1、两 汉 诗 歌学习内容：学习内容：第一节两汉乐府诗第一节两汉乐府诗第二节东汉文人诗第二节东汉文人诗第一节两汉乐府诗学习内容：学习内容：一、一、“乐府乐府”的含义的含义二、两汉乐府诗的主要内容二、两汉乐府诗的主要内容（五点）（五点）三、两汉乐府诗的艺术成就三、两汉乐府诗的艺术成就（三点）（三点）一、一、“乐府乐府”的含义的含义1 1官署名。官署名。中国秦汉至隋代的宫廷音乐机构音乐管理机关音乐管理机关。西汉西汉音乐管理机关：太乐。主管郊庙之音乐管理机关：太乐。主管郊庙之乐，是前代流传下来的乐，是前代流传下来的古乐古乐。乐府。掌天子朝廷。乐府。掌天子朝廷平时所用乐章，是以平时所用乐章，是以楚声楚声为
2、主的为主的流行曲调流行曲调。武帝时。武帝时扩充，规模庞大，成帝末达扩充，规模庞大，成帝末达800800余人。其主要任务：余人。其主要任务：一是组织一是组织文人文人创作创作朝廷所用歌诗以演唱，二是朝廷所用歌诗以演唱，二是搜集搜集民间民间歌谣以加工演唱。采集民歌的目的：娱乐目的，歌谣以加工演唱。采集民歌的目的：娱乐目的，政治目的。政治目的。哀帝时罢乐府，裁减人员，所余划归太乐令。哀帝时罢乐府，裁减人员，所余划归太乐令。此后无乐府建制。此后无乐府建制。东汉东汉音乐管理机关：太予乐署，类西汉太乐；音乐管理机关：太予乐署，类西汉太乐；黄门鼓吹署，类西汉乐府。黄门鼓吹署，类西汉乐府。2 2音乐文学的体裁音
3、乐文学的体裁称谓，称谓，作为诗体名的“乐府”最早即指由朝廷乐府等（乐府、黄由朝廷乐府等（乐府、黄门鼓吹署等）音乐管理机关门鼓吹署等）音乐管理机关搜集、保存下来搜集、保存下来的汉代诗歌的汉代诗歌。称。称“汉乐府汉乐府”、“汉乐府诗汉乐府诗”。后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品。（如（如:李白李白将进酒将进酒、蜀道难蜀道难杜甫杜甫兵车行兵车行丽人行丽人行）收录汉乐府诗的主要典籍：收录汉乐府诗的主要典籍：梁梁 沈约沈约宋宋书书乐志乐志；宋宋 郭茂倩郭茂倩乐府诗集乐府诗集，其书，其书集汉至唐乐府诗，分为集汉至唐乐府诗，分为1212类。类。现存两汉乐府诗，现存两汉乐府诗，作者
4、作者有皇帝、文人、有皇帝、文人、平民等，范围甚广。西汉乐府诗汉志著录平民等，范围甚广。西汉乐府诗汉志著录2828家、家、314314篇，其中采自民间的篇，其中采自民间的138138篇，现存不篇，现存不多。其它汉乐府诗均作于东汉。多。其它汉乐府诗均作于东汉。二、两汉乐府诗的主要内容二、两汉乐府诗的主要内容1 1描写下层人民生活的艰难与痛苦描写下层人民生活的艰难与痛苦妇病行妇病行描写一个描写一个贫民家庭的悲惨景象贫民家庭的悲惨景象。贫穷而。贫穷而久病的妻子临死前把几个孤儿托给丈夫，要他好好看顾。久病的妻子临死前把几个孤儿托给丈夫，要他好好看顾。妻子死后，孩子没有衣服穿，没有东西吃，父亲只好沿妻子死
5、后，孩子没有衣服穿，没有东西吃，父亲只好沿街乞讨，遗孤在家呼母痛哭。所展示的是一幅街乞讨，遗孤在家呼母痛哭。所展示的是一幅饥寒交迫饥寒交迫的图景。的图景。东门行东门行写一个贫民在无衣无食的绝境中，不顾写一个贫民在无衣无食的绝境中，不顾妻子的劝阻，终于横下一条心，妻子的劝阻，终于横下一条心，“拔剑东门去拔剑东门去”，铤而，铤而走险，去干不法之事，走上反抗道路。是汉代乐府民歌走险，去干不法之事，走上反抗道路。是汉代乐府民歌中思想最激烈，斗争性最强的一篇作品。中思想最激烈，斗争性最强的一篇作品。此类作品对下层百姓的艰难处境寄予深切同情，倾此类作品对下层百姓的艰难处境寄予深切同情，倾诉他们的不幸遭遇。
