1、生于忧患，生于忧患，。老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；，以及，以及 。天时不如地利，天时不如地利，。得道多助，得道多助，。幼吾幼幼吾幼 人之幼人之幼 死于安乐死于安乐 地利不如人和地利不如人和 失道寡助失道寡助 孟子，名孟子，名 ，字，字子舆子舆，_时邹人，是时邹人，是 家继孔家继孔子之后又一位重要的代表人物子之后又一位重要的代表人物,后称为后称为“”。其政治主张。其政治主张与社会理想的根本核心是：与社会理想的根本核心是：“”、“”。孟子简介 孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争仁政，宣扬性善，反对功利，反对
2、战争，这些在当，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的但他思想中的民主意识民主意识、民本思想民本思想等都符合人民的等都符合人民的愿望，具有进步意义。愿望，具有进步意义。仁政仁政亚圣亚圣儒儒战国战国轲轲民本民本子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；童年童年 孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体语录体著作著作,共共7 7篇篇，内容包括孟子的政治活动、政治学，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与说及哲学、伦理、教育思想。与论语论语相
3、相比，初具论说文的特征。比，初具论说文的特征。它篇幅较长它篇幅较长,内容也更具体内容也更具体,描描绘也更细致。绘也更细致。孟子孟子比喻准比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。洋溢饱满，说理深刻透彻。儒儒家的经典著作之一。家的经典著作之一。孟子孟子乱世的哲思乱世的哲思南宋南宋朱熹朱熹将将 大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子四部四部儒家经典合为儒家经典合为“四四书书”。孟府孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟子墓碑孟子墓碑孟子澄海东里中学澄海东里中学 陈亿聪陈亿聪时代背景时代背景：孟子是在梁惠王孟子是在梁惠王35年（前年（前335年）应邀来到魏国年）应邀
4、来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？辱幸至敝邑之廷，将何以
5、利吾国？”（引自（引自史史记记魏世家魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。朗读课文朗读课文移其移其粟粟（）于河内）于河内申之以孝申之以孝悌悌（）一、一、(1)写梁惠王提出写梁惠王提出“民不加多民不加多”疑问疑问。二、二、(2-4)孟子（设喻）孟子（设喻）点明点明“民不加多民不加多”的原因。的原因。三、三、(5-7)孟子阐述孟子阐述“仁政仁政”具体内容，具体内容，即使即使
6、“民加多民加多”的根本措施。的根本措施。文章思路文章思路翻译第一段：翻译第一段：梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于国也，尽心国也，尽心焉焉耳矣耳矣。河内凶河内凶，则，则移其民于河东，移移其民于河东，移其粟于河内。河东其粟于河内。河东凶亦然。凶亦然。察察邻国之邻国之政，无如寡人之用政，无如寡人之用心者。邻国之民不心者。邻国之民不加加少，寡人之民不少，寡人之民不加加多，何也？多，何也？”之：音节助词之：音节助词 于：介词，对于。于：介词，对于。焉耳矣：语气词连用。焉耳矣：语气词连用。河河内：内：黄河以北的地方黄河以北的地方 凶：荒年，年成不好凶：荒年，年成不好 于：介词，到于：介词，到 察察:
7、观察观察 之：指示代词，这样之：指示代词，这样 加：更加加：更加问题探究p梁惠王为什么对本国梁惠王为什么对本国“民不加多民不加多”感到不解？感到不解？p梁惠王为什么希望百姓加多？梁惠王为什么希望百姓加多？翻译第二段：翻译第二段：孟子对曰：孟子对曰：“王王好战，好战，请请以战以战喻喻。填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既接，弃甲既接，弃甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，或或五十步五十步而后止而后止。以以五十五十步笑百步，则步笑百步，则何何如如？”请：请：请允许我。请允许我。填然：填然：击鼓声。击鼓声。鼓：鼓：击鼓，名击鼓，名动。动。之：之：音节助词。音节助词。曳曳(y)：拖着。拖着。兵：
8、兵：兵器。兵器。而：而：修饰连词。修饰连词。走：走：逃跑。逃跑。或：或：有的人。有的人。以：以：凭借。凭借。何如何如：怎么样。何，疑：怎么样。何，疑问代词，怎么。问代词，怎么。翻译第三、四段翻译第三、四段 曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。亦走也。”曰：曰：“王如王如知此，知此，则则无无望望民之多民之多于于邻国也邻国也。直：直：只是只是。耳：耳：罢了，语气罢了，语气助词助词 是：是：这。这。无：无：通通“毋毋”，译为译为“不要不要”望：希望望：希望 于：于：比，介词比，介词问题探究对“五十步笑百步”喻义如何理解?p某次考试，甲生得五十分，乙生得三十分，某次考试，甲生得五十
