1、张承志汉家寨教学目标教学目标 阅读课文，理清文章结构层次阅读课文，理清文章结构层次 体会意境，揣摩语言，品味情感体会意境，揣摩语言，品味情感 探讨、理解本文探讨、理解本文“坚守坚守”的主题。的主题。结合现实，谈个人的感受；将阅读结合现实，谈个人的感受；将阅读与作文写作相结合，掌握思辨规律，与作文写作相结合，掌握思辨规律，提高思辨、表达能力。提高思辨、表达能力。张承志，青年作家、学张承志，青年作家、学者，者，19481948年生于北京，年生于北京，原籍山东济南。华附中原籍山东济南。华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队旗插队4 4年。年。19781978年开年开始笔耕。现为自由的职
2、始笔耕。现为自由的职业作家、中国作家协会业作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学奖及全国少数民族文学创作奖。创作奖。走进作者走进作者走进作者走进作者1、张承志，青年作家、学者。回族。生于北、张承志，青年作家、学者。回族。生于北京，高中毕业后在内蒙古插队当了京，高中毕业后在内蒙古插队当了4年年牧民牧民。1972年进入北京大学历史系年进入北京大学历史系考古考古专业学习，专业学习，毕业后在中国历史博物馆考古组工作，长期毕业后在中国历史博物馆考古组工作，长期从事中亚、新疆、甘宁青伊斯
3、兰黄土高原的从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原的历史宗教历史宗教考古调查考古调查。游历美国、日本，使用。游历美国、日本，使用数种外语数种外语。2、代表作有：小说集张承志集、清洁、代表作有：小说集张承志集、清洁的精神、诗集神云的诗篇、文集张的精神、诗集神云的诗篇、文集张承志作品集以及心灵史。流传较广的承志作品集以及心灵史。流传较广的有中篇小说有中篇小说黑骏马、春天、北方黑骏马、春天、北方的河的河和长篇小说和长篇小说金牧场。金牧场。张承志真正为所称道的张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小不仅仅是他的小说的独有的艺术魅力说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一而是熔铸其中的一种强大的种强大的精神力量精
4、神力量，表现出了强烈的，表现出了强烈的生生命意识命意识、不断进取的开拓精神和坚强的、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气民族骨气，是八十年代理想主义的一面，是八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。高高飘扬的旗帜。读 再读 读出感觉来l第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、所感。第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、所感。突出其地理环境的恶劣。突出其地理环境的恶劣。l第二部分第二部分：走进汉家寨的所见所思走进汉家寨的所见所思l体现一老一少无言的坚守体现一老一少无言的坚守l第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的心灵的第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的心灵的激荡激荡第一部分：走近汉家寨 所见：所见：所
5、闻：所闻：所感所感：作用：作用：具体赏析具体赏析铁色戈壁铁色戈壁 岩石岩石 红石红石 焦土焦土 不毛之地不毛之地 酷热干旱酷热干旱 单调的马蹄声单调的马蹄声死寂静默死寂静默“我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉家寨生广袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉家寨生存环境的恶劣存环境的恶劣宁寂、恐怖、苍凉、茫然宁寂、恐怖、苍凉、茫然 残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍第二部分：走进汉家寨第二部分：走进汉家寨所所见：见：景景物：物：几间破泥屋几间破泥屋 （人烟稀少，贫穷
6、）（人烟稀少，贫穷）巨大空茫的戈壁滩巨大空茫的戈壁滩 （险恶荒凉）（险恶荒凉）人人物：物：老汉、小女孩痴痴盯着我老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来少有人来）汉汉 服服 老汉老汉“微微摇了一下头微微摇了一下头”（从没离开过从没离开过故土故土）女孩不眨眼地盯着我女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇茫然，好奇）穿一件破红花棉袄穿一件破红花棉袄 （贫穷贫穷）所所思：思：汉家寨是汉人坚守一千多年的地方汉家寨是汉人坚守一千多年的地方在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段段特色特色 为一个出色的散文家，他一心一意地用为一个出色的散文家，他一心一意地用厚厚的色块、粗重的线条
