1、第十七课第十七课爱莲说周敦颐教学目标1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意义和“之”的用法。2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所寄寓的感情。3、领会菊和牡丹对莲的作用。莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己高尚的志向。宋代周敦颐写的爱莲说就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。情境导入情境导入 周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。走近作者走近作者写作背景写作背景本文选自周
2、敦颐集卷三（中华书局2009年版）。这篇文章是周敦颐做南康（现在江西省庐山市）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，写下了著名的爱莲说。（荷梗）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连的，不枝枝节节的；爱莲说就是说说爱好莲花的问题。爱莲说就是说说爱好莲花的问题。“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们
3、称他为濂溪先生。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。爱莲说就是说说爱好莲花的问题。“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？句末语气词，相当于“啊”“呀”先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，写下了著名的爱莲说。作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？那还为了写什么呢？我认为，菊花，是花中的隐士；周敦颐厌恶世人追求富贵名利，那么是不是意味着追求富贵名利一定是可耻的呢？句末语气词，相当于“啊”“呀”牡丹，是花中的富贵者；无论同意哪一种，都应
4、言之有据。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。水陆草木之花，可爱者甚蕃。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，写下了著名的爱莲说。句末语气词，相当于“啊”“呀”他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。说“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。爱莲说就是说说爱好莲花的问题。爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独
5、爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃淤濯亵鲜fn 多yzhu 洗涤xi 亲近而不庄重xin 很少朗读短文，注意节奏和字音朗读短文，注意节奏和字音以激励后人：为官清廉，造福人民！号“濂溪”v 刘禹锡被贬后安贫乐道，不慕富贵；周敦颐厌恶世人追求富贵名利，那么是不是意味着追求富贵名利一定是可耻的呢？讨论：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不
6、蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。骈散结合 “之”“也”等舒缓语气水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。唐代水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。指前面说的各种花多结构助词，的予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，沾染（污秽）洗涤美丽而不庄重我只爱莲花的从污泥里长出来却不沾染（污秽），在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；（荷梗）中间贯通，外形挺直，
7、不牵牵连连的，不枝枝节节的；我结构助词，取消句子独立性。表转折清水生藤蔓长枝节香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亲近而不庄重香气传送到远处，更加使人觉得清幽；笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。远播更加耸立的样子树立句末语气词，相当于“啊”“呀”“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。作者通过对莲
8、的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔。作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，菊花是正面衬托，牡丹是反面衬托。第一种强调了人的主观努力的巨大作用；周敦颐厌恶世人追求富贵名利，那么是不是意味着追求富贵名利一定是可耻的呢？周敦颐厌恶世人追求富贵名利，那么是不是意味着追求富贵名利一定是可耻的呢？自李唐来，世人甚爱牡丹。刘禹锡被贬后安贫乐道，不慕富贵；作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。自李唐来，世人甚爱牡丹。作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，菊花是正面衬托，牡丹是反面衬托。予谓菊，花之隐逸者也；“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱
9、菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。句末语气词，相当于“啊”“呀”水陆草木之花，可爱者甚蕃。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。句末语气词，相当于“啊”“呀”予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人 我认为，菊花，是花中的隐士
10、；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。隐居的人语气助词连用，表示肯定噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。Y叹词，相当于“唉”Xin少，难得当，当然唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。宾语前置的标志，不译古今异义：亭亭净植 古义：今义：陶后鲜有闻 古义：今义：一字多义：可 可爱者甚蕃 可远观谓 予谓菊 何以谓之文也词类活用：不蔓不枝香远益清归类整理、记忆值得可以认为（谥号）称作树立 植物，种植 少 新鲜 名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节 形容词用作动词，远播 1.文章题为“爱莲说”也
11、就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）莲出 淤 泥 而 不 染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩濯清涟而不妖 2.这几句话从哪几个方面描绘莲花的？莲出 淤 泥 而 不 染中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩濯清涟而不妖体态香气生长环境风度气质3.作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？那还为了写什么呢？作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔。君子的高尚品质托物言志4.作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。品读托物言志类文章的必
12、须解决的三个递升性问题“托何物”“托物何”“言何志”莲出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩君子不同流合污不孤高自许通达正直不趋炎附势美名远扬品行高洁令人敬重5.作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。（荷梗）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连的，不枝枝节节的；刘禹锡被贬后安贫乐道，不慕富贵；句末语气词，相当于“啊”“呀”品读托物言志类文章的必须解决的三个递升性问题对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。水陆
13、草木之花，可爱者甚蕃。爱莲说就是说说爱好莲花的问题。晋朝的陶渊明只爱菊花。句末语气词，相当于“啊”“呀”出 淤 泥 而 不 染作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔。“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。句末语气词，相当于“啊”“呀”无论同意哪一种，都应言之有据。既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。句末语气词，相当于“啊”“呀”他曾
14、于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。刘禹锡被贬后安贫乐道，不慕富贵；3、领会菊和牡丹对莲的作用。笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。衬 托隐逸者富贵者君子作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，菊花是正面衬托，牡丹是反面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择。6.“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？采菊东篱下
15、悠然见南山“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是保持独立的人格。秋季开花迎寒斗霜清高避世爱菊爱牡丹爱莲（鲜）（众）（独）隐逸者离世隐居富贵者追名逐利君子身居浊世 洁身自好惜厌爱莲君子爱生态环境体态香气风度气质菊隐逸惜牡丹富贵厌正衬反衬托物言志既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。以花喻人7.本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。自李唐来，世人甚爱牡丹。1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意义和
16、“之”的用法。予谓菊，花之隐逸者也；句末语气词，相当于“啊”“呀”爱莲说就是说说爱好莲花的问题。笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。语气助词连用，表示肯定莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。第二种强调了环境对人的影响。刘禹锡被贬后安贫乐道，不慕富贵；“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？爱莲说就是说说爱好莲花的问题。菊陶渊明隐逸者（消极避世）正衬（鲜）句末语气词，相当于“啊”“呀”莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹，是花中的富贵者；句末语气词，相当于“啊”“呀”每当微风吹过，
17、田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。予谓菊，花之隐逸者也；出 淤 泥 而 不 染“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？牡丹，是花中的富贵者；两种观点各有道理。第一种强调了人的主观努力的巨大作用；第二种强调了环境对人的影响。无论同意哪一种，都应言之有据。课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。课堂小结课堂小结课堂小结课堂小结爱莲说菊陶渊明隐逸者（消极避世）正衬（鲜）牡丹世人高贵者（庸俗逐利）反衬（众）莲予君子者（清高坚守）（独）托物言志再见
