1、神话传说神话传说女娲造人女娲造人2323 很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地在这天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物神话。大家喜欢看神话吗？神话。大家喜欢看神话吗？那我们现在去浏览一下中那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的名称吗？名称吗？举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话说起女娲，
2、同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话女娲造人女娲造人。袁珂袁珂(19162001)(19162001)，神话学家。论著有，神话学家。论著有中国古代神话中国古代神话 古神话选释古神话选释山海经校注山海经校注神话论文集神话论文集中国神话传说词典中国神话传说词典。课文是根据课文是根据风俗通风俗通中有关中有关“女娲造人女娲造人”的记的记载改编的。作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基载改编的。作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
3、神话，民间文学的一种。它是人类早期的不自觉的神话，民间文学的一种。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是人们以艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是人们以贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。观世界拟人化的结果。神话神话 中国神话是中华文化的瑰宝，通过口耳相传或书面中国神话是中华文化的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲文字记载等形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲中。中国神话多数发生在很古老的三皇五帝时代。中。中国神话多数发生在很古老的三皇五帝时代
4、。(1)(1)我国最早的神话主要有女娲补天、后羿我国最早的神话主要有女娲补天、后羿(y)(y)射射日、鲧日、鲧(gn)(gn)禹治水、夸父逐日、精卫填海、刑天舞干禹治水、夸父逐日、精卫填海、刑天舞干戚、黄帝擒蚩戚、黄帝擒蚩(ch)(ch)尤、共工触山等。我国最早的神话尤、共工触山等。我国最早的神话多在山海经楚辞淮南子等书中记载。多在山海经楚辞淮南子等书中记载。神神 话话 常常 识识 (2)(2)三皇五帝的名称：五帝一般有三种说法。第一三皇五帝的名称：五帝一般有三种说法。第一种说法，依次为黄帝、颛顼种说法，依次为黄帝、颛顼(Zhun x)(Zhun x)、帝喾、帝喾(k)(k)、尧、尧(yo)(
5、yo)、舜、舜(shn)(shn)；第二种说法，依次为少昊；第二种说法，依次为少昊(ho)(ho)、颛、颛顼、帝喾、尧、舜；第三种说法，依次为太昊、炎帝、顼、帝喾、尧、舜；第三种说法，依次为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。黄帝、少昊、颛顼。三皇指我国古代传说中的三个帝王，一般有两种说三皇指我国古代传说中的三个帝王，一般有两种说法。第一种说法，依次为天皇、地皇、人皇；第二种说法。第一种说法，依次为天皇、地皇、人皇；第二种说法，依次为伏羲法，依次为伏羲(x)(x)、燧、燧(su)(su)人、神农。现在大多数人、神农。现在大多数采用第二种说法。采用第二种说法。一一 读一读字音读一读字音女女娲娲 澄澄澈
6、澈莽莽榛榛莽莽榛榛 幽幽光光 w w chng chng mng mng zhn zhn yu yu 二二 写一写字形写一写字形ruru()团团 minmin()延延 复复bb()开开pp()气气gigi()()灌灌gigi()()辟辟绵绵溉溉辟辟概概魔法记忆之口诀法：魔法记忆之口诀法：灌溉要用水。气概可撼大树。灌溉要用水。气概可撼大树。揉揉三三 记一记词义记一记词义1 1澄澈：澄澈：清澈透明。清澈透明。2 2灵敏：灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。灵敏、灵活辨析：灵敏、灵活辨析：两个词都是形容词，都表示敏捷、不呆板，都可两个词都是形容词，都表示敏捷
7、、不呆板，都可用来形容头脑、动作等。但二者的侧重点有所不用来形容头脑、动作等。但二者的侧重点有所不同：同：“灵敏灵敏”侧重于敏捷、迅速，如：这台测试侧重于敏捷、迅速，如：这台测试仪反应灵敏，能很好地检测患者的病情。仪反应灵敏，能很好地检测患者的病情。“灵活灵活”侧重于随机应变，如：我们要懂得灵活处理问题。侧重于随机应变，如：我们要懂得灵活处理问题。3 3绵延：绵延：延续不断。延续不断。4 4莽莽榛榛：莽莽榛榛：草木丛生的样子。草木丛生的样子。5 5眉开眼笑：眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。形容高兴愉快的样子。例句：班主任眉开眼笑地捧着成绩单，宣布我们班获得年例句：班主任眉开眼笑地捧着成绩单，宣布
