1、教学目标教学目标1 1、了解家族小说的基本概貌。、了解家族小说的基本概貌。2 2、了解巴金的生平与创作，并了、了解巴金的生平与创作，并了解解家家的主要内容和艺术特色。的主要内容和艺术特色。3 3、阅读选文，理解人物形象的典、阅读选文，理解人物形象的典型意义。型意义。家族小说家族小说是一种有特殊规范的小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材内容具有特指性，常描类型。它的题材内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家族成员间写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。史和时代特征。所叙所叙故事故事，具有相当的时间跨度，具有
2、相当的时间跨度,往往往在历史与现实结合中，形成往在历史与现实结合中，形成“编年史编年史”般的格局。其般的格局。其形式形式主要是长篇小说，有主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。的甚至是多卷本长篇小说。家族小说的家族小说的叙事模式叙事模式，有叙写家族由，有叙写家族由“有序有序-无序无序-衰败衰败”的主流模式和叙写的主流模式和叙写家族的家族的“兴旺兴旺”史的非主流模式。史的非主流模式。家族小说的家族小说的情节母题情节母题主要包括主要包括“家家族、历史、性族、历史、性”三个方面。其人物形象三个方面。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象
3、。为家族附庸的女性形象。红楼梦红楼梦金粉世家金粉世家均应属家族小说范畴。均应属家族小说范畴。“五四五四”以来的其他家族小说：巴以来的其他家族小说：巴金的金的激流三部曲激流三部曲，张恨水的，张恨水的金粉金粉世家世家，老舍的，老舍的四世同堂四世同堂，林语堂，林语堂的的京华烟云京华烟云，路翎的，路翎的财主底儿女财主底儿女们们，张炜的，张炜的古船古船柏慧柏慧，陈忠，陈忠实的实的白鹿原白鹿原，阿来的，阿来的尘埃落定尘埃落定，莫言的莫言的红高粱红高粱。巴金（巴金（1904190420052005）现、当代作家。原现、当代作家。原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文
4、慧等。四川成都人。等。四川成都人。19201920年入成都外国语专门学年入成都外国语专门学校。校。19231923年从封建家庭出走，就读于上海和南年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。京的中学。19271927年初赴法国留学，写成了处女年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说作长篇小说灭亡灭亡，发表时始用巴金的笔名。，发表时始用巴金的笔名。19281928年底回到上海，从事创作和翻译。年底回到上海，从事创作和翻译。从从19291929年到年到19371937年中，创作了主要代表作年中，创作了主要代表作长篇小说长篇小说激流三部曲激流三部曲中的中的家家，以及，以及海的梦海的梦春天里的秋天春天里的秋
5、天砂丁砂丁萌芽萌芽（雪雪）新生新生爱情的三部曲爱情的三部曲。（雾雾雨雨电电）等中长篇小说，出版）等中长篇小说，出版了了复仇复仇将军将军神神鬼鬼人人等短篇小说等短篇小说集和集和海行集记海行集记忆忆。短简短简等散文集。等散文集。巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家作家，在屈指可数的好作家之列的作家”（答徐懋庸并关于抗日统一战线问题答徐懋庸并关于抗日统一战线问题）。）。其间任文化生活出版社总编辑，主编有其间任文化生活出版社总编辑，主编有文季文季月刊月刊等
6、刊物和等刊物和文学丛刊文学丛刊等从书。等从书。家家的故事发生在辛亥革命以后。的故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明
7、伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。革命。家家的思想成就有三方面：的思想成就有三方面：、揭露和控诉的封建大家庭罪、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。这集中表现在三个年轻女性的恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。悲剧中。、家家表现和赞颂了年轻一表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。代民主主义的觉醒及其反封建斗争。、对封建大家庭的腐朽及其在、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的时代潮流冲