9、分，乙生得三十分，以五十分笑三十分，则何如？以五十分笑三十分，则何如？请用文言作答请用文言作答。p不可，直不三十分耳，是亦不及格也。不可，直不三十分耳，是亦不及格也。p比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。“五十步笑百步五十步笑百步”的比喻说明了什么的比喻说明了什么道理？
10、道理？翻译第五段翻译第五段 不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜，鱼鳖不可胜食也。斧斤食也。斧斤以以时入时入山林，材木不可胜山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可可胜食，材木不可胜用，胜用，是是使民使民养养生生丧丧死死无憾也。无憾也。养生养生丧死丧死无憾，无憾，王道王道之之始也。始也。违：违：违背，耽误。违背，耽误。胜：胜：尽，完。尽，完。数（数（cc）：密。密。罟（罟（gg）：网。网。洿（洿（ww)池：池：池塘。池塘。生：生：vnvn.活着的人。活着的人。丧（丧（sngsng）：埋葬，办埋葬，办丧事。丧事。养生养生：供
11、养活着的人：供养活着的人 丧死丧死：埋葬死者：埋葬死者 王道：王道：为王之道，即以为王之道，即以仁义治天下（施行仁仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治政），这是儒家的政治主张。主张。翻译第六段翻译第六段“五亩之宅，五亩之宅，树之树之以以桑桑，五十者可以五十者可以衣帛衣帛矣。鸡矣。鸡豚豚狗狗彘彘之之畜畜，勿失勿失其时，其时，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；:名名动，栽种；动，栽种；:代词，指代词，指“五亩之宅五亩之宅”：状语后置句：状语后置句：y，穿，名，穿，名动动：丝织品：丝织品;：小猪：小猪;：大猪；：大猪；：动词：动词,喂养喂养：错过；：错过；：吃：吃 百亩之田，百亩之田，勿勿夺夺其
12、时，其时，数口之家可数口之家可以无饥矣；以无饥矣；谨庠序谨庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之之义义，颁颁白白者不者不负戴负戴于于道路矣。道路矣。：剥夺，耽误：剥夺，耽误：形：形动，谨慎认真动，谨慎认真从事从事：古代的学校：古代的学校：反复陈述；：反复陈述；：尊敬父母：尊敬父母：敬爱兄长；：敬爱兄长；：道理：道理：状语：状语后置后置：通：通“斑斑”：背着东西；：背着东西；：顶着东西：顶着东西 七十者衣帛七十者衣帛食肉，食肉，黎民黎民不饥不寒，不饥不寒，然而然而不不王王者，者，未之有也未之有也。：老百姓：老百姓：这样：这样：表转折，却：表转折，却：wngwng，名，名动动,为王为王,统一天统一
13、天下下：宾语：宾语前置句。（之，前置句。（之，代词，否定句中代词，否定句中代词作宾语前置）代词作宾语前置）翻译第七段翻译第七段“狗彘狗彘人人而不知而不知，有饿有饿而而不知不知。人。人死，死，曰：曰：非我也，非我也，也。也。：第一个为动：第一个为动词，吃；第二个词，吃；第二个名词，食物名词，食物：约束；：约束；：通通“途途”，道路；道路；：饿死的：饿死的人人：开仓赈济：开仓赈济：年成：年成何何于刺于刺人而杀之，人而杀之，曰：曰：非我非我也，也，也。也。王无王无岁，岁，天下之民天下之民。”：指示代词，：指示代词，这这：武器武器：名：名动，归动，归罪罪：那么，就：那么，就：到，归顺：到，归顺：语气词
14、，了：语气词，了反对诸侯间无休无止的相互征战应该让反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，利于民，让民众有得以休养生息让民众有得以休养生息的机会。的机会。孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有具体的说，就是让民拥有“五亩之宅五亩之宅”、“百百亩之田亩之田”、“鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜”丰衣足食。丰衣足食。孟子还非常孟子还非常重视教化重视教化，提出了，提出了“谨庠序谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉衣帛食肉”，“不饥不寒不饥不寒”。孟子在自己论证的基础之上，进一步指出孟子在自己论证的基础之上，进一步指出
15、面对上层贵族面对上层贵族奢靡浪费奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。的责任。孟子的仁政思想有何现实意义？孟子的仁政思想有何现实意义？(古为今用古为今用)1.1.孟子的孟子的“王道王道”思想包括思想包括“温饱温饱”和和“教化教化”两部分，也就是今天的两部分，也就是今天的“物质文明物质文明”和和“精神文明精神文明”；2.2.开发自然资源，做到开发自然资源，做到“不滥不滥”、“不不竭竭”，是今天的，是今天的“可持续发展农业可持续发展农业”的概念。的概念。讨讨 论论小结：小结：课文中阐述的是课文中阐述的