8、我们班获得年级第一。级第一。6.6.兴高采烈：兴高采烈：形容兴致高，情绪热烈。形容兴致高，情绪热烈。例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游，例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游，坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。7 7神通广大：神通广大：泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。的力量，今指特别高明的本领。例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七十二般变化。十二般变化。8 8疲倦不堪：疲倦不堪：非常疲乏，不能坚
9、持下去。非常疲乏，不能坚持下去。例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。女娲造人女娲造人朗读。朗读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波
10、浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。1.1.请用一句话概括本文内容。请用一句话概括本文内容。【答案答案】本文介绍了女娲抟土造人的故事。本文介绍了女娲抟土造人的故事。2.2.女娲造人的缘由是什么？女娲造人的缘由是什么？【答案答案】世间荒凉，孤独。世间荒凉，孤独。1.1.本文第段有什么作用本文第段有什么作用?【答案答案】本段有引出下文的作用本段有引出下文的作用.写天地开辟后写天地开辟后,没有没有 人类的世间显得荒凉寂寞人类的世间显得荒凉寂寞,为下文女娲造人作铺垫。为下文女娲造人作铺垫。2.2.第段的景物描写和人物的心情有什么关系第段的景物描写和人物的心情有什么关系?【
11、答案答案】原野广阔原野广阔,草木丛生草木丛生,眼前空旷的景象增加了眼前空旷的景象增加了女娲的孤独感。女娲的孤独感。3.3.第段对女娲主要采用了什么描写第段对女娲主要采用了什么描写?突出了女娲突出了女娲 什么特点什么特点?有什么作用有什么作用?【答案答案】动作描写、心理描写。这些描写突出了女动作描写、心理描写。这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神。的女神。作用作用:为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作铺垫。铺垫。4.4.人类落地后人类落地后,第一句话是喊第一句话是喊“妈妈妈妈”,
12、有什么丰富有什么丰富 意蕴意蕴?【答案答案】人类落地后人类落地后,开口就喊开口就喊“妈妈妈妈”,这种喜悦感这种喜悦感,体现出人类自身对获得生命的欢呼体现出人类自身对获得生命的欢呼,说明妈妈孕育生说明妈妈孕育生 命的重要性命的重要性,表达了对母亲的爱。表达了对母亲的爱。“妈妈妈妈”的呼唤的呼唤,使死寂的天地瞬间获得了生机使死寂的天地瞬间获得了生机,更使世间充满了温情。更使世间充满了温情。5.5.“她工作了许久她工作了许久,还没有达到她的志愿还没有达到她的志愿,而她本人已而她本人已 经疲倦不堪了经疲倦不堪了”一句中一句中“疲倦不堪疲倦不堪”有什么表达有什么表达 效果效果?【答案答案】“疲倦不堪疲倦
13、不堪”形象地写出了女娲造人的劳形象地写出了女娲造人的劳 累累,也为下文写女娲想出一个也为下文写女娲想出一个“绝妙的创造人类的绝妙的创造人类的 方法方法”作铺垫。作铺垫。6.6.“她想出了一个绝妙的创造人类的方法她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中一句中 “绝妙绝妙”换成换成“奇妙奇妙”好不好好不好?为什么为什么?【答案答案】不好。不好。“绝妙绝妙”表示方法巧妙到了极点表示方法巧妙到了极点,而而“奇妙奇妙”表示方法新奇表示方法新奇,给人新颖的感觉给人新颖的感觉,在文在文 中中,“,“绝妙绝妙”更妥帖更妥帖.7.7.第第1515段中段中“拉拉”“”“伸伸”“”“搅搅”“”“挥洒挥洒”等动词有什
14、么等动词有什么 表达效果表达效果?【答案答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为体现了女娲作为“神神”的聪的聪明智慧和非凡能力。明智慧和非凡能力。8.8.“后来她终于想出了一个办法后来她终于想出了一个办法”中的中的“终于终于”有什么有什么 表达作用表达作用?【答案答案】“终于终于”一词体现了女娲的思索之苦和一词体现了女娲的思索之苦和思索时间之长思索时间之长,充分体现了女娲的智慧和对人类绵充分体现了女娲的智慧和对人类绵延生息的巨大贡献。延生息的巨大贡献。【答案答案】本题运用本题运用人物形象五分析
15、法。人物形象五分析法。女娲是文章的核女娲是文章的核心人物心人物,她是神通广大的她是神通广大的“神神”,具有非凡的能力具有非凡的能力,她造她造人的手段、方法体现了人的手段、方法体现了“神神”的威力的威力,但是她也有人的但是她也有人的情感、人的情怀。广阔的天地情感、人的情怀。广阔的天地,莽莽榛榛的原野莽莽榛榛的原野,死寂的死寂的气氛气氛,使神通广大的女神感到了寂寞孤独使神通广大的女神感到了寂寞孤独;“;“人人”的产生的产生,使女娲体会到做母亲的自豪和欣慰使女娲体会到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里晚霞里,星光下星光下,女女娲的忙碌疲倦娲的忙碌疲倦,正表现出一位母亲勤劳、智慧、伟大的正表现出一位母亲勤劳、