6、诉他们的不幸遭遇。2 2描写达官显贵的富有豪华描写达官显贵的富有豪华相逢行相逢行、长安有狭斜行长安有狭斜行以欣赏的以欣赏的笔调渲染富贵之家无比的富有和尊贵。笔调渲染富贵之家无比的富有和尊贵。鸡鸣鸡鸣的描写内容亦同，但态度上有劝谏批判的成份。的描写内容亦同，但态度上有劝谏批判的成份。此类诗成为后世部分描写富贵之家作品的蓝本，此类诗成为后世部分描写富贵之家作品的蓝本，即所谓即所谓“黄金为门，白玉为堂黄金为门，白玉为堂”，到，到红楼梦红楼梦则演变为贾府的则演变为贾府的“白玉为堂金作马白玉为堂金作马”。三妇织锦。三妇织锦鼓瑟段落独立出去，名为鼓瑟段落独立出去，名为“三妇艳三妇艳”。在古代乐。在古代乐府
7、诗中频繁反复出现，成为府诗中频繁反复出现，成为富贵富贵人家的人家的象征象征，积，积淀成为一种具有特定含义的淀成为一种具有特定含义的文化符号文化符号。以上两类作品形成鲜明对比，客观上显示了以上两类作品形成鲜明对比，客观上显示了社会的贫富悬殊、苦乐不均。社会的贫富悬殊、苦乐不均。3 3描写战争徭役的苦难描写战争徭役的苦难十五从军征十五从军征、战城南战城南、饮马长城窟行饮马长城窟行4 4描写家庭、爱情、婚姻的作品描写家庭、爱情、婚姻的作品男女男女相悦相悦的情歌：的情歌：江南江南爱与恨的爱与恨的倾诉与表白倾诉与表白：上山采靡芜上山采靡芜写弃妇。写弃妇。白头吟白头吟、有所思有所思写女子得知男子变心后的痛
8、写女子得知男子变心后的痛苦及苦及“决绝决绝”的情绪。的情绪。上邪上邪写对爱情的写对爱情的坚贞坚贞表白。表白。包办婚姻制度造成的包办婚姻制度造成的爱情悲剧爱情悲剧：孔雀东南飞孔雀东南飞在爱情婚姻上捍卫自我在爱情婚姻上捍卫自我尊严尊严：陌上桑陌上桑、羽林郎羽林郎反映反映家庭关系家庭关系的：的：孤儿行孤儿行写父母死后，孤儿备写父母死后，孤儿备受兄嫂虐待，痛不欲生。受兄嫂虐待，痛不欲生。5 5表达乐生恶死的愿望表达乐生恶死的愿望薤薤xixi露露、蒿里蒿里表达表达对生命短促、人生无常的哀叹、思索。对生命短促、人生无常的哀叹、思索。（丧歌）（丧歌）日出入日出入、艳歌艳歌、长歌长歌行行、董逃行董逃行等游仙诗
9、，表达或到等游仙诗，表达或到天国、或到仙界获得长生的幻想，这是天国、或到仙界获得长生的幻想，这是用用幻想幻想的方式反抗生命短促的事实。的方式反抗生命短促的事实。此类诗表达着人类对生与死问题的此类诗表达着人类对生与死问题的思考，表达着超越个体生命有限性的愿思考，表达着超越个体生命有限性的愿望。望。三、两汉乐府诗的艺术成就三、两汉乐府诗的艺术成就1 1奠定了中国奠定了中国叙事诗叙事诗的基础的基础汉乐府以叙事诗成就最突出，它汉乐府以叙事诗成就最突出，它标志标志着古代叙事诗的成熟着古代叙事诗的成熟，是古代叙事诗成就，是古代叙事诗成就最高的阶段。后世叙事诗，都是在汉乐府最高的阶段。后世叙事诗，都是在汉乐
10、府的基础上发展的，在分类上一般都归属于的基础上发展的，在分类上一般都归属于乐府体，往往以乐府体，往往以“歌歌”、“行行”名篇，又名篇，又称称“歌行体歌行体”，这原来都是汉乐府的专用，这原来都是汉乐府的专用名称。名称。汉乐府诗汉乐府诗其叙事特点其叙事特点：叙事题材、情节、场景的选叙事题材、情节、场景的选择很有特色择很有特色，适合于以叙事方法表现，适合于以叙事方法表现，具有具有诗意诗意和和戏剧性戏剧性、奇特性奇特性。羽林羽林郎郎、陌上桑陌上桑、陇西行陇西行。情节比较完整情节比较完整。有的选择一个生。有的选择一个生活片断，但也有不少情节有头有尾，有活片断，但也有不少情节有头有尾，有连续的情节或场面。
