1、十九世纪的浪漫主义浪漫主义文学的特征v浪漫主义文学产生于德国，后在英、法、俄得到发展，影响了一个时代的精神面貌。v其特征主要有主情主义、推崇想象力、理想主义和回归自然主情主义v“我们从哪里去寻找最好的标准呢？我回答，到内心去找；先全部裸露自己的心，然后去观察天真坦率、生活平凡、永远不懂虚伪造作的人们。”华兹华斯致友人信v“最理想完善的诗人能把他的整个心灵抖擞起来，使每一机能都能按照它的相对价值和意义得到相成相得的安排。”柯勒律治文学传记v“诗是强烈感情的自然外露”华兹华斯中西诗歌之“我”比较有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境
2、也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”王国维人间词话我的心，你不要忧郁，/把你的命运担起。/冬天从你这里夺去的，/新春会交还给你。/有多少事物为你而存，/这世界还是多么美丽！/凡是你所喜爱的，/我的心，你都可以去爱海涅短歌推崇想像力v“我一向认为我自己的才能就在于这一点：在于同情心，在于跟感情和深思相关的那种想象力。如果我果真有什么气质跟一般人不同，那么，这就是：我能够理解感情上种种纤细而奥秘的特征，
3、无论这些特征是属于外部世界的，还是属于我们周围活生生的人物的；我能够从精神宇宙和物质宇宙的整体进行思索，并表达出由此所得出的种种概念。”雪莱谈文学想象（外国作家谈创作经验）追求理想主义v“它想要唤醒民众的希望、启发人类和促进人类进步的意愿；实施这种意愿的迅速效果；一个庞大的民族怎么从奴役和屈辱觉醒过来，并真正理解了道德的尊严和自由；以不流血的方式推翻压迫者；揭露那些欺骗人民走上听天由命之路的宗教骗子；成功的爱国主义所具有的宁静的气度；真正的博爱所具有的宽容和忍让；雇佣士兵所有的卑劣和野蛮；不以憎恨和惩罚而已仁爱和宽容对待罪恶；暴君的背信弃义；v全世界统治者的联盟；被废黜的王朝勾结异国军队进行复
4、辟；爱国者的惨遭屠杀和扑灭；既存政权的得胜；专治法统所造成的种种后果内战、饥馑、瘟疫、迷信、家庭情感的完全破灭；鼓吹自由者被错判死刑；压迫者的得意一时及其最后必然崩溃的确切不移的前兆；无知和谬误的短暂，天才和美德的永恒。这就构成了我这个诗篇的一系列画面的轮廓。”v雪莱伊斯兰的起义序言回归自然v继承卢梭回归自然和感伤主义返回自然的传统，着力赞颂大自然的美丽，描绘山川、湖泊、河流和森林，抒发对自然风光的赞美，以寻回在近代文明中丧失的自然。崇拜自然，厌恶城市的工业文明，以自然之美否定现实之丑。v重视中世纪民间文化教材的观点：v1表现主观理想，抒发强烈的个人感情。v2着力描写和歌颂大自然。v3重视中世
5、纪民间创作和民间文学。v4追求令人震撼的艺术效果。德国浪漫主义v丧失了狂飙突进运动的战斗精神，具有浓厚的唯心主义和宗教神秘色彩：v1耶拿派v2海德尔堡派 格林童话（灰姑娘、白雪公主、小红帽）霍夫曼：谢拉皮翁兄弟v海涅：代表作诗歌集；1832年，海涅发表论浪漫派一文，从文学、政治和宗教三者的关系中，对德国浪漫派进行了全面的抨击，宣告了浪漫主义在德国文学中统治地位的结束。英国浪漫主义v早期浪漫派：华兹华斯、柯勒律治、骚塞v华兹华斯、柯勒律治抒情歌谣集v华兹华斯：丁登寺v柯勒律治：古舟子咏v骚塞：书斋咏怀v第二代浪漫派：拜伦、雪莱、济慈和司各特，具有强烈的民主倾向和参与现实政治的热情湖畔派诗人 指英