16、是“王道之始王道之始”和和“王道之成王道之成”的道理，强调：的道理，强调：以以民为本、实行仁政民为本、实行仁政是统一天下的根是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌忠信孝悌教育百姓，就可以使天下教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。的人，他的力量是不可战胜的。本文论辩艺术的高超之处：其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。本文“
17、五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。其三，层次分明其三，层次分明,结构严谨结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。其四，语气逼真，接近口语，生动风趣其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在论文偶记里所言：“
18、歌而咏之，神气出矣。”语言现象总结：语言现象总结：1、通假字通假字 2、词类活用词类活用 3、特殊句式特殊句式 4、古今异义古今异义 5、重点虚词重点虚词（1）则无望民之多于邻国也）则无望民之多于邻国也 （2）颁白者不负戴于道路者）颁白者不负戴于道路者 （3）涂有饿殍而不知发）涂有饿殍而不知发1、通假字、通假字颁颁通通“斑斑”涂涂通通“途途”无无通通“毋毋”2、词类活用、词类活用（1）名词活用作动词）名词活用作动词（2）动词活用作名词）动词活用作名词（3）形容词作动词）形容词作动词（4）使动用法、意动用法）使动用法、意动用法 填然填然鼓鼓之之 七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉黎民不饥不寒，然而不黎
19、民不饥不寒，然而不王王者，未者，未之有也。之有也。（1 1）名词活用作动词）名词活用作动词打鼓打鼓穿穿称王称王（2 2）动词活用作名词）动词活用作名词 请以请以战战喻喻是使民养是使民养生生丧丧死死无憾也。无憾也。战争战争活着的人活着的人死去的人死去的人（3 3）形容词作动词）形容词作动词谨谨庠序之教庠序之教 认真从事认真从事（4 4）使动用法）使动用法 则则移移其民于河东，移其粟于河内其民于河东，移其粟于河内使使迁移迁移3、特殊句式、特殊句式是亦走是亦走也也非我非我也也，兵，兵也也是使民养生丧死无憾是使民养生丧死无憾也也（1 1）判断句）判断句（2 2）介词结构后置）介词结构后置申之申之以以孝
20、悌之义孝悌之义树之树之以以桑桑则无望民之多则无望民之多于于邻国也邻国也（3 3）宾语前置）宾语前置 未之有也未之有也或或或或 或或百步而后止，百步而后止，或或五十步五十步而后止。而后止。直直耳耳 直直不百步不百步耳耳。译为译为“只只罢罢了。了。”是是也也 是是亦走亦走也也。译为译为“这是这是呀呀。”是何异于是何异于 是何异于是何异于刺人而杀之，曰刺人而杀之，曰“非我也，兵也非我也，兵也”？译为译为“这同这同有什么有什么区别呢？区别呢？”（4 4）固定句式）固定句式(1)(1)河内河内凶凶（谷物收成不好，荒年（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁常指人或动物暴躁，心肠狠），心肠狠）(2)(2)邻
21、国之民不邻国之民不加加少（更加，再，副词少（更加，再，副词/常指增加）常指增加）(3)(3)或或百步而后止（有的人，有时百步而后止（有的人，有时/选择连词）选择连词）(4)(4)兵兵刃既接（兵器刃既接（兵器/战士，士兵）战士，士兵）(5)(5)弃甲曳兵而弃甲曳兵而走走（逃跑（逃跑/行走）行走）(6)(6)谷不可谷不可胜胜食也（尽食也（尽/胜利）胜利）(7)(7)数数罟不入洿池（细、密罟不入洿池（细、密/数字或者数数）数字或者数数）(8)(8)树树之以桑（种植，动词之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）常指较高大的林木）(9)(9)七十者七十者可以可以食肉矣（可以凭借食肉矣（可以凭借/表同意认可
22、）表同意认可）4 4、古今异义、古今异义 （1 1）于）于1 1、寡人之于国也、寡人之于国也 （介词，对于）（介词，对于）2 2、移其粟于河内、移其粟于河内 （介词，到）（介词，到）3 3、颁白者不负戴于道路矣、颁白者不负戴于道路矣 （介词，在）（介词，在）4 4、是何异于刺人而杀之、是何异于刺人而杀之 （介词，与（介词，与相比）相比）5、重点虚词 （2 2）以）以1 1、王好战，请以战喻、王好战，请以战喻 （介词，用）（介词，用）2 2、以五十步笑百步，则何如、以五十步笑百步，则何如 （介词，凭借）（介词，凭借）3 3、斧斤以时入山林、斧斤以时入山林 （介词，按照）（介词，按照）4 4、五亩之宅，树之以桑、五亩之宅，树之以桑 （介词，把、将）（介词，把、将）（3 3）之）之 1、寡人之于国也寡人之于国也 音节助词音节助词2 2、无如寡人之用心者、无如寡人之用心者 指示代词，这样、这么指示代词，这样、这么3 3、寡人之民不加多、寡人之民不加多 结构助词，的结构助词，的4 4、则无望民之多于领国也、则无望民之多于领国也 助词，取独助词，取独5 5、是何异于刺人而杀之、是何异于刺人而杀之 代词，他代词，他