11、连续的情节或场面。孔雀东南飞孔雀东南飞则则情节完整曲折，冲突强烈，波澜起伏，情节完整曲折，冲突强烈，波澜起伏，双线交错。双线交错。人物刻划成就突出人物刻划成就突出。运用个性化的对话，。运用个性化的对话，注意细节描写，善于利用环境或景物作衬托。注意细节描写，善于利用环境或景物作衬托。详略得当，繁简有法详略得当，繁简有法，形成了自己的特，形成了自己的特色。色。详于叙事详于叙事略于抒情。略于抒情。铺陈场面、详写中间铺陈场面、详写中间过程过程而略写首尾始末。而略写首尾始末。详写服饰依仗详写服饰依仗而略写容而略写容貌形体。貌形体。以寓言的形式叙事以寓言的形式叙事，是两汉乐府诗的一，是两汉乐府诗的一大特点
12、。这些寓言诗可划为两种类型：一是假大特点。这些寓言诗可划为两种类型：一是假托动植物之口进行托动植物之口进行自述自述，如，如雉子斑雉子斑、豫豫章行章行、蝴蝶行蝴蝶行。一是植物和人。一是植物和人对话对话，诗，诗中出现两个角色。宋子侯的中出现两个角色。宋子侯的董娇娆董娇娆虚拟了虚拟了桃李树和洛阳女子的对话。桃李树和洛阳女子的对话。2 2强烈地影响了中国古代诗歌传统的形强烈地影响了中国古代诗歌传统的形成成其特点是：广泛地反映社会生活，其特点是：广泛地反映社会生活，关注社会问题，表现民生疾苦，尤其是关注社会问题，表现民生疾苦，尤其是下层人民的苦难下层人民的苦难感于哀乐感于哀乐，缘事而缘事而发发。这种精神
13、、题材非常强烈地影响了这种精神、题材非常强烈地影响了后代的诗歌创作，贯穿于建安到唐代乃后代的诗歌创作，贯穿于建安到唐代乃至以后的诗歌史上。至以后的诗歌史上。3 3推动了中国诗歌形式的发展演变推动了中国诗歌形式的发展演变对对五言诗五言诗的形成、发展起了的形成、发展起了奠基作用。奠基作用。对对杂言诗杂言诗的发展产生了巨大的发展产生了巨大推动作用。三曹、七子的杂言诗，推动作用。三曹、七子的杂言诗，鲍照的杂言诗，李白鲍照的杂言诗，李白蜀道难蜀道难、将进酒将进酒莫不导源于汉乐府。莫不导源于汉乐府。第二节东汉文人诗学习内容：一、班固、张衡、秦嘉的诗一、班固、张衡、秦嘉的诗二、郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗二、郦
14、炎、赵壹、蔡邕的五言诗三、五言诗及三、五言诗及古诗十九首古诗十九首总体：五言诗取代四言诗，完整的七言诗开始产总体：五言诗取代四言诗，完整的七言诗开始产生。生。一、班固、张衡、秦嘉的诗一、班固、张衡、秦嘉的诗1 1班固班固咏史咏史写西汉文帝时缇萦救父的故事，以叙事写西汉文帝时缇萦救父的故事，以叙事为主。是现存东汉文人为主。是现存东汉文人最早最早的完整的完整五言诗五言诗。钟嵘。钟嵘评为评为“质本无文质本无文”。另有五言佚句若干。另有五言佚句若干。竹扇赋竹扇赋残篇所余为一首残篇所余为一首完整完整的的七言诗七言诗，述竹扇述竹扇形制形制、功用功用、制作过程制作过程，原应系于赋尾，原应系于赋尾，亦质朴无华