16、智慧、伟大的特征。在女娲的身上特征。在女娲的身上,既体现了神的威力既体现了神的威力,也体现了人的也体现了人的品格。品格。1.1.【难点探究】【难点探究】分析文中的女娲的形象。分析文中的女娲的形象。【答案答案】一是大胆想象。一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象作者以大胆新奇的想象,在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩充。作者就女娲为什么要造人充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人怎样造人,怎样造怎样造更多的人更多的人,怎样让人类自己繁衍生息怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的作了丰富的想象想象。2.2.【手法手法探究】探究】本文在塑造女娲的形象时采用了本
17、文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法哪些写法?二是运用多种描写方法。二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象为了丰富女娲这一女神的形象,作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去应该添一点儿什么东西进去,让让它生气蓬勃起来才好它生气蓬勃起来才好”,”,表现了女娲表现了女娲 内心的孤独以及她内心的孤独以及她要创造有活力的世界的愿望要创造有活力的世界的愿望;听着听着“人人”喊妈妈的声音喊妈妈的声音,她则她则“满心欢喜满心欢喜,眉开眼笑眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。表现了女娲的喜
18、悦之情。女娲造人女娲造人造人过程造人过程:女娲用捏泥成团、挥藤洒女娲用捏泥成团、挥藤洒泥的方法造人泥的方法造人;分出男女分出男女,自我繁衍自我繁衍缘由缘由:世间荒凉世间荒凉有了造人的想法有了造人的想法创造生命创造生命的快乐的快乐 课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。会生活条件下所做出的极富想象力的解释。1.1.想象丰富，绚丽奇特，塑造了女娲这个想象丰富，绚丽奇特，塑造了女娲这个 具有神奇力量的神的形象。具有神奇力量的神
19、的形象。如写女娲造人及用分出男女的办法让人类自己繁衍如写女娲造人及用分出男女的办法让人类自己繁衍 后代，这样的想象，符合人的特点，而且也很神奇。后代，这样的想象，符合人的特点，而且也很神奇。2.2.对女娲造人的描述详略得当，重点突出。对女娲造人的描述详略得当，重点突出。如写女娲捏泥造人较详细，写女娲用挥藤洒泥的如写女娲捏泥造人较详细，写女娲用挥藤洒泥的 方法造人并分出男女较简略。因为第一种方法最能方法造人并分出男女较简略。因为第一种方法最能 体现出女娲造人的精神，是其他两种方法的基础，体现出女娲造人的精神，是其他两种方法的基础，这样就突出了重点，揭示了中心。这样就突出了重点，揭示了中心。比较女
20、娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。伊甸园里伊甸园里 上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他
21、造一个配们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。在没找到重新开始的理由前，别给自己太多退却的借口。就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。
22、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。努力吧，只有站在足够的高度才有资格被仰望。渐渐淡忘那些过去，不要把自己弄的那么压抑。往往原谅的人比道歉的人还需要勇气。因为爱，割舍爱，这种静默才是最深情的告白，但愿你能明白。某些时光已成过往，是我再也回不去的远方。不要把自己的伤口揭开给别人看，世界上多的不是医师，多的是撒盐的人。这世界，比你不幸的人远远多过比你幸运的人，路要一步步走，虽然到达终点的那一步很激动人心，但大部分的脚步是平凡甚至枯燥的，但没有这些脚步，或者耐不住这些平凡枯燥，你终归是无法迎来最后的那些激动人心。一个人害怕的事，往往是他应该做
23、的事。每个人都会有乐观的心态，每个人也会有悲观的现状，可事实往往我们只能看到乐观的一面，却又无视于悲观的真实。从来没有人喜欢过悲观，也没有人能够忍受悲观，这就是人生。好像是人开始成长就会缅怀过去，无论是幸福或是悲伤，苍白或是绚烂，都会咀嚼出新的滋味。要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。当日子成为照片当照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。想要别人尊重你，首先就要学会尊重别人。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚
24、。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。成功的道路千万条，成功的人生也有千万种，选对适合自己的那条路，走好自己的每段人生路，你一定会是下一个幸福宠儿。活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。每一次轻易的放弃，都是人生的一处败笔。什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。现实会告诉你，没有比记忆中更好的风景，所以最好的不要故地重游。有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。理想很丰满，现实很骨感。我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。舞台上要尽情表演，赛场上要尽力拼搏，工作中要任劳任怨，事业上要尽职尽责。今天的困苦为了明天的