7、，创造了一个精厚厚的色块、粗重的线条，创造了一个精神的世界。充满着刚烈、牺牲精神和圣洁、神的世界。充满着刚烈、牺牲精神和圣洁、艰忍的生存品格，呈现为雄浑、大气、苍艰忍的生存品格，呈现为雄浑、大气、苍茫的散文风格。这种茫的散文风格。这种“大气大气”境界，无疑是境界，无疑是贾平凹等人提倡的贾平凹等人提倡的“大散文大散文”的范本。的范本。语言沉郁凝重，有很强的层次感和诗的语言沉郁凝重，有很强的层次感和诗的张力。张力。汉汉服服第三部分、离开汉家寨第三部分、离开汉家寨“千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛苦苦我只是隐隐感到了人的坚守，感到我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那
8、坚守如这风景一般苍凉广阔。了那坚守如这风景一般苍凉广阔。”“从那一日起，无论我走到哪里都在不知从那一日起，无论我走到哪里都在不知不觉之间，坚守着什么。不觉之间，坚守着什么。”遗憾、不舍、回忆、坚守遗憾、不舍、回忆、坚守作者说作者说“我强忍住心中的激荡我强忍住心中的激荡”、根据文、根据文意想一想，是什么使作者意想一想，是什么使作者“心中激荡心中激荡”？在这残酷的绝地里，汉家寨的人自从祖先迁移在这残酷的绝地里，汉家寨的人自从祖先迁移到这里，就这样世世代代地固守了下来，他们到这里，就这样世世代代地固守了下来，他们以坚守对抗着恐怖的大自然，对抗着被抛弃的以坚守对抗着恐怖的大自然，对抗着被抛弃的寂寞，这
9、种坚定的信念和品格使作者心中激荡寂寞，这种坚定的信念和品格使作者心中激荡不已。不已。结合现实，谈谈你对坚守的看法。结合现实，谈谈你对坚守的看法。你是否在坚守 坚守阵地坚守阵地二战时期的苏联军民（谁）在德二战时期的苏联军民（谁）在德军的重重包围中，弹尽粮绝，饥寒交迫，坚守列军的重重包围中，弹尽粮绝，饥寒交迫，坚守列宁格勒宁格勒800800多天（如何坚守），表现出顽强的战多天（如何坚守），表现出顽强的战斗精神和感人的爱国情怀（意义）。斗精神和感人的爱国情怀（意义）。抗战时期，谢晋元率领八百战士（谁），孤军抗战时期，谢晋元率领八百战士（谁），孤军奋战，誓死不退，坚守四行仓库四昼夜，击退敌奋战，誓死不
10、退，坚守四行仓库四昼夜，击退敌人数十次进攻（如何坚守），给狂妄的日本侵略人数十次进攻（如何坚守），给狂妄的日本侵略者迎头痛击，表现了中国军人誓死抗日的铮铮铁者迎头痛击，表现了中国军人誓死抗日的铮铮铁骨。（意义）骨。（意义）谢延信（谁）用常人难以想象的毅力和勇气坚谢延信（谁）用常人难以想象的毅力和勇气坚守承诺守承诺3232年，用自己的爱心、孝心和责任心全力年，用自己的爱心、孝心和责任心全力照顾亡妻的三个亲人照顾亡妻的三个亲人瘫痪在床的父亲、丧失瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲、先天呆傻的弟弟，（坚守什么，劳动能力的母亲、先天呆傻的弟弟，（坚守什么，如何坚守）大孝至爱，感人至深。（意义）如何坚守
11、）大孝至爱，感人至深。（意义）罗映珍（谁）在罗映珍（谁）在600600多个日夜里，坚守在成为多个日夜里，坚守在成为植物人的丈夫的病床前，倾心呵护，泣血呼唤，植物人的丈夫的病床前，倾心呵护，泣血呼唤，她为丈夫写了她为丈夫写了600600多封多封“情书情书”式的护理日记，式的护理日记，每天坚持读给丈夫听，（坚守什么，如何坚守）每天坚持读给丈夫听，（坚守什么，如何坚守）用爱创造了生命的奇迹。（意义）用爱创造了生命的奇迹。（意义）马班邮递员王顺友坚守工作岗位，几十年如一马班邮递员王顺友坚守工作岗位，几十年如一日，冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山，日，冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山，为各族群众
12、送信送报，受到当地各族群众高度赞为各族群众送信送报，受到当地各族群众高度赞誉。誉。非典时期，医务工作者，舍弃儿女亲情，舍弃非典时期，医务工作者，舍弃儿女亲情，舍弃宝贵的生命，坚守在病床前。宝贵的生命，坚守在病床前。“信义兄弟信义兄弟”孙水林、孙东林信守对农民工的承孙水林、孙东林信守对农民工的承诺。哥哥出车祸，弟弟发工资。诺。哥哥出车祸，弟弟发工资。赤脚医生李春燕远离金钱享受，坚守在深山苗赤脚医生李春燕远离金钱享受，坚守在深山苗寨，为村民健康付出青春。寨，为村民健康付出青春。有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人有人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在
13、寂寞孤独中坚守着理想，有人在尔在寂寞孤独中坚守着理想，有人在尔虞我诈中坚守着诚信，有人在虞我诈中坚守着诚信，有人在“众人皆众人皆醉醉”中坚守着中坚守着“独醒独醒”第二段描述中，我为什么会有茫然的感觉？第二段描述中，我为什么会有茫然的感觉？由于由于“我我”是一人单骑进入到这雄是一人单骑进入到这雄大荒凉的大自然中，而且四顾无大荒凉的大自然中，而且四顾无援，所以援，所以“我我”自然产生了一种自然产生了一种“茫然的感觉茫然的感觉”。第三段景物描写作用 此处着重渲染一种空寂宁静、荒凉严酷此处着重渲染一种空寂宁静、荒凉严酷的环境氛围，表达了作者悲凉的情绪。的环境氛围，表达了作者悲凉的情绪。第第9 9段，段
14、，“汉家寨日落前的眩目白汉家寨日落前的眩目白昼中已经有一种寒气存在？昼中已经有一种寒气存在？由于汉家寨是被弃于岩石戈壁问，位于三岔口的一枚被人遗弃的棋子，或者由于自己是在绝境中抗争，所以即便在白色的灼热中，“我”仍然感到有一丝寒气存在。为什么会有“大漠孤烟直并没有写出一种残酷”的感觉？因为这里满眼是铁色戈壁、红石焦土、白炽的灼热以及死寂的宁静，故而说它要比“大漠孤烟直”残酷得多。深入探究：深入探究：就像人有个性品质一样，汉家寨具有怎样的就像人有个性品质一样，汉家寨具有怎样的“性格性格特点？特点？作者把汉家寨当作人来写，写出了人的作者把汉家寨当作人来写，写出了人的“个性个性”一是它一是它“年岁年