8、击下趋向没落、崩溃的描写。描写。（结合课本（结合课本P58P58）觉新就是介于高家封建家长和叛逆青觉新就是介于高家封建家长和叛逆青年之间的一个地位特殊、性格复杂的人年之间的一个地位特殊、性格复杂的人物形象。他受到物形象。他受到“五四五四”新思潮的影响，新思潮的影响，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，却屈于封建家长的专制而断送了个人幸却屈于封建家长的专制而断送了个人幸福。他既同情弟弟们追求个性解放的思福。他既同情弟弟们追求个性解放的思想，不满长辈们荒唐行径，但又固守想，不满长辈们荒唐行径，但又固守“责任责任”帮长辈们劝阻弟弟们反抗，以帮长辈们劝阻弟弟们反抗，
9、以维护高家的维护高家的“秩序秩序”。他奉行的。他奉行的“勿抵勿抵抗主义抗主义”和和“作揖主义作揖主义”只能换到一时只能换到一时的苟安，但最终使自己和亲人成了封建的苟安，但最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。礼教的牺牲品。觉新的性格真实地反映了我国封建社觉新的性格真实地反映了我国封建社会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的青年身上的两面性青年身上的两面性他们理论上接受他们理论上接受了一些新思想，感情上还未能摆脱旧家了一些新思想，感情上还未能摆脱旧家庭、旧道德的羁绊，行为上软弱妥协。庭、旧道德的羁绊，行为上软弱妥协。觉新的性格还在某种程度上反映了我们觉新的性格还在某
10、种程度上反映了我们民族性格劣根性中民族性格劣根性中“忍让、委屈求全忍让、委屈求全”等本质。等本质。觉民虽然在外和弟弟觉民虽然在外和弟弟觉慧觉慧大搞一些大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是在默默地煎熬罢了，最后作为家中反封在默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是
11、建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中。深陷在这个泥潭中。觉慧是一个血气方刚的青年，可以觉慧是一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。家中，老太爷是至是封建礼教的世界。家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭到不满而冲撞他，也正是这次他
12、被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫环鸣凤，他恨老太个家的信念。他爱丫环鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。最后，他勇敢地走出了高家。瑞珏瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活某些事情上，还是可以看到她对新生
13、活的向往。的向往。梅芬梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。无情恶果。鸣凤鸣凤，高家的一个小丫环，性情刚，高家的一个小丫环，性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。了强烈的抗议。这三位女性在作者笔下竟是如此悲这三位女性在作者笔下竟是如此悲惨，都成了
14、封建礼教的牺牲品。惨，都成了封建礼教的牺牲品。琴主张男女应同校，男女应平等，她琴主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了作者把她塑造成了一位接受新思想、向往一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。作者之所以塑造琴这个形象，中的先驱者。作者之所
15、以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半无疑是为了唤醒这社会的另一半女性女性的崛起。的崛起。高老太爷是作品中高老太爷是作品中“封建宗法制度封建宗法制度”的具象化。的具象化。因此，这一人物开篇便处于因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位不容争辩的被否定的地位他是一个他是一个先验的被批判的客体。为此，在作品中先验的被批判的客体。为此，在作品中作者极力将之塑造成作者极力将之塑造成一个可憎的、专制一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个代表整个封建阶独裁的家庭暴君，一个代表整个封建阶级的罪恶典型。级的罪恶典型。为了突出这一形象的为了突出这一形象的“恶恶”，达到批判封建宗法专制的目的，达到批判
