1、YANGTZE NORMAL UNIVERSITY第一章第一章中国文化的发祥中国文化的发祥 一、中国人的起源一、中国人的起源 二、二、原始物质文化原始物质文化 三、三、原始观念文化原始观念文化四、四、原始社会组织原始社会组织YANGTZE NORMAL UNIVERSITY一、中国人的起源一、中国人的起源 文化的实质性含义是文化的实质性含义是“人化人化”或或“人类化人类化”，所以有了人就有了，所以有了人就有了文化，或者说正因为有了文化才有文化，或者说正因为有了文化才有了人。因此中国人的起源和中国文了人。因此中国人的起源和中国文化的起源实质上是一个问题。考古化的起源实质上是一个问题。考古学资料显
2、示，从猿到人的标志是元学资料显示，从猿到人的标志是元谋人的出现，即谋人的出现，即170万年前，这就万年前，这就是中国文化的起点。是中国文化的起点。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY人类发展线索：人类发展线索：（类人猿（类人猿-南方古猿）南方古猿）猿人猿人 智人（早期智人、晚期智人智人（早期智人、晚期智人）现代人现代人 世界上只有中国这一线索的各个阶世界上只有中国这一线索的各个阶段材料最为完整，没有缺失任何环节。段材料最为完整，没有缺失任何环节。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY70年代以来，人类的直系远祖腊年代以来，人类的直系远祖腊玛古猿的许多材料，以及人类从直
3、立玛古猿的许多材料，以及人类从直立人（猿人）、早期智人（古人）到晚人（猿人）、早期智人（古人）到晚期智人（新人）各个发展阶段的丰富期智人（新人）各个发展阶段的丰富材料相继发现。材料相继发现。禄丰腊玛古猿禄丰腊玛古猿元谋猿人、北京猿元谋猿人、北京猿人人丁村人（早期智人丁村人（早期智人）、山顶洞人、山顶洞人（晚期智人（晚期智人）半坡人（现代人半坡人（现代人）YANGTZE NORMAL UNIVERSITY腊玛古猿类型的下颌腊玛古猿类型的下颌骨化石骨化石 1980年年12月月1日，中日，中科院古脊椎动物与古人类科院古脊椎动物与古人类研究所和云南省博物馆联研究所和云南省博物馆联合组成的发掘队在云南省
4、合组成的发掘队在云南省禄丰县石灰坝挖出了一个禄丰县石灰坝挖出了一个腊玛古猿的头骨！这是世腊玛古猿的头骨！这是世界上发现的第一个界上发现的第一个800万万年以前的腊玛古猿头骨。年以前的腊玛古猿头骨。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY1965年，在云南年，在云南省元谋县上那蚌村省元谋县上那蚌村出土了两颗早期人出土了两颗早期人类的牙齿化石和一类的牙齿化石和一部分遗物。这是迄部分遗物。这是迄今在中国发现的最今在中国发现的最早的人类遗存之一，早的人类遗存之一，距离今天已有距离今天已有170万年。万年。元谋猿人元谋猿人 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY北京猿人北京猿人 1
5、927年以来，在北年以来，在北京周口店龙骨山的京周口店龙骨山的洞穴内陆续发现了洞穴内陆续发现了不少猿人的牙齿、不少猿人的牙齿、头盖骨、肢骨等化头盖骨、肢骨等化石石。能够利用天然。能够利用天然火火。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY丁村人是丁村人是50年代初期在山西襄汾丁村一带发现年代初期在山西襄汾丁村一带发现的，共有的，共有20多处旧石器中期的文化地点，都散多处旧石器中期的文化地点，都散布在汾河两岸。这里有旧石器时代早期直至晚布在汾河两岸。这里有旧石器时代早期直至晚期的丰富文化遗存，其晚期文化距今约期的丰富文化遗存，其晚期文化距今约7万年左万年左右。右。丁村人属早期智人丁村人属
6、早期智人YANGTZE NORMAL UNIVERSITY1933年，在北京市周口年，在北京市周口店龙骨山顶部发现了一个经过店龙骨山顶部发现了一个经过修整的大洞。保留有三个完整修整的大洞。保留有三个完整的头骨化石、一些头骨碎片和的头骨化石、一些头骨碎片和牙齿。经鉴定，它们是距今牙齿。经鉴定，它们是距今1.8万年以前万年以前的人类遗骨化石。的人类遗骨化石。他们的体格、外貌已基本上和他们的体格、外貌已基本上和现代人相同，脑容量也接近现现代人相同，脑容量也接近现代人。当时的人们已经掌握了代人。当时的人们已经掌握了钻孔的技术，能用兽皮缝制衣钻孔的技术，能用兽皮缝制衣服来御寒了。掌握了人工取火服来御寒了
