1、唯 物 辩 证 法 马克思主义哲学之二 本专题的理论问题和目的 1.问 题：世界的存在状况是怎样的？2.目 的：树立联系和发展的辩证世界观；掌握科学的辩证思维方法；即掌握马克思主义哲学的唯物辩证法。01相关哲学概念解释02辩证法的历史演变03唯物辩证法的特征04唯物辩证法的三大规律“形而上学”的由来：哲学概念 tameta ta Physica Metaphysicas 物理学之后 公元前1世纪，逍遥学派（Peripatetics）弟子安德罗尼克（Andronicus）对亚里士多德的著作进行校勘、整理、编纂和注释。物理学Physica研究具体事物运动规律物理学之后 研究超感官的抽象问题 19世
2、纪，严复借用易经系辞上 中的一句话，将metaphysics译作“形而上学”。形而上者谓之道，形而下者为之器。tameta ta Physica metaphysica metaphysics 形而上学 玄学“形而上学”的涵义：本体论层面：研究超感官的抽象问题的学问。西方的形而上学：研究作为存在的存在（being as being）的学问。笛卡尔第一哲学沉思录 Meditations on First Philosophy 中国的形而上学：玄学，研究“道”的学问。为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为，无为而无不为。老子 方法论层面：与辩证法相对立的孤立的、静止的和片面的认识和处理问题的方法
3、。“一个有文化的民族竟没有形而上学，就像一座庙，其它各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”“辩证的哲学思维，是形而上学的哲学思维也包括批判的哲学思维在内所不知道的。”黑格尔逻辑学上“这种形而上学未能达到具体的同一性，而只是执着那抽象的同一性。”黑格尔小逻辑“辩证法”（dialectics）概念的嬗变:历史演变1、古希腊的辩证法：苏格拉底、智者学派 指讨论、谈话和论辩的技巧。古代哲学家们把通过对立意见的反复诘难，揭露对方议论中的矛盾，并克服这些矛盾，以取得胜利的艺术叫做辩证法。2、中世纪辩证法。经院哲学盛行，教会专门给学生开了三门课，称为“三艺”，文法、修辞和辩证法”。其中的辩证法类似于
4、今天的“形式逻辑”。“形式逻辑”是研究思维的形式及其规律的学问。“西方科学的发展以两个伟大的成就为基础：希腊哲学家发明的形式逻辑体系，以及近代发现通过系统的实验找出因果关系的方法。”爱因斯坦 逻辑的主要问题是对论证进行分类，即把坏的论证归为一类，把好的论证归为另一类。皮尔士Peirce(18391914）美国哲学家、逻辑学家和科学家 著名的演绎论证：三段论 所有的哲学家都是智慧的 苏格拉底是哲学家 因此，苏格拉底是智慧的 论证形式：所有的P都是 是因此，S是Q 推理的形式有效，并不能保证结论一定为真。所有的牛是紫色的 苏格拉底是牛 苏格拉底是紫色的。结 论：一则好的演绎论证，应当具备两条：1、
5、它是有效论证。2、它的前提为真。思维的三大规律1、同一律：任何一个思想与其自身是等同的。公式：A是A。2、矛盾律：在同一思维的进程中，两个相互矛盾的思想不能同时为真。公式：A不是非。、排中律。在同一思维进程中，两个相互矛盾的思想不能同时为假。公式：或者A，或者非。、现代辩证法。）：现代意义上的辩证法的真正创始人是黑格尔 2）：马恩的辩证法：基本上吸收了黑格尔对辩证法的理解和界定，并把它当作”合理内核“吸收进自己的学说。3）：马恩的辩证法是真正现代意义上的辩证法，又叫唯物辩证法。它的主要内容包含两个方面：A：联系和发展是其总特征。B：对立统一规律，也就是矛盾规律是其核心和实质。可知可知规律规律发
6、展发展全面全面片面片面运动运动静止静止联系联系孤立孤立联系与发展：联系：事物内部各要素之间以及事物之间的 相互影响、相互制约和相互作用的关系。辩证法的特征 网 天上的日月星辰是一张网,地上纵横的道路是一张网；爱情和家庭是一张网,人情和权力是一张网；新闻和舆论是一张网,法律和道德是一张网；总而言之,文明世界是一张网。罗马教皇可以烧死布鲁诺，但它永远烧不死“日心说”。联系具有客观性 要是不相信我们的理论构造能掌握实在，要是不相信我们世界的内在和谐，那就不可能有科学。爱因斯坦承认联系的客观性，是科学发现和技术发明的前提和基础。反对杜撰的联系：董仲舒主张“天人感应”：人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也