6、国第一代浪漫主义诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞。他们因厌恶资本主义城市文明和冷酷的金钱关系,隐居于英格兰西北部的昆布兰湖区,创作了大量赞美大自然,缅怀中世纪,歌颂宗法制农村生活和诅咒城市文明的诗篇得名。其中华兹华斯成就最高,他与柯勒律治合写的抒情歌谣集开创了以表现人物内心世界为主的现代诗风。他为抒情歌谣集写的再版序言被认为是英国浪漫主义的宣言。湖畔派诗人对英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展起了推动作用。雪莱v英国诗歌中第一表现空想社会主义的诗人，恩格斯称之为：天才的预言家v第一首长诗麦布女王（1813）v长篇叙事诗伊斯兰起义（1817）描写法国大革命v代表作：诗剧解放了的普罗米修斯（1819）v
7、抒情短诗：西风颂、致云雀和云等 v美学著作：诗辩济慈v代表作安狄米恩（1818）描写牧人安狄米恩寻找月神的故事；v抒情诗夜莺颂以夜莺的歌声象征幻想世界的永恒欢乐；v希腊古瓮颂以古希腊田园美景否定丑恶现实。司各特v瓦尔特司各特（17711832）是欧洲历欧洲历史小说的创始人史小说的创始人。早期创作长篇叙事诗，后来开始历史小说创作v主要作品有清教徒（1816）、罗伯罗伊（1818）和艾凡赫（1820）法国浪漫主义v夏多布里昂：代表作基督教的真谛，中篇阿达拉被认为是法国浪漫主义的开山之作；勒内以作家自己为蓝本，塑造了一个忧郁、孤独的“世纪病”的形象。v斯达尔夫人：法国浪漫主义的“产婆”，她的论文学（
8、1800）和论德国（1810）奠定了法国浪漫主义文学的理论基础；书信体小说黛菲妮（1802）v乔治桑：创作经过了妇女问题小说、社会问题小说和田园小说三个阶段：康素埃罗（18421843）安吉堡的磨工（1845）；魔沼（1846）分别是这三个阶段的代表作。v阿尔弗雷德缪塞：著名的浪漫主义诗人，其代表作世纪儿忏悔录（1836）是一部以他与乔治桑的恋爱故事为中心内容，塑造了“世纪病”的形象 v大仲马：基督山伯爵（18441845）和三个火枪手（1844）v雨果俄国浪漫主义文学v俄国随着1812年卫国战争的胜利和十二月党人的活动也出现了浪漫主义文学。俄国的浪漫主义文学持续的时间不长，也没有得到充分地发
9、展，成就远远不如英、法。但它却以对自由和民主的向往、对暴政的抨击显示了鲜明的政治倾向性和强烈的战斗精神。俄国浪漫主义文学的代表主要有茹科夫斯基、雷列耶夫、普希金和莱蒙托夫等 v茹科夫斯基（17831852）被公认为俄国浪漫主义诗歌的奠基人，代表作：俄国军营的歌手（1812）海（1822）斯维特兰娜（18081812）和柳德米拉（1808）v雷列耶夫（17951826）是十二月党人激进派领导人之一，代表作：致宠臣、最优秀的作品公民，临刑前写下这样的诗句：临刑前他写下这样的诗句：“牢狱使我感到了光荣而非羞耻,/为了正义我才来到这个地方；/这枷锁怎么能使我感到惭愧难过，/为了祖国我才把它戴上。”普希
10、金是俄国浪漫主义文学的代表，现实主义文学的奠基人 莱蒙托夫（18141841），代表作：长篇叙事诗童僧（1839）和恶魔（18291841）；为悼念普希金而写的诗人之死（1837）；当代英雄（1840）是莱蒙托夫的代表作，是一部富于浪漫主义色彩的现实主义长篇小说。主人公毕巧林是继普希金的奥涅金之后又一个“多余人”形象。东欧浪漫主义v密茨凯维奇（17981855）是波兰19世纪最伟大的诗人，诗剧先人祭（18231832），代表作塔杜施先生（1834）v裴多菲（18231849）是19世纪匈牙利最伟大的诗人：农村的大锤（1844）；亚诺什勇士（1844，一译勇敢的约翰）；使徒（1848）；自由与爱
