1、山坡羊山坡羊 骊山怀古骊山怀古张养浩（元）张养浩（元）教学目标教学目标1.继唐诗、宋词之后出现的继唐诗、宋词之后出现的“曲曲”。（重点。（重点 难点）难点）2.散曲四大家、作者张养浩相关文学知识。散曲四大家、作者张养浩相关文学知识。3.张养浩三篇山坡羊曲子的对比，探究作者张养浩三篇山坡羊曲子的对比，探究作者的内心世界。（难点）的内心世界。（难点）词词曲曲散曲（散曲（如我们目前所如我们目前所学的曲）学的曲）杂剧（杂剧（如如窦娥冤窦娥冤）关汉卿、白朴、马致远、郑光祖关汉卿、白朴、马致远、郑光祖“元曲四大家元曲四大家”马致远在散曲上的成就，为元代之冠。马致远在散曲上的成就，为元代之冠。称他为称他为“
2、曲状元曲状元”。马致远的小令马致远的小令天净沙天净沙“枯藤老树昏鸦枯藤老树昏鸦”，是咏，是咏景名篇，景名篇，它以凝炼的笔法，赋予秋天的景色以萧它以凝炼的笔法，赋予秋天的景色以萧瑟苍凉的情调，构成诗意的图景，烘托出天涯游瑟苍凉的情调，构成诗意的图景，烘托出天涯游子的凄凉心情。子的凄凉心情。写作背景写作背景公元前公元前206206年秦朝灭亡，项羽攻入年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后军队肆意掠夺，将曾经繁华咸阳后军队肆意掠夺，将曾经繁华昌盛的阿房宫焚毁。时隔多年，元昌盛的阿房宫焚毁。时隔多年，元代散曲家张养浩途经骊山，有感而代散曲家张养浩途经骊山，有感而发，借景抒情，于是创作了山坡发，借景抒情，于是创作了
3、山坡羊羊骊山怀古这首小令。骊山怀古这首小令。自主学习自主学习根据课本根据课本229页，学习页，学习 山坡羊山坡羊 骊山怀古骊山怀古，疏通文意。，疏通文意。根据张养浩其他怀古的元曲，品根据张养浩其他怀古的元曲，品味这位大家的情怀。味这位大家的情怀。读一读读一读 山坡羊山坡羊骊山怀古骊山怀古张养浩张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了赢，都变做了土；输，都变做了土。土；输，都变做了土。山坡羊山坡羊北邙（北邙（mngmng）山怀古）山怀古 张养
4、浩张养浩 悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。唤不应；便是臣，也唤不应。山坡羊山坡羊 潼关怀古潼关怀古【元元】张养浩张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处，路。望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，兴，百姓苦；亡，百姓苦。百姓苦。合作探究合作探究讨论：比较这三首怀古曲情感的异同。讨论：比较这
5、三首怀古曲情感的异同。赢，都变做了土；输，都变做了土。赢，都变做了土；输，都变做了土。（骊山怀古）骊山怀古）便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。（北邙山怀古）北邙山怀古）兴，百姓苦；亡，百姓苦。（兴，百姓苦；亡，百姓苦。（潼关怀古）潼关怀古）张养浩特殊的仕途经历，决定了他的张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，骊山怀古骊山怀古中写到中写到“赢，都做了土；输，赢，都做了土；输，都做了土。都做了土。”北邙山怀古北邙山怀古中写到中写到“便便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。是君，也唤不应；便是臣，也
6、唤不应。”这些曲中张养浩这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦人古事述说富贵无常、人生如梦。只有。只有潼关怀古潼关怀古以难得的沉重，以难得的沉重，揭示了封建揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；兴，百姓苦；亡，百姓苦。亡，百姓苦。”小试牛刀小试牛刀点明全曲的主题的是哪一句？点明全曲的主题的是哪一句？赢，都变做了土；输，都变做了土。赢，都变做了土；输，都变做了土。山坡羊山坡羊.骊山怀古的中心思想是什骊山怀古的中心思想是什么？么？各国的纷争或者豪华奢侈的景象如今各国的纷争或者豪华奢侈的景象如今到烟消云散，感慨于世事的轮回及成到烟消云散，感慨于世事的轮回及成败的变化。但是无论如何的争斗最终败的变化。但是无论如何的争斗最终的结果都是一种灭亡，都成了历史的的结果都是一种灭亡，都成了历史的尘埃。散曲里还隐约着作者对封建王尘埃。散曲里还隐约着作者对封建王朝的不满及感伤朝的不满及感伤。