15、。亦质朴无华。可见文人对此，尚处于可见文人对此，尚处于模拟阶段模拟阶段。班固可视。班固可视为东汉文人诗的开创者为东汉文人诗的开创者 2 2张衡张衡同声歌同声歌，五言诗，颇有特色，借新婚女，五言诗，颇有特色，借新婚女子之口以自述寄托。子之口以自述寄托。四愁诗四愁诗四章，四章，由骚体改造之七言诗由骚体改造之七言诗，每，每章首句有兮，其余皆标准七言诗句。写怀人的愁思章首句有兮，其余皆标准七言诗句。写怀人的愁思，用，用离骚离骚美人香草之法以作美人香草之法以作政治寄托政治寄托。思玄赋思玄赋结尾附七言诗一首，写苦闷情怀。结尾附七言诗一首，写苦闷情怀。张诗以抒情为主，缛丽华美。自张始，东汉文张诗以抒情为主，
16、缛丽华美。自张始，东汉文人五、七言诗形成以人五、七言诗形成以抒情为主抒情为主的基本走势。故的基本走势。故张衡张衡可视为东汉文人诗的奠基者可视为东汉文人诗的奠基者。3 3秦嘉秦嘉秦嘉，桓帝时人。秦嘉，桓帝时人。赠妇诗赠妇诗三首，是东汉文三首，是东汉文人人五言诗五言诗成熟成熟的标志。爱情诗，抒夫妻之情。的标志。爱情诗，抒夫妻之情。二、郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗二、郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗此为东汉末年之人，其诗不同之前温柔敦厚此为东汉末年之人，其诗不同之前温柔敦厚的中和之美，以直率的对现实的的中和之美，以直率的对现实的猛烈批判猛烈批判为特点为特点。1 1郦炎。郦炎。见志诗见志诗二首，抒怀才不遇的二首，
17、抒怀才不遇的感慨。感慨。2 2赵壹。赵壹。疾邪诗疾邪诗2 2首，刺世疾邪，即批首，刺世疾邪，即批判社会、政治的混乱颠倒，情绪最为激烈，批判判社会、政治的混乱颠倒，情绪最为激烈，批判性最强。性最强。3 3蔡邕。蔡邕。翠鸟诗翠鸟诗，寓言诗，表达全身，寓言诗，表达全身远害之心态。远害之心态。以上均乱世文学（灵帝时期）以上均乱世文学（灵帝时期）三、五言诗及三、五言诗及古诗十九首古诗十九首(一一)、文人五言诗的产生、发展历程、文人五言诗的产生、发展历程 汉代文人诗歌的创作逊于散文和辞赋汉代文人诗歌的创作逊于散文和辞赋。西汉时期西汉时期的文人诗歌创作主要继承着的文人诗歌创作主要继承着诗经诗经的的四言体四言
18、体和和骚体骚体。四言诗较有名的有。四言诗较有名的有韦孟的韦孟的讽谏诗讽谏诗、在邹诗在邹诗，韦玄成的，韦玄成的自劾诗自劾诗、戒子孙诗戒子孙诗等。骚体有汉武等。骚体有汉武帝的帝的秋风辞秋风辞，司马相如的，司马相如的蒲梢天马歌蒲梢天马歌等。至于等。至于昭明文选昭明文选载有李陵、苏武诗载有李陵、苏武诗，徐陵，徐陵玉台新咏玉台新咏说枚乘作古诗九首，今说枚乘作古诗九首，今学者考证均为假托。学者考证均为假托。东汉时期东汉时期，在汉乐府民歌的影响下，文，在汉乐府民歌的影响下，文人开始学习写作五言诗。人开始学习写作五言诗。现存最早现存最早的一首的一首文人五言诗是文人五言诗是班固班固的的咏史咏史，钟嵘说它，钟嵘说
19、它“质木无文质木无文”（诗品诗品）。其后有张衡）。其后有张衡的的同声歌同声歌、郦炎的、郦炎的见志诗见志诗、秦嘉、秦嘉的的赠妇诗赠妇诗、赵壹的、赵壹的刺世疾诗刺世疾诗、蔡、蔡邕的邕的翠鸟翠鸟、秦嘉的、秦嘉的赠妇诗赠妇诗等。尚等。尚有模仿乐府民歌的作品，如辛延年的有模仿乐府民歌的作品，如辛延年的羽羽林郎林郎、宋子侯的、宋子侯的董娇娆董娇娆等。直至东等。直至东汉末年汉末年古诗十九首古诗十九首的出现，的出现，文人五言文人五言诗诗的创作才完全进入了的创作才完全进入了成熟成熟的时期。的时期。(二二)、古诗十九首古诗十九首 1 1、解题：、解题：古诗十九首古诗十九首最早最早见于萧统见于萧统昭明文选昭明文选，
