碑，记游，感事，补记。三个部分，重点在第二部分，即事见理。慧空禅院慧空禅院 前洞前洞东行23里翻过一座小山重 点 字 词舍舍：名词作动词，筑舍定居。：名词作动词，筑舍定居。名名：名词作动词，命名，起名。：名词作动词，命名，起名。东东：名词作状语，往东：名词作状语，往东 。乃乃:副词，表判断，有副词，表判断，有“为、是为、是”之意。之意。这里作这里作“在在”讲。讲。第一段第一段侧：名词作状语，从旁边。深：形容词作名词，深度。明：形容词作动词，照明。穷、见、至、极 第二段第二段 非常非常：古今异义。这里指不平
5、常。今：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。作程度副词，很，十分。至于至于：古今异义。至，到。于，介词，：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：达到某种引出到达的场所。今义：达到某种程度；行文中另提起一事。程度；行文中另提起一事。之之：助词，用在主谓语之间：助词，用在主谓语之间,取消句取消句子独立性。子独立性。也也：句中语气词。：句中语气词。其其：语气副词，表反问，岂、难道。：语气副词，表反问，岂、难道。第三段第三段 谬谬：弄错，使：弄错，使错，使动用法。错，使动用法。名名：指识其本名，这里用作动词。：指识其本名，这里用作动词。所以所以：由结构助词：由结构助词“所所”和
6、介词和介词“以以”组成，相当于现代汉语的组成，相当于现代汉语的“的原因的原因”。莫能名者莫能名者 第第 四四 段段古古 今今 异异 义义非常之观非常之观 古义，不同寻常；今义，古义，不同寻常；今义，副词，很、十分。副词，很、十分。至于至于 “至于幽暗昏惑而无物以相至于幽暗昏惑而无物以相之之”古义，至，动词古义，至，动词“到到”；于，；于，介词介词“到到”。今义，表示达到某种。今义，表示达到某种程度。程度。他的他的 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也代词代词 称代称代 他他 其闻道也固先乎吾其闻道也固先乎吾 自己自己 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也余亦悔其随之而不得极夫
7、游之乐也 指代指代 那（些）那（些）以故其后名之曰以故其后名之曰“褒禅褒禅副词副词 推测、反诘推测、反诘 其孰能讥之乎其孰能讥之乎 难道等语气难道等语气连词连词 表选择表选择 是，还是是，还是 其真无马邪，其真不知马也其真无马邪，其真不知马也 假设假设 如果如果 其济，君之灵也（左传）其济，君之灵也（左传）助词助词 衬音衬音 （不译）不译）路漫漫其修远兮（离骚）路漫漫其修远兮（离骚）说说“其其”“其其”字的用法字的用法、以故、以故其其后名之曰后名之曰代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）、距、距其其院东五里院东五里代词，这（此系近指，指慧空禅院）。代词，这（此
8、系近指，指慧空禅院）。、独、独其其为文犹可识为文犹可识 代词，它（代仆碑）。代词，它（代仆碑）。、问、问其其深，则深，则其其好游者不能穷也好游者不能穷也 前前“其其”：代词，它（代：代词，它（代“穴穴”）。）。后后“其其”：代词，那些（远指，作：代词，那些（远指，作“好游者好游者”定语）。定语）。、盖、盖其其又深，则又深，则其其至又加少矣至又加少矣 前前“其其”：代词，它（代后洞）。：代词，它（代后洞）。后后“其其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。、以、以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也 代词，他们（指古人）。代词，他们（指古
9、人）。、其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？语气副词，表反问，岂、难道。语气副词，表反问，岂、难道。、而余亦悔、而余亦悔其其之而不得极夫游之乐也之而不得极夫游之乐也代词，指自己。代词，指自己。9 9、既、既其其出出助词，无义。助词，无义。1010、视、视其其左右左右代词，洞，洞壁。代词，洞，洞壁。11 11、谬、谬其其传传代词，它（代山的名称）。代词，它（代山的名称）。1212、咎、咎其其欲出者欲出者代词，那些（指欲出者）代词，那些（指欲出者）说山识碑说山识碑 慧空禅院慧空禅院 华阳洞华阳洞 仆碑（识谬）仆碑（识谬）考据考据探幽记游探幽记游 前洞前洞 后洞后洞 奇观（悔随）奇观（悔随）践行践行感事言志