16、封建宗法专制的目的，作者有意无意地回避对这一人物性格复作者有意无意地回避对这一人物性格复杂性的揭示，使之成为一个近乎于杂性的揭示，使之成为一个近乎于“类类”的存在。的存在。巴金创作巴金创作家家有明确的社会功利目的，有明确的社会功利目的，即即抨击中国社会中强大的封建宗法专制制度，抨击中国社会中强大的封建宗法专制制度，并力图为青年们指出一条生存的道路。并力图为青年们指出一条生存的道路。小说中小说中所表现的是他以及他的亲友们的痛苦与呼号所表现的是他以及他的亲友们的痛苦与呼号事实上，小说正是写给以他的大哥为代表事实上，小说正是写给以他的大哥为代表的身受封建专制之害的青年们的，具有强烈的的身受封建专制之
17、害的青年们的，具有强烈的现实针对性，可以说是中国文学现实针对性，可以说是中国文学“文以载道文以载道”传统的另一表现。因此，在某种意义上，我们传统的另一表现。因此，在某种意义上，我们说，说，家家是一部带有强烈抒情性的是一部带有强烈抒情性的“政治批政治批判判”小说。小说。今年大暑那天凌晨，母亲像睡着了一样，安详地走了。母亲对待生死的态度是豁达的。在世时，母亲曾多次地与我们谈到她去世的事。她说：我84了，比你爸多赚了几年。人老了总是要上西天的，我死了你们不要哭哭闹闹，最好不放鞭炮，免得吵的街坊邻居不得安宁。母亲去世的头一天中午，我赶回老家。听说二儿子回来了，母亲平生最后一次睁开眼睛看了我一下，虽然双
18、眼看上去比较有神，但已经不能开口说话。我坐在床边握着母亲的手，明显地感受到母亲手心传达出的思念之意。直到离开人世的前二个小时，母亲还能用点头摇头表达她所听到的问答。我们说你最喜欢的外孙正坐飞机从杭州赶回来，再坚持一下吧，母亲点头。午夜，母亲呼吸急促，神志明显不清。我们晚辈愚孙、亲朋好友二十多人守候在母亲床前。天时感应，外孙赶到家握着外婆的手不几分钟，老人家静静辞世。母亲停止呼吸那一刻，我们都默默地告诫自己，不哭不哭，同时谁也不愿打破母亲宁静的睡意。依母亲的心愿和嘱咐，夜里没有哭声，没有鞭炮声。母亲生于战乱纷飞的年代，年幼时正值国家遭受日寇侵略，被迫与家人一起四处逃难，过着颠沛流离的生活。年轻到
19、中年时期，因生育我们儿女七个，又因我父亲长期在外工作，母亲用自己弱小的肩膀，挑起了与她体格极不相称的家庭重担。本来母亲是做会计也可以教书的，但一堆孩子拖了后腿，无奈当了童子军头头。她一面穿上草鞋当起搬运工扛码头，一面组织七个小不点开山挖鹅卵石挣收入、到郊外开荒种菜、捡柴禾、采野菜、拾麦子等，以保障家庭最基本的生活开销和供我们上学。因母亲性格坚强，无论遭受人生多大的磨难，她都咬紧牙关挺了过来。问母亲是怎么把我们养大的，母亲说像吆喝小猪一样，唱着哆来咪发嗦啦西就把你们七个喂大了。母亲是旧社会的小学生，街坊邻居喊她三先生。她长期读书看报记日记，留下的日记本有十多个，里面有家事国事，更有亲戚朋友无所不
20、包的大事小事。母亲和蔼可亲，与邻里和睦相处。尽管自家日子过得紧巴巴的，但不管哪家遇到了困难，她总是毫不吝啬地伸出援助之手，与邻里共渡难关。她信仰一个观点：给予别人的越多，获取就越多。两年前，母亲不慎摔碎髋关节，听说换钛关节需要5万多医疗费，怕我们为此支付费用，母亲坚决不同意手术。尽管手术风险和康复难度极大，最终在医生和我们的再三动员下，八十多岁高龄的母亲以惊人的忍受力终于闯了过来，并经过锻炼恢复了部分行走功能。毕竟年事已高，手术之后，母亲的起居生活至少需要二名子女日夜进行照料。因为如此，母亲多次流泪说：让你们又花钱又淘力，我真是对不起你们。长辈如此向下辈道歉，着实让我们的心酸楚到极点。每次听到
21、母亲这么说，我们只能在以泪洗面的同时，尽一切可能地以最大的行孝方式让母亲宽心。无论我们付出多大努力，终究挡不住母亲体质急剧下降。对这一切，母亲心里十分明白。她多次对我们念叨：生有苦乐，死是回归。对于离去，母亲很坦然。我们儿女七个率众亲朋好友街坊邻居共同为母亲送行。在与母亲遗体告别时，我跪拜头落地，那一瞬间，我再也抑制不住自己，泪雨如珠，花花滂沱。当我起身时，看见在场的所有亲人都在流泪。无声。母亲一生俭朴，一世辛劳。她老人家的恩情我们说不完、道不尽。生命无所不在，年事有寿而尽。母亲虽然与我们永别了，但是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的积极追求，对生活的执著信念，对生死的豁达胸怀，与天地永恒。母