15、岁”长久，长久，汉人屯田汉人屯田唐人设县唐人设县 宋人称寨宋人称寨阅尽人间沧桑阅尽人间沧桑二是神秘二是神秘他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一谜仍是一谜那些汉民们历经多少朝代更迭，多少环境变化，都那些汉民们历经多少朝代更迭，多少环境变化，都死守不迁移，而且不被他族同化，确实是一个谜。死守不迁移，而且不被他族同化，确实是一个谜。尽管处在众多的少数民族之中，守住自己的尽管处在众多的少数民族之中，守住自己的特点而没有被同化。是源于对本民族的认特点而没有被同化。是源于对本民族的认同同，这种传统不经时间的流逝而被颠这种传统不经时间的流逝而被颠 覆覆改
16、换；改换；这是坚守的的反面意义，它远离尘嚣，也远这是坚守的的反面意义，它远离尘嚣，也远离时代进步的步伐，直到进入现代社会还生离时代进步的步伐，直到进入现代社会还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下痕迹。痕迹。三是坚韧、固守三是坚韧、固守四是保守、封闭四是保守、封闭 结合现实，谈谈你对坚守的看法。结合现实，谈谈你对坚守的看法。有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守着理想，有人
17、在尔虞我诈中坚独中坚守着理想，有人在尔虞我诈中坚守着诚信，有人在守着诚信，有人在“众人皆醉众人皆醉”中坚守着中坚守着“独醒独醒”2 2、语言沉郁凝重，有很强的层次、语言沉郁凝重，有很强的层次感和诗的张力。感和诗的张力。写作特点：写作特点：1 1、写景抓住特点，成功地营造、写景抓住特点，成功地营造了荒凉寂静的环境氛围。了荒凉寂静的环境氛围。布置作业布置作业 设多年以后那位穿红花棉袄的小姑设多年以后那位穿红花棉袄的小姑娘因某种原因走出这块绝境，而后娘因某种原因走出这块绝境，而后又回到汉家寨，请设想一下她离开又回到汉家寨，请设想一下她离开的原因、在外界的经历、为什么又的原因、在外界的经历、为什么又回
18、去？回去之后的生活有什么变化？回去？回去之后的生活有什么变化？你是否在坚守你是否在坚守在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里，在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里，如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、温文尔雅的散文中体会到温文尔雅的散文中体会到生活的生活的温情，在沈温情，在沈从文极具地方特色的浓郁韵从文极具地方特色的浓郁韵味味的散文中了解的散文中了解到对生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默到对生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的闲适、诙谐风
19、趣的散文中体会到大智若愚的睿智及对生活的自适与豁达，那么，今天我睿智及对生活的自适与豁达，那么，今天我们将在张承志的汉家寨中看到些什么？们将在张承志的汉家寨中看到些什么？张承志有一种独立不羁张承志有一种独立不羁，庄严深邃，庄严深邃，冷峻热烈的审美品格。张承志以一冷峻热烈的审美品格。张承志以一种独白的方式表达着他的精神哲学，种独白的方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造绘画、历史和哲学的复杂形态创造着着“美文美文”。他那种具有燃烧性和震。他那种具有燃烧性和震
20、撼力的新语言和新思想，显示了中撼力的新语言和新思想，显示了中国当代文学的独创性魅力。国当代文学的独创性魅力。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人
21、的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也
22、不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更
23、为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们
24、的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、
25、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行
26、健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而
27、薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办
28、法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发
29、表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，
30、就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