7、。掌握了人工取火的方法。的方法。山顶洞人山顶洞人 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY半坡人半坡人复原图复原图半坡人半坡人的聚落布局和房的聚落布局和房屋建筑屋建筑YANGTZE NORMAL UNIVERSITY二、原始物质文化二、原始物质文化 原始时代的物质文化主要指生产工具，原始时代的物质文化主要指生产工具，即石器。石器是最早出现的文化。石器又分即石器。石器是最早出现的文化。石器又分旧石器和新石器。旧石器是打制得较为粗糙旧石器和新石器。旧石器是打制得较为粗糙的石块，新石器是磨制得较为精致的石器。的石块，新石器是磨制得较为精致的石器。从元谋猿人（从元谋猿人（170万年前）直到距
8、今约万年前）直到距今约7000年前的四川资阳人均处于旧石器时代年前的四川资阳人均处于旧石器时代（中间经历了北京人、丁村人和河套人、山（中间经历了北京人、丁村人和河套人、山顶洞人等阶段）。顶洞人等阶段）。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY旧石器旧石器 新石器新石器 YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY火的使用火的使用火的使用是旧石器时代火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。先民的一项具有划时代意义的文化创造。早期智人在预备生火早期智人在预备生火 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY从距
9、今从距今7000年开始，中华先民进入了年开始，中华先民进入了新石器时代，磨制的较为精致的石器取代新石器时代，磨制的较为精致的石器取代了打制的粗糙的石器。农业、畜牧业取代了打制的粗糙的石器。农业、畜牧业取代采集狩猎，成为首要的生产部门。采集狩猎，成为首要的生产部门。YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY陶鸟、陶鸡和陶狗陶鸟、陶鸡和陶狗新石器时代新石器时代屈家岭文屈家岭文化化湖北省天门市石家河邓家湾出土湖北省天门市石家河邓家湾出土。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY陶猪陶猪新石器时代晚期新石器时代晚期河河姆渡文化姆渡文化
10、1973年浙江省年浙江省余姚市河姆渡出土余姚市河姆渡出土长长6.7厘米厘米。河姆渡遗址出土的稻谷河姆渡遗址出土的稻谷YANGTZE NORMAL UNIVERSITY燧人氏、伏羲氏和神农氏的传说：燧人氏、伏羲氏和神农氏的传说：相传，燧人氏、伏羲氏和神农氏分相传，燧人氏、伏羲氏和神农氏分别发明了人工取火技术、原始畜牧业和别发明了人工取火技术、原始畜牧业和原始农业，是我国远古时代对人类有巨原始农业，是我国远古时代对人类有巨大贡献的三个发明者。大贡献的三个发明者。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY元代王祯元代王祯农书农书中的神农教稼图。中的神农教稼图。YANGTZE NORMAL U
11、NIVERSITY以以“泥条盘筑泥条盘筑”为主要制作方法的陶器也广泛出为主要制作方法的陶器也广泛出现。现。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY已发现的新石器时代的文化遗址多达七、八千处已发现的新石器时代的文化遗址多达七、八千处 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY旧石器时代多称某某旧石器时代多称某某“人人”，新石器时代多称某某新石器时代多称某某“文化文化”。是。是否可以这样理解：旧石器时代主要否可以这样理解：旧石器时代主要是一个是一个“化人化人”的阶段，新石器时的阶段，新石器时代才进入一个代才进入一个“人化人化”的时代。化的时代。化人时代最主要的文化成果是人自身，人