11、情（1847）是抒情诗的绝唱 美国浪漫主义v美国浪漫主义文学可分前后两个时期。前期的代表作家是欧文和库柏，其次是布莱恩特和爱伦坡。他们的功绩在于第一次打破美国文学对英国文学的依附地位，写出具有民族风格的作品，被认为是美国文学的先驱。后期的代表作家是霍桑和惠特曼，其次，朗费罗和梅尔维尔也是后期重要的浪漫主义作家。v霍桑红字v惠特曼草叶集v麦尔维尔白鲸拜伦一、倾倒一世的诗才一、倾倒一世的诗才 拜伦（拜伦（BYRONBYRON，1788-18241788-1824）英国）英国1919世纪世纪最杰出的浪漫主义诗人，他的诗篇洋溢着民最杰出的浪漫主义诗人，他的诗篇洋溢着民主理想和民族解放斗争的激情。毕生为
12、民主主理想和民族解放斗争的激情。毕生为民主自由而战，是西方文学史上用生命去殉从理自由而战，是西方文学史上用生命去殉从理想的著名代表。想的著名代表。生平简介：v乔治戈登拜伦（17881824）1788年1月22日出生于伦敦的一个破落贵族家庭，早年因恰尔德哈洛尔德游记第一、二章而成名，有特别强烈的自由主义思想。代表作品有：恰尔德哈洛尔德游记、东方叙事诗、唐璜。拜伦长期侨居意大拜伦长期侨居意大利参加烧炭党的革命活利参加烧炭党的革命活动。动。18231823年希腊反抗土年希腊反抗土耳其奴役的斗争高涨，耳其奴役的斗争高涨，拜伦放下写作，去希腊拜伦放下写作，去希腊参加斗争，他卖掉自己参加斗争，他卖掉自己庄
13、园，为希腊军筹集资庄园，为希腊军筹集资金。他当选希腊军总司金。他当选希腊军总司令，令，18241824年年4 4月月1919日在军日在军中病逝，年仅中病逝，年仅3636岁。岁。拜伦的不朽拜伦的不朽 拜伦的死，震动文坛，引起全英国和欧洲拜伦的死，震动文坛，引起全英国和欧洲进步人士的悲悼。报纸上讲，本世纪两个伟大进步人士的悲悼。报纸上讲，本世纪两个伟大人物拿破伦和拜伦几乎同时辞世了。人们赞颂人物拿破伦和拜伦几乎同时辞世了。人们赞颂他的卓越天才，更加景仰他的革命壮举。歌德他的卓越天才，更加景仰他的革命壮举。歌德赞他是赞他是“19“19世纪最伟大的天才世纪最伟大的天才”，普希金称他，普希金称他为为“思
14、想界的君王思想界的君王”。诗人的不朽，都在他们的作品，拜伦的不诗人的不朽，都在他们的作品，拜伦的不朽，还在于他是朽，还在于他是1919世纪初期最伟大的反抗者和世纪初期最伟大的反抗者和行动者。行动者。作品作品 长诗恰尔德长诗恰尔德哈罗尔德（哈罗尔德（1809-18171809-1817）早期代）早期代表作。共表作。共4 4章，描写孤独的漂泊者恰尔德章，描写孤独的漂泊者恰尔德哈罗尔德出哈罗尔德出游欧洲的见闻，被看作是诗人的自述。游欧洲的见闻，被看作是诗人的自述。东方叙事诗：以东方为题材，包括异教徒东方叙事诗：以东方为题材，包括异教徒（18131813）、阿比道斯的新娘（）、阿比道斯的新娘（1813
15、1813）、海盗）、海盗（18141814）、莱拉（）、莱拉（18141814）、柯林斯的围攻）、柯林斯的围攻（18151815）、巴里西纳）、巴里西纳18151815。诗中塑造了一批叛。诗中塑造了一批叛逆者形象，被称为拜伦式英雄。逆者形象，被称为拜伦式英雄。讽刺诗：别波（讽刺诗：别波（18181818、审判的幻景、审判的幻景（18221822），后期诗作。），后期诗作。压卷之作唐璜（压卷之作唐璜（1818182318181823）二、拜伦式英雄评介二、拜伦式英雄评介 文学史上著名的文学史上著名的”拜伦式英雄拜伦式英雄“是拜伦塑造的是拜伦塑造的一系列叛逆者形象。主要有异教徒异教徒、康一系列叛逆