20、是，是萧统收集萧统收集、选编选编的一组的一组无名氏的五言诗无名氏的五言诗。其产。其产生年代大致在东汉顺帝以后到献帝建安以前（公元生年代大致在东汉顺帝以后到献帝建安以前（公元140140年年190190年），作者是多是中下层文人，非一人一时之年），作者是多是中下层文人，非一人一时之作。深刻地再现了文人在作。深刻地再现了文人在汉末汉末社会思想大社会思想大转变转变时期，时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。古诗十九首习惯上以句首标题句首标题，依次为：行行重行行、青青河畔草、青青陵上柏、今日良宴会、西北有高楼、涉江采芙蓉、明月皎夜光、冉冉孤生竹、庭中有奇树、迢迢
21、牵牛星、回车驾言迈、东城高且长、驱车上东门、去者日以疏、生年不满百、凛凛岁云暮、孟冬寒气至、客从远方来、明月何皎皎。2 2古诗十九首古诗十九首的的思想内容思想内容主要有三个方面主要有三个方面：（1 1）抒写）抒写游子思妇游子思妇的离别思念之情。游子漂的离别思念之情。游子漂泊的凄苦、思亲思乡的情结、思妇寂寞孤独的泊的凄苦、思亲思乡的情结、思妇寂寞孤独的心态，诗中都有细腻而深刻的表现。如心态，诗中都有细腻而深刻的表现。如行行行行重行行重行行、涉江采芙蓉涉江采芙蓉、青青河畔草青青河畔草庭中有奇树庭中有奇树、客从远方来客从远方来等。等。行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在行行重行行，与君生别离。相
22、去万余里，各在天一涯天一涯。道路阻且长，会面安可知道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。（2 2）伤时感乱伤时感乱，慨叹人生慨叹人生。（。（追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁）抒发一种）抒发一种对死的恐惧和对生的欲望的情绪，体现了生命对死的恐惧和对生的欲望的情绪，体现了生命意识的觉醒和人生价值的思考，反映了意识的觉醒和人生价值的思考，反映了人生观人生观的巨大变化。如
23、的巨大变化。如青青陵上柏青青陵上柏、今日良宴今日良宴会会、回车驾言迈回车驾言迈、驱车上东门驱车上东门、生年不满百生年不满百等。等。生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客远行客。斗酒相娱乐斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。（3 3）这些作品还透彻的）这些作品还透彻的揭示出许多人生哲理揭示出许多人生哲理，诗的作，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。意盎然而又不乏思
24、辨色彩。永恒与有限的关系。（永恒与有限的关系。（良无盘石固,虚名虚名复何益!(明月皎夜光)/人生忽如寄,寿无金石固。(驱车上东门）人的心态与生命周期的关系。人的心态与生命周期的关系。忧郁与欢乐的关系。忧郁与欢乐的关系。来去与亲疏的关系。（来去与亲疏的关系。（去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。）敏锐的节序感。敏锐的节序感。（回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老？）微妙的空间感。微妙的空间感。深切的世态炎凉感。（深切的世态炎凉感。（昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。（明月皎夜光明月皎夜光）3 3古诗十九首古诗十九
25、首的艺术特点的艺术特点：（1 1）古诗十九首古诗十九首最突出的艺术特色是最突出的艺术特色是长于长于抒情抒情，最常用的艺术手法是将，最常用的艺术手法是将叙事叙事、写景写景、抒情抒情融而为一融而为一。它善于将深婉真挚的它善于将深婉真挚的情感情感极其自然和谐极其自然和谐地熔铸到地熔铸到生活场景的叙写生活场景的叙写和和景物的描写景物的描写之中。（之中。（如明月皎夜光，诗人有感于深秋季节见物换星移，时序转变而产生朋友相交不终，世态炎凉的感叹，情景交融的艺术手法增强诗歌抒情性）善于捕捉善于捕捉生活中的典型细节生活中的典型细节以表现人物以表现人物的情感与心理，因而形成了天然浑成的艺术境界的情感与心理，因而形
26、成了天然浑成的艺术境界和含蓄曲折、低回婉转的艺术风格。和含蓄曲折、低回婉转的艺术风格。(如迢迢牵牛星，叙织女的神话故事，表现诗人脉脉不得语的相思之苦，又如西北有高楼，以描写女子高楼抚琴，抒发作者知音难遇的感慨)（2 2）古诗十九首古诗十九首也也继承了诗骚继承了诗骚的比兴传统的比兴传统，常以比兴、象征的手法，常以比兴、象征的手法，曲婉地传达出深沉的曲婉地传达出深沉的寄托寄托。陆时雍评之。陆时雍评之曰：曰：“情动于中，郁勃莫已，而势又不情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意，托为一物，托为能自达，故托为一意，托为一物，托为一境以出之。一境以出之。”（古诗镜总论古诗镜总论）是）是说说古诗十九
27、首古诗十九首的不是直抒胸臆，而的不是直抒胸臆，而是是借助于外在的景象、物象来传达出内借助于外在的景象、物象来传达出内在的情感与意绪。在的情感与意绪。（比兴手法的大量运用，其衬映烘托，语短情长，含蓄蕴籍，几乎涵盖了所有十九篇诗章，典型的如涉江采芙蓉，冉冉孤生竹等）（3 3）古诗十九首古诗十九首的的语言质朴自然语言质朴自然，浅近洗练浅近洗练，平易淡远平易淡远，生动妥贴生动妥贴，不刻，不刻意雕琢求工，而意蕴深厚，实是厚积薄意雕琢求工，而意蕴深厚，实是厚积薄发的结果。发的结果。*它还它还善于化用典故善于化用典故以浓缩的以浓缩的字句传达出丰富的内涵，字句传达出丰富的内涵，*有的还汲取了有的还汲取了民歌的民歌的叠字叠字、双关双关等手法。等手法。钟嵘评钟嵘评曰：曰：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎谓几乎一字千金一字千金！”（诗品诗品）胡应胡应麟麟评曰：评曰：“畜神奇于温厚，寓感愴于和畜神奇于温厚，寓感愴于和平。意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可平。意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可句摘，句不可字求。句摘，句不可字求。”（诗薮诗薮）谢谢