12、时代最主要的文化成果是人自身，包括大脑、器官、肢体等的形成，包括大脑、器官、肢体等的形成，人化时代才更以自然界为文化对象人化时代才更以自然界为文化对象。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY三、原始观念文化三、原始观念文化 1、原始宗教、原始宗教2、原始艺术原始艺术 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY1、原始宗教、原始宗教原始宗教又包括自然崇拜、生殖原始宗教又包括自然崇拜、生殖-祖先崇拜和图腾祖先崇拜和图腾崇拜三种。崇拜三种。自然崇拜自然崇拜：对大自然（太阳、大地）的崇拜对大自然（太阳、大地）的崇拜生殖生殖-祖先崇拜祖先崇拜：繁衍生殖保存种族是原始人最关繁衍生殖保存
13、种族是原始人最关注的事情，也是注的事情，也是“化人化人”的第一等大事，由此发的第一等大事，由此发展出原始生殖崇拜。展出原始生殖崇拜。图腾崇拜图腾崇拜：原始人一般都相信自己的氏族与某中原始人一般都相信自己的氏族与某中动物、植物或无生物之间有一种特殊的亲密联系，动物、植物或无生物之间有一种特殊的亲密联系，并以之作为氏族崇拜的对象（作为氏族部落的徽并以之作为氏族崇拜的对象（作为氏族部落的徽章、保护神、吉祥物），这就是图腾。章、保护神、吉祥物），这就是图腾。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY广西宁明县花山崖壁画（局部）广西宁明县花山崖壁画（局部）YANGTZE NORMAL UNIVE
14、RSITY花山石画祭神舞蹈图花山石画祭神舞蹈图（战国至汉？新石器时代？（战国至汉？新石器时代？待考）清晰无误地出现了太阳神的形象。待考）清晰无误地出现了太阳神的形象。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY云南沧源新时期时代太阳神巫祝岩画，画云南沧源新时期时代太阳神巫祝岩画，画中间手持弓箭的是太阳神，旁边头戴长羽冠饰、中间手持弓箭的是太阳神，旁边头戴长羽冠饰、手举弓箭的当为对着太阳祭祀舞蹈的巫祝。手举弓箭的当为对着太阳祭祀舞蹈的巫祝。YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY地母崇拜演化为后世的郊祀社稷地母崇拜演化为后世的郊祀
15、社稷 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY红山文化的祭坛红山文化的祭坛东山东山嘴祭坛嘴祭坛辽宁喀喇沁左辽宁喀喇沁左翼蒙族自治县翼蒙族自治县 中山公园内的中山公园内的“社稷社稷坛坛”牌坊牌坊 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY北京天坛园丘，是明、清两朝皇帝祭天的地方北京天坛园丘，是明、清两朝皇帝祭天的地方 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY明明/天坛祈年殿天坛祈年殿 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY左：陶塑女神像左：陶塑女神像辽宁喀喇沁左翼蒙族自治县东山辽宁喀喇沁左翼蒙族自治县东山嘴出土；右：新石器时代文化遗址中发现的男性嘴出土；右
16、：新石器时代文化遗址中发现的男性生殖崇拜物生殖崇拜物-石祖、陶祖石祖、陶祖 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY新疆呼图壁县境内的大型生殖崇拜岩画，展示新疆呼图壁县境内的大型生殖崇拜岩画，展示了原始人对生命的庄严情感。了原始人对生命的庄严情感。YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY鱼、鸟、蛙、龟、蛇、猪、马等也都曾是原始人的图腾鱼、鸟、蛙、龟、蛇、猪、马等也都曾是原始人的图腾 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY除了实有物外，还有原始人运用抽象、除了实有物外，还有原始人运用抽象、概括的思维能力创造出来的对
17、象，中华民族概括的思维能力创造出来的对象，中华民族最著名的图腾是龙与凤。闻一多曾指出：作最著名的图腾是龙与凤。闻一多曾指出：作为中国民族象征的为中国民族象征的“龙龙”的形象，是蛇加上的形象，是蛇加上各种动物而形成的。它以蛇身为主体，接受各种动物而形成的。它以蛇身为主体，接受了兽类的四脚。马的毛，鬣的尾，鹿的脚，了兽类的四脚。马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须狗的爪，鱼的鳞和须(伏羲考伏羲考)。以蛇图。以蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜、融腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜、融合其他氏族部落即蛇图腾不断合并其他图腾合其他氏族部落即蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而为逐渐演变而为“龙龙