16、者形象。主要有异教徒异教徒、康拉德海盗、莱拉莱拉、阿尔普柯林斯的拉德海盗、莱拉莱拉、阿尔普柯林斯的围攻、曼弗雷特曼弗雷特和该隐该隐。围攻、曼弗雷特曼弗雷特和该隐该隐。精神特征：精神特征：1.1.反叛性。与社会对立，坚决与命运相抗衡。反叛性。与社会对立，坚决与命运相抗衡。2.2.孤独性。高傲不羁，惟我独尊，鄙视一切。孤独性。高傲不羁，惟我独尊，鄙视一切。3.3.浪漫性。大都有热烈奔放的爱情，充满情感，浪漫性。大都有热烈奔放的爱情，充满情感，为爱复仇。为爱复仇。拜伦式英雄的意义拜伦式英雄的意义 1.1.积极的革命作用积极的革命作用 19 19世纪世纪2020年代，欧洲民族解放运动蓬勃开展，拜年代，
17、欧洲民族解放运动蓬勃开展，拜伦式英雄起了揭露反动统治者，号召人民起来斗争的伦式英雄起了揭露反动统治者，号召人民起来斗争的积极作用。拜伦式英雄在欧洲青年中得到广泛传播。积极作用。拜伦式英雄在欧洲青年中得到广泛传播。2.2.个人主义的消极影响个人主义的消极影响 孤独斗争，消极悲观。孤独斗争，消极悲观。三、拜伦创作的讽刺激情三、拜伦创作的讽刺激情 激情是作家对生活产生的一种振奋精神，是作家对激情是作家对生活产生的一种振奋精神，是作家对生活肯定和否定的认识。崇高、浪漫主义精神、悲剧性、生活肯定和否定的认识。崇高、浪漫主义精神、悲剧性、感伤性、幽默、讽刺都是一种创作激情。感伤性、幽默、讽刺都是一种创作激
18、情。拜伦的浪漫主义与讽刺才能相结合，形成了拜伦创拜伦的浪漫主义与讽刺才能相结合，形成了拜伦创作的讽刺激情。作的讽刺激情。拜伦作为世界的诗人，是由于他的讽刺诗。他的讽拜伦作为世界的诗人，是由于他的讽刺诗。他的讽刺激情的特点是：刺激情的特点是：1 1、揭发性。揭露英国政府的残酷和腐败，社会关系、揭发性。揭露英国政府的残酷和腐败，社会关系的邪恶。的邪恶。2 2、抨击性。抨击欧洲反动势力，反暴君，反奴役。、抨击性。抨击欧洲反动势力，反暴君，反奴役。四、唐璜分析四、唐璜分析 唐璜（唐璜（Don Juan 1818-1823Don Juan 1818-1823）拜伦的浪漫主义杰作，诗体小说，共拜伦的浪漫主
19、义杰作，诗体小说，共1658416584行。作行。作品表现了作者对自由的真诚追求和唤起人民的积极行品表现了作者对自由的真诚追求和唤起人民的积极行动。动。唐璜原型：唐璜本是一个传说中的浪荡子，在莫唐璜原型：唐璜本是一个传说中的浪荡子，在莫里哀的喜剧、莫扎特的歌剧都出现过。他勾引西班牙里哀的喜剧、莫扎特的歌剧都出现过。他勾引西班牙司令的女儿，又在决斗中将司令刺死，进而戏弄司令司令的女儿，又在决斗中将司令刺死，进而戏弄司令的石像，最后被打入地狱。的石像，最后被打入地狱。拜伦的改造：拜伦的改造：把花花公子把花花公子唐璜改造成为一个心地善良的唐璜改造成为一个心地善良的热血青年。他在热血青年。他在1616
20、岁爱上一个岁爱上一个少妇，事败被迫离家远航，死少妇，事败被迫离家远航，死里逃生。在海岛上和海盗的女里逃生。在海岛上和海盗的女儿相爱。被海盗卖为奴隶，到儿相爱。被海盗卖为奴隶，到了土耳其苏丹后宫。因不愿阉了土耳其苏丹后宫。因不愿阉割出逃，参加俄军攻打土耳其，割出逃，参加俄军攻打土耳其，成为俄军英雄。他来到彼得堡，成为俄军英雄。他来到彼得堡，成为女皇叶卡捷琳娜的宠臣。成为女皇叶卡捷琳娜的宠臣。最后作为俄国的外交使节派往最后作为俄国的外交使节派往英国，活跃于上流社会。作品英国，活跃于上流社会。作品未完成，诗人参加希腊革命而未完成，诗人参加希腊革命而牺牲。牺牲。艺术特色艺术特色 语言风格：语言风格：采