22、亲在我们心中的份量是最重的，我们终将思念她，直到永远母亲今年已经85岁，共育有9个儿女。其中5个儿女伴随着母亲一路走来，或在他们孩提之时，或在他们成人之际，却又像风摧树木一样，安然地倒在了黄土之中。对母亲打击最大的莫过于哥哥之死。哥哥是我们村上优秀的木工。1993年6月15日早晨，哥哥找来医生，给病中的母亲打上吊针，然后笑着说：妈你小心点，一会徐大夫就换药。说完就出去坐上拖拉机给黄三拉木料。约下午5点邻居王晓月急慌慌来学校寻我，说：你哥哥遇车祸了，在红城医院，你赶快去看。坐了一个小时班车到医院，见早先到来的嫂子已经哭得昏死过去，大夫们在急救。哥哥躺在病床上，口里没有呼吸，双脚已经冰凉，并开始慢
23、慢上移，瞬间身体就变成了一根硬棍。夜很黑，大雨如注。当我决定将尸体运回家中发丧，我心里突然一紧：母亲知道了会不会出事？我家与哥哥家相隔还不到300米，想瞒过她是不可能的。但我终于还是将尸体运回了家。片刻，邻居王国龙跑来告诉我，康奶奶听到哭声在大雨里赶过来了，泥身成了泥蛋，过渠时又栽倒在水里，是我把她背回家了，还派了王芳守着。这时我已经作了最坏的准备。次日晨，我抽出一点时间回家看母亲。母亲见我进门，就微微欠起身子，红肿着双目说：我啥都知道了，你快去忙丧事。你外爷早年说过一句话：不养骆驼，不死骆驼。有气的是假的，活人就是这么个理儿。三天后母亲被人扶持着在哥哥的灵前大哭一场，然后就下炕做活了。虽然垮
24、塌的精神需要长时间去修复，但这堵墙依然屹立着。也许上帝为了检验母亲的胸襟，2002年的秋季将又一个灾难送到了她面前。那天，小妹夫匆匆来叫我，说是妹突然发病，住在乡医院里，她已经没有了血压。我和小妹夫赶到医院，只见妹妹已经半睁着眼睛，气管里像一团乱麻塞住了，正在作临死前的痛苦挣扎。我当即决定将她送往县医院。这年我已调入了县城工作，县医院就在我家的隔壁。母亲颤微微地来到医院，端详着妹妹一张黄纸般的脸，听着她嗓中的呼噜声，说：不中了，不中了！她要走了，你们快去准备寿衣吧！母亲出门坐在走廊的长椅上，老泪横流。我让大妹守着母亲，她长叹一声：为啥用我的命换不下她的命呢？半夜小妹咽了气。这一次，母亲昏睡了整
25、整一周，又恢复了往日的生活。毕竟是70多岁的老人，抗难抵灾的能力有所减弱，但仍然是一棵不倒的树。弟媳妇是个个性吝啬而又暴戾的女人。一辈子不但将母亲没有叫过一声“妈”，也没亲手端过一碗饭，而且还时不时地找茬寻错。如果母亲看电视，她就老早去睡觉，这样母亲也不敢看电视了，把电视留给了弟媳妇。一家人本来在一张桌上吃饭，但当母亲坐在沙发上，弟媳妇就端了碗到阳台去吃，母亲从此也就不敢坐沙发了，吃饭时就坐在自己的小床上。家里做了馍，弟媳妇三下五除二给孩子们都拿去了，母亲也不生气，就用我和弟弟给的零花钱到街上买馍。我见母亲床上床单旧了，就买了一条铺上去，可又被弟媳妇捞去了。家里如果只有弟媳妇和母亲，弟媳妇就不
26、做饭了，母亲也只好啃几口干馍可母亲却从来都没有跟她红过脸。我对母亲说：这样过日子费不费事，如觉费事，咱们另想办法。母亲却说：这日子过得很好啊！你弟媳妇毕竟不是我生的，本来就没有感情，她看我不顺眼，做出一些出格的事儿也很正常。有的亲生儿女都有不养爹妈的，你弟媳妇比起他们又好到天上了。万万没想到，母亲对这种生活居然非常知足。母亲在70岁的时候，对于不期而至的“死”，她几乎是做好了全面的精神准备。她催我做好了棺材，做好了寿衣。她又将寿衣从里到外套理得整整齐齐：最里层是一件黑绸子内衣，外罩一件绣花银灰色缎子棉褂，最外层就是一件大红绸子的长袍了。下身呢，一件天蓝色棉布内裤，外罩一条青绿色缎子的夹裤。她又
27、把一枚戒指放进绣花鞋里。“这是你姥姥给我的陪嫁品，我一辈子都没舍得戴，我咽气后你就把它放进我的嘴里，亡人口里金银，后人不受穷。我一断气，你就把我套好的寿衣一次性穿在我身上，用不着一件一件地穿，那样麻烦。”吩咐完这一切她咯咯笑了，“老姐妹们大多回家了，我也成了熟透的瓜，得打点好行李，随时准备上路呀。”坦荡自若，笑语盈盈；镇定从容，豪气万丈。好像不是要永久地离开这个世界，而是去姥姥家做一回娘家。家家是巴金用来批判封建宗法专制是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人，富朝气的觉慧作为执行批判的代理人，（偶尔叙述主体有所变换，但大多数时候偶尔叙述主体有所变换，但大多数时候都是用都是用“第三代第三代”的目光来审视这个即将的目光来审视这个即将崩溃的家族崩溃的家族），用他的视角对全书中的人），用他的视角对全书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小说的中心。说的中心。选择最适合表现自己小说主旨选择最适合表现自己小说主旨的主人公，来做为全文的结构中心。的主人公，来做为全文的结构中心。