18、”。凤则是东夷集团的图。凤则是东夷集团的图腾。腾。YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY湖南长沙陈家湖南长沙陈家大山楚墓出土的帛大山楚墓出土的帛画龙凤仕女图。画画龙凤仕女图。画面主旨是祈求奋飞面主旨是祈求奋飞向上的龙凤引导墓向上的龙凤引导墓主的灵魂早日升仙。主的灵魂早日升仙。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY2、原始艺术、原始艺术 原始人已经有初步的原始人已经有初步的审美观念审美观念，原，原始艺术亦有生动发展，主要有：始艺术亦有生动发展，主要有：原始原始陶塑陶塑艺术艺术 原始原始雕刻雕刻艺术艺术 原始原始岩画岩画艺术
19、艺术 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY在山顶洞人遗址考古学家发现了一百多在山顶洞人遗址考古学家发现了一百多件原始饰品，说明以山顶洞人为代表的原始件原始饰品，说明以山顶洞人为代表的原始人类已经具有审美观念。人类已经具有审美观念。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY陶猪头，距今约陶猪头，距今约5000年，是中原年，是中原地区发现的最早的陶猪形象地区发现的最早的陶猪形象。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY彩陶纹饰除了一些象形纹样之外，大多数是几彩陶纹饰除了一些象形纹样之外，大多数是几何纹饰，最常见的有十余种纹样，马家窑文化中曲何纹饰，最常见的有十余种纹
20、样，马家窑文化中曲线构成的旋涡纹饰是结构最复杂、完美而又有典型线构成的旋涡纹饰是结构最复杂、完美而又有典型意义的几何纹饰之一。作为器物纹样的几何装饰手意义的几何纹饰之一。作为器物纹样的几何装饰手法，这件作品反映了我国原始社会中高超的构图技法，这件作品反映了我国原始社会中高超的构图技巧。巧。旋涡纹瓶旋涡纹瓶新石新石器时代、马家窑文器时代、马家窑文化、陶质彩绘。化、陶质彩绘。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY新石器时代新石器时代陶质彩绘画陶质彩绘画器高器高12cm口径口径32cm。出土于陕西华县柳子镇泉护村，属仰。出土于陕西华县柳子镇泉护村，属仰韶文化庙底沟类型。陶钵图案于夸张变形
21、中，韶文化庙底沟类型。陶钵图案于夸张变形中，极富装饰趣味，用笔简括生动。极富装饰趣味，用笔简括生动。彩陶钵绘鸟纹彩陶钵绘鸟纹YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY大汶口墓地出土的象牙筒花瓣交错，大汶口墓地出土的象牙筒花瓣交错，结构别致。结构别致。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY下图：新疆呼图壁县下图：新疆呼图壁县境内的大型生殖崇拜境内的大型生殖崇拜岩画岩画上图：江苏连云港将上图：江苏连云港将军崖岩画（军崖岩画（2.8米米4米）米）YANGTZE NORMAL UNIVERSITY四、原始社会组织四、原始社会组织 原
22、始人为了生存，必须形成一定原始人为了生存，必须形成一定的群体。原始社会的群体，按男女婚的群体。原始社会的群体，按男女婚姻关系划分，主要包括血亲杂交、血姻关系划分，主要包括血亲杂交、血缘群婚、族外婚等阶段。在社会组织缘群婚、族外婚等阶段。在社会组织形式上，原始社会又经过了氏族、部形式上，原始社会又经过了氏族、部落、部落联盟等组织。落、部落联盟等组织。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY1、原始婚姻、原始婚姻血亲杂交血亲杂交人类最早的社会组织，婚姻关系人类最早的社会组织，婚姻关系是杂乱的，同一原始群中不但兄弟姐妹之间是杂乱的，同一原始群中不但兄弟姐妹之间就是不同辈分的人之间都存在着一