25、享乐，今天的抗争为了明天的收获！积德为产业，强胜于美宅良田。爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。爱有两种，一种是抓住，你紧张他也紧张；一种是轻松拖住，你舒服他也舒服。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。原来爱情不是看见才相信，而是相信才看得见。磨难是化了妆的幸福。如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。我爱自己的内心，慢慢通过它，慢慢抵达世界，或者，抵达你。别跟我说，时间会让我忘记一切，时间不会改变痛，只会让我适应痛。人生不容许你任性，接受现实，好好努力。曾经以
26、为爱情是甜蜜，幸福的，不知道它也会伤人，而且伤的很痛，很痛。人生，一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。时间几乎会愈合所有事情，请给时间一点时间。蚁穴虽小，溃之千里。多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。太完美的爱情，我不相信，途中聚聚散散难舍难分，终有一天会雨过天晴。我分不清东南西北，却依然固执的喜欢乱走。若是得手，便是随手可丢；若是得不到，就会想占有。爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了狠多，我总是一个人难过,3、戏路如流水，从始至终，点滴不漏。一路百折千回，本性未
27、变，终归大海。一步一戏，一转身一变脸，扑朔迷离。真心自然流露，举手投足都是风流戏。一旦天幕拉开，地上再无演员。相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责所有虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备；相信上帝，但别忘了锁上门。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人；每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷
28、的感觉再也暖和不起来了，如此反复，心，终于累了，现实就是这样。我曾经醉过，却又最终醒来，我正在行走，却找不到方向。有些人，注定是等待别人的，有些人，注定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放弃；一个人，再留恋，不属于你，也要离开。每个人的生命都免不了缺憾，最真的幸福，莫过于一杯水、一块面包、一张床，还有一双无论风雨，都和你十指相扣的手。有些伤痕，划在手上，愈合后就成了往事；有些伤痕，划在心上，哪怕划得很轻，也会留驻于心；有些人，近在咫尺，却是一生无缘的生命中，似乎总有一种承受不住的痛；有些遗憾，注定了要背负一辈子。生命中，总有一些精美的情感在我们身边跌碎，然而那些裂痕却留在了岁暮回首的刹
29、那。这世界并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事；也有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事，许多人走着走着就散了，许多事看着看着就淡了，许多梦做着做着就断了，许多泪流着流着就干了。人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。正所谓“独乐乐不如众乐乐。”不错的！当玫瑰离开了原主人的手里，并实现了更有意义的价值。此刻，送人玫瑰这定是开心的，得玫瑰者亦如此。即使，手中已没了那朵玫瑰，但是，那份淡淡的清香仍留在我的手中，久去不散。事情是微小的，精神却是需要发扬光大的。正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万
30、年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人生这条路上，能走多远，看到怎样的风景，能遇上谁，邂逅怎样的缘分，皆无定数。我们能做的，就是选择后不抛弃，放手后不愧悔。心似莲花，瓣瓣沁香。人生有太多的遇见，擦肩而过是一种遇见，刻骨铭心是一种遇见。有很多时候，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。无论在对的时间遇见错的人，还是在错的时间遇见对的人，对于心灵，都是一次
31、历练。人生短短数年，然后就都会陆续离开这个世界。离开的时候，纵使生前过着无比奢华和享受的生活，死后依然是掩埋在一抔黄土之下，依旧会被蛆虫啃噬最终腐烂。而百年之后，将不会再有人记起你，不会再有人记起你所走过的路，不会再记起你生前的成就以及所享受过的生活人们所能记起你的也仅仅是在你的有生之年而已。难过的时候，给自己一个微笑，那是一份洒脱；吃亏的时候，给自己一个微笑，那是一份淡然；失败的时候，给自己一个微笑，那是一份自信；被误解的时候，给自己一个微笑，那是一份大气；无奈的时候，给自己一个微笑，那是一份达观；痛苦的时候，给自己一个微笑，那是一份解脱真正的勇者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪微笑奔跑的人！