7、。由此，人有五脏，天有五行；人有四肢，天有四时；人有男女，天有阴阳；人有视瞑，天有昼夜；人有好恶，天有阴晴；人有喜怒，天有寒暑联系客观性唯心辩证法诡辩论唯物辩证法承认否认 当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。联系具有普遍性时间意义上的纵向联系空间意义上的横向联系事物内部各要素间的联系事物间的联系世界整体共时性的结构联系事物自身的过程转化为他事物世界是过程的集合体历时性的过程联系 否认联系就会导致形而上学。形而上学认为：“是就是，非就是非，除此以外，都是鬼话。”实际上，事物的存在状况有：（1）非
8、此即彼；（2）亦此亦彼；（3）由此达彼。形而上学只看到了非此即彼，而否认了亦此亦彼和由此达彼。辩证法则既看到了非此即彼，也看到了亦此亦彼和由此达彼。直接联系与间接联系：联系具有具体性 本质联系与非本质联系：整体与部分联系：因 果因果联系：注意因果的辩证互动及相互转化，善于分析因果关系，增强活动的自觉性、预测性和调控性。本质联系与非本质联系：整体与部分联系：偶然性与必然性：表现，为其开辟道路 寓于 必然性 偶然性抓住机遇研究规律现象与本质：现现 象象本本质质表现外部联系表面特征根本性质内部联系思考：假象（色厉内荏、笑里藏刀）是否表现本质？内容与形式：形式形式事物存在和表现的方式 内容内容事物存在
9、的基础决定决定反作用于反作用于反对形式主义善于利用形式联系观点的方法论意义：普遍联系论与“条件论”具体现实性 所谓“条件”，是指同特定事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。“无条件论”“唯条件论”“有条件、但不唯条件论”A.一切以条件为转移，条件是具体的、多种多样的；B.条件是可以改变的 C.改变条件和创设条件也是有条件的。普遍联系论与“全面论”整体性 A.科学认识事物：从整体论到系统论；B.科学认识部分：从整体到部分；脱离整体而导致的片面性 “离开身体的手”C.科学认识整体的价值；“整体大于部分之和”“三个和尚；三个臭皮匠”“Hegel：人手”；燕太子丹荆轲“但爱其手”荆轲往
10、见太子丹,于是尊荆轲为上卿，居上舍，太子丹日至其门，供奉太牢，车骑美女恣荆轲所欲。太子丹与荆轲临池而观，轲拾瓦投龟，太子丹令人捧金瓦而进，荆轲用尽，复进。太子丹与荆轲共乘千里马，荆轲说：“闻千里马肝味美。”太子丹即杀马献马肝。太子丹与荆轲置酒华阳台，酒酣，太子丹进美人能琴者，荆轲说：“好手琴者！”太子丹即以美人献荆轲，荆轲说：“但爱其手耳。”太子丹即断其手，盛以玉盘奉之。联系是科学研究的灵魂 科学研究的对象：相互联系的世界；科学研究的方法：联系是最重要的方法；科学研究的成果：跨学科综合性的成果。创新成果往往产生于看起来风马牛不相及的联想。“离开了联想，世界将会怎样？”事物的永恒发展 1.联系与
11、发展的关系 事物之间相互作用的结果，使事物原有的状态和性质发生程度不同的变化。2.发展的定义：发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡 运动变化与发展的关系 运动-一般的变化 变化-质的变化 发展-向上、高级、好的变化 由运动，而变化，再到发展是事物的运行规律。3、为什么新事物不可战胜？（p.41-42三点原因）就新生事物与环境的关系而言，其质变的新的结构和功能适应新的条件和历史变化。（新事物代表事物的发展方向，有其生存依据）就新旧事物的关系而言，新事物孕育于旧事物的“母体”并高于“母体”，否定保留增添 （新事物具有旧事物不可比拟的优越 性和生命力）在社会领域中，新事物符合人民群众的根本利益，满足大
12、多数人 的要求，受到人民群众的支持和拥护。（新事物代表人民群众的利益）发展是一个过程：任何事物的存在和发展都是一个具体的运动过程；任何事物都要经历其产生、灭亡的过程；任何事物的存在和发展都从属于一个更大的过程。一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映像即概念一样都处于生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。辩证唯物主义的过程论思想包含三个方面：1，一切事物都是过程，世界是过程的集合2，前进的发展是事物和世界总过程的主导方向3，承认世界是过程的集合还是一成不变的集合体，是辩证法与形而上学的根本分歧之一把一切事物看作是不断发展的过程：找出组成过程在要素，划分过程的阶段，区分过程在各种联系，过程的环境条件，从而决定过程胡存续和转化。树立长远的眼光,认清事物发展的总趋势是前进的、上升的，用动态在、循序渐进的肯自我完善在眼光看待事物。反对形而上学静止不变的观点。4.发展观的方法论意义：发展观与“过程论”；解放思想的思想武器；做新事物的促进派；科学发展观的哲学基础。