23、种杂乱的就是不同辈分的人之间都存在着一种杂乱的婚姻关系。婚姻关系。血缘家族血缘家族基于生产的初步分工，同辈人担任基于生产的初步分工，同辈人担任相同相近的劳动，排除了不同辈分之间的通相同相近的劳动，排除了不同辈分之间的通婚，而是兄弟姐妹之间的通婚（伏羲女娲），婚，而是兄弟姐妹之间的通婚（伏羲女娲），夫妻都有共同的血缘，故称血缘家族，相当夫妻都有共同的血缘，故称血缘家族，相当于旧石器时代早期。于旧石器时代早期。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY血缘家庭血缘家庭又称又称“血缘家族血缘家族”。建立。建立在血缘婚基础上的家庭形式，也是人类第在血缘婚基础上的家庭形式，也是人类第一种家庭形态
24、和第一个社会组织。存在于一种家庭形态和第一个社会组织。存在于人类由原始群向氏族公社过渡的整个时期。人类由原始群向氏族公社过渡的整个时期。其特征是：婚姻集团按辈分划分，即在家其特征是：婚姻集团按辈分划分，即在家庭范围内，一群直系或旁系的兄弟姊妹互庭范围内，一群直系或旁系的兄弟姊妹互相通婚，但婚姻关系基本上排除祖辈与孙相通婚，但婚姻关系基本上排除祖辈与孙辈、父母辈与子女辈的婚配。这种家庭的辈、父母辈与子女辈的婚配。这种家庭的典型形式是一对配偶的子孙中，每一代都典型形式是一对配偶的子孙中，每一代都互为兄弟姊妹，也互为夫妻。互为兄弟姊妹，也互为夫妻。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY族
25、外群婚族外群婚随着原始生产力的发展，人口增随着原始生产力的发展，人口增加了，一个血缘家族分裂成几个氏族。首先加了，一个血缘家族分裂成几个氏族。首先是为了联络亲情，鼓励族与族通婚，其后发是为了联络亲情，鼓励族与族通婚，其后发现族外通婚有利于人口质量，于是婚姻只能现族外通婚有利于人口质量，于是婚姻只能在有亲属关系的族与族之间进行，族内婚成在有亲属关系的族与族之间进行，族内婚成为禁忌。为禁忌。群婚家庭群婚家庭群婚是人类最初的婚姻形式。存在群婚是人类最初的婚姻形式。存在于原始时代血缘家族公社时期至母系氏族社于原始时代血缘家族公社时期至母系氏族社会前期。相当于考古学上的整个旧石器时代。会前期。相当于考古
26、学上的整个旧石器时代。群婚家庭是血缘家庭与对偶家庭的过渡家庭群婚家庭是血缘家庭与对偶家庭的过渡家庭形式。形式。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY2、原始社会组织形式、原始社会组织形式 氏族是原始社会最重要的社会组织，氏氏族是原始社会最重要的社会组织，氏族社会又分母系氏族和父系氏族阶段。族社会又分母系氏族和父系氏族阶段。母系氏族社会母系氏族社会原始人在群婚（氏族群）条原始人在群婚（氏族群）条件下，只知有母，不知有父，形成以一个老件下，只知有母，不知有父，形成以一个老祖母为核心的氏族制祖母为核心的氏族制。母系氏族社会从旧石。母系氏族社会从旧石器时代晚期开始形成，贯穿整个新石器时代，
27、器时代晚期开始形成，贯穿整个新石器时代，中国上古神话传说中的女娲氏、庖牺氏（伏中国上古神话传说中的女娲氏、庖牺氏（伏羲氏）、神农氏、有巢氏、燧人氏，是这一羲氏）、神农氏、有巢氏、燧人氏，是这一时期中华先民创造的神。时期中华先民创造的神。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY中国古代传说的中国古代传说的“有巢氏有巢氏”大致相当大致相当于蒙昧时代的低级阶段；于蒙昧时代的低级阶段；“燧人氏燧人氏”大致大致相当于蒙昧时代的中级阶段；相当于蒙昧时代的中级阶段；“伏羲氏伏羲氏”（或曰（或曰“庖牺氏庖牺氏”、“炮牺氏炮牺氏”、“宓羲宓羲氏氏”）大致相当于蒙昧时代的高级阶段和）大致相当于蒙昧时代的
28、高级阶段和野蛮时代的低级阶段；野蛮时代的低级阶段；“神农氏神农氏”大致相大致相当于野蛮时代的中级阶段，这一时期的主当于野蛮时代的中级阶段，这一时期的主要标志是农业经济的发展。要标志是农业经济的发展。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY父系氏族社会父系氏族社会父系氏族社会则已进入父系氏族社会则已进入铜石并用时代（从铜石并用时代（从4千多年前青铜器时千多年前青铜器时代开始到氏族社会消亡），这一时期，代开始到氏族社会消亡），这一时期，社会生产力进一步发展，私有制开始萌社会生产力进一步发展，私有制开始萌生。生。产生的两个条件：一是对偶婚姻出产生的两个条件：一是对偶婚姻出现，形成较稳定的家