10、感事言志 古人：观，往往有得古人：观，往往有得 思深无不在思深无不在 （我）：观，在于险远（我）：观，在于险远 尽志以无悔尽志以无悔 顿悟顿悟 识，后世之谬识，后世之谬 深思而慎取深思而慎取 四人同游四人同游 补记作结补记作结 作者游山似并不沉醉于山水风光，而更留作者游山似并不沉醉于山水风光，而更留意于事物原委。先为华山正名，顺势引出华山意于事物原委。先为华山正名，顺势引出华山洞，是埋一伏笔。考证洞，是埋一伏笔。考证“花山花山”，看似多余，看似多余，却自有一番用意，是再着一点底墨。却自有一番用意，是再着一点底墨。记游文字重点在后洞探幽未穷，不得极乐，记游文字重点在后洞探幽未穷，不得极乐，以引出
11、心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由而在探幽游客多寡。由“记游者甚众记游者甚众”到到“好好游者不能穷游者不能穷”再到再到“已少已少”、“又加少又加少”，全，全不爱惜笔墨。这样，下文的议论就得以借题发不爱惜笔墨。这样，下文的议论就得以借题发挥。挥。游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒在，游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒在，往往有所得。借此将议论层层披露：人生践行往往有所得。借此将议论层层披露：人生践行都必须有都必须有“志志”，有，有“力力”，有，有“物物”的帮助，的帮助，做到做到“尽志无悔尽志无悔”；研究学问要；研究学问要“深思慎取深
12、思慎取”。感慨既发，瞬间纵横古今，所悟哲理也就和盘感慨既发，瞬间纵横古今，所悟哲理也就和盘托出。托出。要指出的是，借仆碑发议论，并非闲置的要指出的是，借仆碑发议论，并非闲置的笔墨，它使得人至笔墨，它使得人至“险远险远”，要有，要有“志志”、“力力”，还当借，还当借“物，三者不可或缺的观点，物，三者不可或缺的观点，有了实例的支持，行文显现周密。不妨这样理有了实例的支持，行文显现周密。不妨这样理解，要有坚定志向，具备客观条件，有力有物，解，要有坚定志向，具备客观条件，有力有物，还当讲究方法，深思慎取。还当讲究方法，深思慎取。这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作
13、者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当美丽奇特景观，常在险远，故行事当 “尽志尽志”无悔无悔；其二，感仆碑之；其二，感仆碑之“华山华山”音误，后世音误，后世谬传谬传“何可胜道何可胜道”，故治学当，故治学当“深思慎取深思慎取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。
14、成功。试解释下边各句中的试解释下边各句中的“其其”字：字：以故以故其其后名之曰褒禅后名之曰褒禅距距其其院东五里院东五里独独其其为文犹可识，曰为文犹可识，曰“花山花山”问问其其深，则深，则其其好游者不能穷也好游者不能穷也 唐浮图慧褒始舍于唐浮图慧褒始舍于其其址址而余亦悔而余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也以以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也其其孰能讥之乎孰能讥之乎那，指褒死时那，指褒死时那那，指禅院，指禅院它，仆碑它，仆碑它的，洞穴的它的，洞穴的/那些，指好游者那些，指好游者这这，指褒禅山，指褒禅山自己自己他们，指古人他们，指古人 难道难道 游山洞 做学问前洞夷以近游者众前洞夷以近游者众 后洞险而远至者少后洞险而远至者少 奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观随之出者随之出者游洞之力游洞之力 物（火把）物（火把）仆碑文字导致谬传仆碑文字导致谬传 “游山洞游山洞”与与“做学问做学问”趣比趣比 学问平易处浅尝辄止者众学问平易处浅尝辄止者众学问精深处获求不易故达成者少学问精深处获求不易故达成者少博大精深大学问博大精深大学问在困难或非议面前止步者在困难或非议面前止步者求学之力求学之力求学之客观条件求学之客观条件求学应深思而慎取求学应深思而慎取