21、用口语风格的意大利八行体。采用口语风格的意大利八行体。写作特色：写作特色：夹叙夹议。主人公的经历和作者的夹叙夹议。主人公的经历和作者的议论互为层次，有机结合。叙事跌宕诡奇，议论奔议论互为层次，有机结合。叙事跌宕诡奇，议论奔放凌厉。放凌厉。作者常常中断叙事自由议论作者常常中断叙事自由议论,充满浪漫主义的主充满浪漫主义的主观抒情性。观抒情性。“爱闲扯爱闲扯,尽自离题议论不休尽自离题议论不休”，“讲我讲我们的故事吧，筵席散了，奴仆退下。们的故事吧，筵席散了，奴仆退下。”夹叙夹议包含两个行动层次。一是唐璜凭直觉夹叙夹议包含两个行动层次。一是唐璜凭直觉选择争取个人自由的行动，二是作者凭理性选择争选择争取
22、个人自由的行动，二是作者凭理性选择争取民族自由的行动。这是作品的独特之处。取民族自由的行动。这是作品的独特之处。清末民初文人的拜伦观v以梁启超、苏曼殊、鲁迅为例子 世纪之初，介绍拜伦最得力者有三人：梁启超、苏曼殊和鲁迅。梁启超开风气之先，苏曼殊系统翻译、鲁迅理论阐发。他们的操作各自同中有异、异中有同。同者，通过拜伦来认识近代意义上的“个人”；不同者，梁强调“民族”的个人、苏强调“情感”的个人；鲁则强调“现代”的个人。梁启超和拜伦v梁一生唯一一部小说新中国未来记中插进大段译诗拜伦哀希腊：新中国未来记第四回写黄李二人听见有人歌唱：“玛拉顿后啊，山容缥缈，/玛拉顿前啊，海门环绕。/如此好河山，/也应
23、该有自由回照！/我向那波斯军墓前远眺，/难道我为奴为隶，今生便了？/不信我为奴为隶，今生便了！”两人听了这哀希腊中的诗句，便谈论起拜伦“摆伦最爱自由主义，兼以文学的精神，和希腊好像有夙缘一般。后来因为帮助希腊独立，竟从军而死，真可称文界里头一位大豪杰。他这诗歌，正是用来激励希腊人而作，但我们今日听来，倒像有几分为中国说法哩！”v梁启超为什么把拜伦诗歌放进他的小说？在梁的观念中，诗歌不如小说（就其服务于宣传的功能而言），因而必须把拜伦的诗放进小说中，才能更被人重视，起到更好的宣传作用。可见，梁启超舍弃了作为诗人拜伦的本体，而从自身建立民族国家的立场来切割拜伦，进而把拜伦视为一个支持民族解放的义士
24、文人。梁启超以自己和祖国的关系来理解拜伦，忽视了拜伦跟英国之间的抵牾、以支持民族独立自由的立场来理解拜伦，又忽视了希腊对于拜伦精神上的文化意义。（日本学者藤井省三认为：拜伦参加希腊独立战争的背景中，有着希腊对西欧所具有的文化意义，拜伦助希腊，有着拜伦内在的形而上的不安。）苏曼殊：情感视角的拜伦v“苏曼殊不仅是一般人心目中的浪漫诗僧；他在现代中国文坛的贡献，在于他是一位有革命情绪的爱国主义者，以爱情为主题，型塑了特出女性的小说家，禀赋灵性、多情善感的诗人，也是一位中西文化交流、翻译界的先知先觉。”柳无忌苏曼殊：以古体翻译洋诗v“近人译诗有三式：一曰马君武式，以格律谨严之近体译之，如马式译嚣俄诗曰
25、，此是青年红叶书，而今重展泪盈裾是也；二曰苏玄瑛式，以格律较粗疏之古体译之，如苏所为之文学因缘、汉诗三味集是也；三曰胡适式，则以白话直译，尽弛格律是也。余于三式皆无成见争辩是非，特斯集所译悉遵苏玄瑛式者：盖以马氏过重汉文格律，而轻视欧文辞义；胡氏过重欧文辞义，而轻视汉文格律；唯苏式译诗，格律较疏，则愿作之辞义皆达，五七成体，则汉诗之形貌不失，然斯固偏见所及，未敢云当。”李思纯仙河集自序苏译哀希腊v以哀希腊一史为例:梁启超新中国未来记以戏曲曲牌如梦忆桃源合之,马君武的前译则以七言诗互换,但到了苏曼殊手上,大概认为六行四音步的英文原诗,用中国的五言古体较合适,遂改为每节八行的古诗形态这种译法,必然
26、会遇到困难,不过效果似乎甚佳“。这种译法所遇到的困难,柳无忌作了具体的论述:“以中文的五言译英诗的四音步,一行对一行,尚不难安排,但把原来的六行英文诗,译成八行中文诗,却需要巧妙地截长补短,尤其需要填衬得当,以安置多出的两行中文诗“。在这一点上,苏曼殊改造得天衣无缝，天才与时代的撞击,诞生了曼殊的译诗。苏曼殊与拜伦的情感共鸣苏曼殊耗费巨大的心血来翻译拜伦的作品,其直接原因乃是自己的一段伤心情事曼殊题拜伦集云:“秋风海上已黄昏,独向遗编吊拜伦，词客飘蓬君与我,可能异域为招魂”。诗前有一段小注:“西班牙雪鸿女诗人过病塌,亲持玉照一幅,拜伦遗集一卷,曼陀罗花共含羞草一束见贻,且殷殷勖归计嗟乎,予早岁
27、披发,学道无成,思维身世,有难言之恫!爰扶病书二十八字于拜伦卷首,此意惟雪鸿大家心知耳”。这就是说翻译拜伦,是为了纪念一段怅惘的恋情和一位受到自己伤害的女子郁达夫谈苏曼殊“我所说的他(苏曼殊)在文学史上不朽的成绩,是指他的浪漫气质,继承拜伦那一个时代的浪漫气质而言,并非是指他哪一首诗,或哪一篇小说“笼统讲起来,他的译诗,比他自作的诗好,他的诗比他的画好,他的画比他的小说好,而他的浪漫气质,由这一种浪漫气质而来的行动风度,比他的一切都好”。鲁迅“拜伦观”：“现代”的个人v鲁迅在摩罗诗力说中论述到拜伦“他那时佩服拜伦,其次是匈牙利、俄国、波兰的爱国诗人。摩罗在英国被称为撒但派诗人,也即是恶魔派,不
28、过摩字起于梁武帝,以前只用音译摩罗,这便是题目的由来”。鲁迅对拜伦的接受,一开始跟梁启超是同一个视角,即:民族国家主义的拜伦，不过他很快就显露出他对拜伦独特的理解。一、精神界之战士v鲁迅说:“摩罗之言,假自天竺,此云天魔,欧人谓之撒旦,人本以目裴伦”。他指出:“新声之别,不可究详;至力足以振人,且语之较有深趣者,实莫如摩罗诗派，凡立意在反抗,旨归在动作,而为世所不甚愉悦者悉入之,为传其言行思维,流别影响,始宗主裴伦,终以摩迦(匈牙利)文士”鲁迅是用“摩罗”来指称以拜伦为代表的浪漫派的第一人。这一指称意味着,鲁迅首先把拜伦作为反抗者来看待。反抗的对象,不仅是国家、社群、民族压迫,更重要的是看不见
29、、摸不着,却更加残暴的所谓“历史”、“道德”等“大词”，鲁迅的反抗,更多的是形而上的反抗v鲁迅论述拜伦的“最后之时”,用了一段充满深情的话：“尊侠尚义,扶弱者而平不平颠仆有力之蠢愚,虽获罪于全群无惧“。这里,鲁迅试图把拜伦与中国古代游侠的传统联系起来。表面上看,这段文字像是司马迁的游侠列传，实际上鲁迅看中的拜伦身上所具有的”现代“的气质。因为只有现代意义上的”个体“才能与”全群“构成对峙。鲁迅对拜伦一生经历所作的总结是:“所遇常抗,所向必动,贵力而尚强,尊己而好战，其战复不如野兽,为独立自由人道也,此已略言之前分矣”。所谓“独立自由人道”恰恰是中国文化传统中没有的因素,纯粹是近代以来西方对“人
30、”的重新发现后才产生的理念。二、孤独者v鲁迅分析拜伦所处的环境时说：“盖英伦尔时,虚伪满于社会,以虚文缛礼为真道德,有秉自由思想而探究者,世辄谓之恶人。“拜伦不容于英伦,终放浪颠沛而死异域”的悲剧命运,深为鲁迅同情。“真”属于少数的“个人”；“伪”属于多数的“群体”。当两者尖锐对立之时,“伪”的人群必然会把“真”的个人指斥为“恶人”。“顾窘戮天才,殆人群恒状,滔滔皆是,宁止英伦”。“恶魔者,说真理者也”。因此,言说真理也就意味着选择孤独三、撄人心者“盖诗人者，撄人心者也。”可以被称之为“摩罗诗人者”，“无不刚不挠,抱诚守真；不取媚于群,以随顺旧俗；发为雄声,以起其国人之新声,而大其国于天下”。在鲁迅那里，拜伦还是一位启蒙国人观念者、