29、庭，开始知道有父；现，形成较稳定的家庭，开始知道有父；一是生产力发展，男子开始成为主要劳一是生产力发展，男子开始成为主要劳动力。动力。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY儒家视野中的儒家视野中的“黄金时代黄金时代”三皇五帝（部落联盟）时期三皇五帝（部落联盟）时期大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。使老有修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不
30、必藏于己。力，恶其不出于身也，弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。故外户而不闭，是谓大同。儒家关于儒家关于“大同大同”和和“小康小康”社会的社会的描述：描述：YANGTZE NORMAL UNIVERSITY今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世、及以为礼，城子其子，货力为己。大人世、及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，笃父子，以睦兄弟，以
31、和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是为小康。者去，众以为殃，是为小康。礼记礼记礼运礼运YANGTZE NORMAL UNIVERSITY传说中的三皇五帝便生活在儒家的传说中的三皇五帝便生活在儒家的所谓所谓“大同大同”时期
32、，这一时期部落联盟时期，这一时期部落联盟产生。部落联盟后期推举首领实行产生。部落联盟后期推举首领实行“禅禅让制让制”。大禹即位后，逐步把原来的部。大禹即位后，逐步把原来的部落联盟组织发展成国家组织。公元前落联盟组织发展成国家组织。公元前21世纪，中国第一个奴隶制国家夏王朝建世纪，中国第一个奴隶制国家夏王朝建立了。立了。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY汉代石刻伏羲、女娲和神农像汉代石刻伏羲、女娲和神农像 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY汉代石刻黄帝、颛顼、帝喾、帝汉代石刻黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜像尧、帝舜像YANGTZE NORMAL UNIVERSITY
33、汉代石刻大禹像汉代石刻大禹像 后世作夏禹王像后世作夏禹王像 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY总之，中华文化在中国大地上的发生，一总之，中华文化在中国大地上的发生，一开始即呈多元状态。不但黄河流域，而且开始即呈多元状态。不但黄河流域，而且长江流域、珠江流域，甚至东北地区都有长江流域、珠江流域，甚至东北地区都有旧石器和新石器时代文化遗址的广泛发现。旧石器和新石器时代文化遗址的广泛发现。按大的划分，中华民族的远祖可分为华夏、按大的划分，中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团。东夷、苗蛮三大文化集团。华夏集团华夏集团发祥于黄土高原，后沿黄河东进，发祥于黄土高原，后沿黄河东进
34、，散布于中国中部及北部部分地区，首领有散布于中国中部及北部部分地区，首领有黄帝、炎帝（炎黄子孙），属仰韶文化、黄帝、炎帝（炎黄子孙），属仰韶文化、龙山文化。龙山文化。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY东夷集团东夷集团活动区域，大致在今山东、河活动区域，大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，首领有蚩尤、南东南和安徽中部一带，首领有蚩尤、后羿等，属大汶口文化、龙山文化和青后羿等，属大汶口文化、龙山文化和青莲岗文化。莲岗文化。苗蛮集团苗蛮集团主要活动于湖北、湖南、江西主要活动于湖北、湖南、江西一带，首领有伏羲、女娲等，属大溪文一带，首领有伏羲、女娲等，属大溪文化、屈家岭文化，向东延伸则有河姆渡化、屈家岭文化，向东延伸则有河姆渡文化（浙江余姚）、良渚文化（浙江余文化（浙江余姚）、良渚文化（浙江余姚）。姚）。YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY
