1、丹柯作家地位的崇高性 高尔基（高尔基（18681936年年）伟大的无产伟大的无产阶级作家阶级作家，苏联文学的创始人。，苏联文学的创始人。1868年出年出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城（今高尔基城）。父亲是木匠。早年丧父，（今高尔基城）。父亲是木匠。早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父寄居在经营小染坊的外祖父家。家。1111岁开始岁开始独立谋生，当过脚夫、锯木工、园丁、面独立谋生，当过脚夫、锯木工、园丁、面包师等，社会底层成了他的包师等，社会底层成了他的“大学大学”课堂。课堂。作家地位的崇高性 高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自高尔基早年的不平凡的经历在他著
2、名的自传体三部曲中作了生动的记述。人间的苦难，传体三部曲中作了生动的记述。人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。对社会底层人民痛动之余，勤奋自学不息。对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。枯竭的源泉。18921892年，开始以年，开始以高尔基高尔基（意为（意为最大的痛苦最大的痛苦）这个笔名，发表作品。）这个笔名，发表作品。作家地位的崇高性 高尔基（前苏联无产阶级作家高尔基（前苏联无产阶级作家“无产阶无产阶级艺术最伟大的代表者级艺术最伟大的代表者”-列宁语）列
3、宁语）主要主要代表作有代表作有长篇小说长篇小说母亲母亲、自传体三部曲自传体三部曲有有童年童年、在人间在人间、我的大学我的大学。母亲母亲被公认为世界文学史上崭新的、社被公认为世界文学史上崭新的、社会主义现实主义奠基作品。会主义现实主义奠基作品。丹柯丹柯选自选自伊则吉尔老婆子伊则吉尔老婆子，是是高尔基早期高尔基早期浪漫主义浪漫主义的代表作。的代表作。作家地位的崇高性复述基本情节，要求能把基本情节说给没有看过这个故事的人听。故事情节的简单性本文讲述了丹柯在族人遭受厄运时，挺身而出带领族人寻找出路，在遭受族人抱怨指责时，丹柯依然以德报怨，挖出自己的心带领族人走出黑暗却被遗忘的故事。故事情节的简单性把小
4、说分成三个场景（1）族人陷于困境，彷徨失措，丹柯挺身而出引导鼓舞族人。（2）族人途中遭险，围攻诋毁，丹柯不计得失献出生命，拯救了族人。（3）丹柯碎裂的心化为草原上蓝色的火星。丹柯性格的丰富性丹柯面临着哪些困境？自然环境恶劣长夜里、树林的低沉的喧响下面、泥沼的有毒的恶臭中间林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的起来，走！丹柯性格的丰富性丹柯面临着哪些困境？外族入侵者的强大又强又狠又强又狠丹柯性格的丰富性丹柯面临着哪些困境？族人质疑攻击相信相信抱怨抱怨审问审问无足轻重无足轻重有害有害该该死死警戒警戒包围包围脚脚踏在那颗燃烧的心上踏在那颗燃烧的心上2023年1月4日11丹柯和族人的关系是如何发展的
5、？请筛选出体现关系发展的重要词语或句子。丹柯性格的丰富性前有巨树后有强敌前有巨树后有强敌死亡威胁死亡威胁族人：族人：丹柯：丹柯：树林越来越密气力树林越来越密气力越来越小越来越小族人：族人：抱怨丹柯抱怨丹柯丹柯：丹柯：快乐而安详快乐而安详和谐、相信和谐、相信大雷雨、黑暗、闪大雷雨、黑暗、闪电、树木威胁电、树木威胁族人：族人：辩白、怒火、怜悯、搭救、苦恼、辩白、怒火、怜悯、搭救、苦恼、抓开胸膛、抓开胸膛、拿出心、高高举起拿出心、高高举起怨恨、审问、生气、警戒、包围，想弄死丹柯怨恨、审问、生气、警戒、包围，想弄死丹柯丹柯：丹柯：走出树林来到草原走出树林来到草原族人：族人：没有注意他的死，拿脚踏在心上
6、丹柯：丹柯：快乐骄傲地笑倒下死了快乐骄傲地笑倒下死了挺身而出，当大家的领路人挺身而出，当大家的领路人丹柯性格的丰富性丹柯和族人的关系是如何发展的？请筛选出体现关系发展的重要词语或句子。2023年1月4日13品读描写丹柯的语句，并概括人物形象。丹柯性格的丰富性2023年1月4日14美的人总是勇敢的。他对他的朋友们这样说：“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头，世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！”丹柯性格的丰富性语言描写敢于担当勇于实践自信果敢2023年1月4日
7、15丹柯领着大家向前走的时候，族人们开始抱怨丹柯，但他“还在他们面前走着，他快乐而安详”。丹柯性格的丰富性神态描写在族人们怯懦的对比下，更表现了丹柯的自信执着、坚毅勇敢2023年1月4日16“我有领导的勇气，所以我来领导你们！可是你们呢？你们做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！你们只是走，走，像一群绵羊一样！”丹柯性格的丰富性语言描写对于这群族人丹柯“哀其不幸，怒其不争”2023年1月4日17当大雷雨降临，族人们疲乏透顶、勇气全失，迁怒于丹柯，抱怨、指责，甚至要弄死他的时候，丹柯却还是“愿意搭救他们，把他们领到一条容易走的路上去。”丹柯性格的丰富性心
8、理描写 宽容博爱2023年1月4日18忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头上。骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。随后他倒下来死了。丹柯性格的丰富性行动描写神态描写自我牺牲,一心为公的高贵品质2023年1月4日19丹柯形象：具有敢于担当、勇于实践、宽容博爱、一心为公的品格，具有自信勇敢、敢于为理想献身的精神。抑彼扬此、对比映衬抑彼扬此、对比映衬丹柯性格的丰富性巴金说：我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界。丹柯性格的丰富性丹柯为什么要剖心?（1）外因外因：外族的入侵
9、以及环境的恶劣。：外族的入侵以及环境的恶劣。（2）从族人角度从族人角度：丹柯掏心：丹柯掏心是是族人促使的族人促使的,族族人恐惧、迷茫，失去理智，愚昧无知人恐惧、迷茫，失去理智，愚昧无知,不理解英不理解英雄的所作所为。雄的所作所为。（3）从丹柯的角度从丹柯的角度：丹柯掏心是要：丹柯掏心是要唤醒人们唤醒人们,也也照亮人们前进的道路照亮人们前进的道路。他的毁灭是自己心甘。他的毁灭是自己心甘情愿情愿,这是英雄的本色。这是英雄的本色。2023年1月4日21如果把结尾改为“丹柯带领族人克服重重困难，最终寻得自由,丹柯把心重新放进自己的胸膛，族人拥戴他为英雄”，和原文结尾进行比较，哪一个结尾更好，为什么？悲
10、剧是将人生有价值的东西毁灭给人看；喜剧是将那无价值悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看；喜剧是将那无价值的东西撕破给人看。的东西撕破给人看。鲁迅再论雷峰塔的倒掉鲁迅再论雷峰塔的倒掉探究探究问题问题3原文更好。（原文更好。（1 1）使丹柯这个英雄形象更加丰厚而饱满使丹柯这个英雄形象更加丰厚而饱满。（2 2）使得主题的悲剧意味更浓使得主题的悲剧意味更浓了。悲剧性的结尾比喜剧结了。悲剧性的结尾比喜剧结尾更能给人以深思，更能尾更能给人以深思，更能震撼人的心灵震撼人的心灵。丹柯性格的丰富性2023年1月4日2220122012年，诺贝尔文学奖获得者，中年，诺贝尔文学奖获得者，中国小说作家莫言在瑞典文学院发
11、表国小说作家莫言在瑞典文学院发表了他的获奖演说，题目是了他的获奖演说，题目是“讲故事讲故事的人的人”。一篇优秀的小说，不会止。一篇优秀的小说，不会止步于故事，但故事的精彩能成就小步于故事，但故事的精彩能成就小说主题的丰富和深刻。在丹柯说主题的丰富和深刻。在丹柯中，作者除了对丹柯加以浓墨重彩中，作者除了对丹柯加以浓墨重彩的刻画外，还非常注重对族人形象的刻画外，还非常注重对族人形象的描摹和挖掘。丹柯的故事，如果的描摹和挖掘。丹柯的故事，如果没有没有“族人族人”的映衬，会少了很多的映衬，会少了很多耐人寻味的精彩。耐人寻味的精彩。族人性格的矛盾性从两方面进行探究：（1）从哪些典型情节或细节可以看出“族
12、人”形象自身的矛盾？（2）如何理解这种矛盾性在小说中的意义？族人性格的矛盾性从哪些典型情节或细节可以看出“族人”形象自身的矛盾？对林子的恐惧对行动的迟疑对敌人的屈服面对困难的动摇面对英雄之死的害怕族人性格的矛盾性快乐强壮勇敢，恐惧怯懦易于动摇，为什么作者将矛盾的品格赋予在同一对象身上？哪一面才是族人的真实品格？如何理解“族人”形象的矛盾性呢？族人性格的矛盾性过去的族人是“快乐、强壮、勇敢”的，如今面对绝境他们表现出的恐惧怯懦，一方面可见森林的威胁之大，另一方面也是对丹柯勇敢坚定的有力衬托。这是抑彼扬此的写法。人本身就是复杂多变的，这样写更贴近人性，凸显了人性的复杂。高尔基：“文学是人学。”文学
13、就是要表现人性的真实和复杂。人的多变是因为境遇在变。“族人族人”形象矛盾性的文学阐释：快乐、强壮、勇敢是在异族入侵之前，形象矛盾性的文学阐释：快乐、强壮、勇敢是在异族入侵之前，这是族人的常规生活状态；而随着异族入侵，族人被驱逐到不宜生存的林这是族人的常规生活状态；而随着异族入侵，族人被驱逐到不宜生存的林子中，此时他们的命运被子中，此时他们的命运被“打出常规打出常规”，内在的深层心理和品质就会凸显，内在的深层心理和品质就会凸显出来，于是我们看到的不是快乐、勇敢、强壮的族人，而是恐惧怯懦、缺出来，于是我们看到的不是快乐、勇敢、强壮的族人，而是恐惧怯懦、缺乏行动的勇气、易于动摇的乏行动的勇气、易于动
14、摇的“族人族人”。族人性格的矛盾性将人物打出常规，置于新的境遇，人物隐秘的深层品质和情感就会凸显出来，这是小说在塑造人物时常用的手法，比如林教头风雪山神庙中的林冲，如果没有高俅势力的逼迫将他打出八十万禁军教头的常规生活，我们何以看到林冲忍辱负重的一面？没有仇敌火烧草料场的二次迫害将林冲再次打出罪囚生活的常规，豹子头的刚猛和造反又如何凸显？“族人族人”形象矛盾性的意蕴阐释：形象矛盾性的意蕴阐释：“族人族人”的的形象固然是对丹柯英雄品质的衬托，然而族人形象固然是对丹柯英雄品质的衬托，然而族人自身在面对人生常态和变故时的矛盾不也是在自身在面对人生常态和变故时的矛盾不也是在拷问着我们每一个人的隐秘的内
15、心吗？当人生拷问着我们每一个人的隐秘的内心吗？当人生的灾难突如其来，当生活的常态被打破，我们的灾难突如其来，当生活的常态被打破，我们会是会是“族人族人”？还是？还是“丹柯丹柯”？哪一个才是真？哪一个才是真正的自己？或许这时我们才能真正发现自己。正的自己？或许这时我们才能真正发现自己。这是这是“族人族人”形象的矛盾性带给我们的对人生形象的矛盾性带给我们的对人生的一种反思，也是对小说英雄主题的一种丰富的一种反思，也是对小说英雄主题的一种丰富和补充。和补充。族人性格的矛盾性归纳主题往往用这样的句式：通过表现（反映、揭示、批判、赞美等）小说主题的多义性小说的主题往往具有复杂性、多义性，思考的角度不同，
16、可以有不同的理解。从反思族人的角度：族人的自私；对英雄不懂感恩；对过往的麻木健忘；对伟大精神的不理解。族人对待丹柯的态度中折射出了小说最大的悲剧意义就在于英雄与民众之间的隔膜，这种隔膜可以从不同角度思考。从反思英雄的角度：虽有无私之爱，却高高在上，缺乏与民众的有效沟通；空有一腔热情，却缺乏对民众的了解，缺乏对困难的预见性。丹柯不是一个完美的英雄，但是他的缺点和他的优点，对于读者一样有价值，前者给人反思，后者给人激励。小说主题的多义性小说丹柯通过叙述英雄丹柯用自己燃烧的心照亮族人走出黑暗的森林的故事，歌颂 丹柯勇于实践、不计个人得失、一心为公的品格，自信勇敢、敢于牺牲的精神。小说丹柯通过叙述英雄
17、丹柯用自己燃烧的心照亮族人走出黑暗的森林但不能被族人理解的故事，批判了一般民众对英雄的不理解不尊重不爱护。启示人们，要学会感恩，要懂得尊重、爱护、敬仰英雄，学习英雄的高尚品质。小说主题的多义性本文发表于1895年，当时沙皇俄国处于大革命的前夜，黎明前的黑暗时期。小说中林子这一险恶的环境，隐喻了当时的社会环境。大革命的前夜，时代需要一种精神的鼓舞，需要道路的指引，需要发动群众，让群众觉醒。所以高尔基在文中借助险恶的环境的描写，一波三折情节的叙述，借助丹柯这一光辉的形象，鼓舞人们前行，同时也唤醒愚昧的群众。这也是这篇小说给人的启迪。阅读启示的深刻性好的作品不仅意蕴丰富，而且可以穿越时空，跨越国界。
18、读完丹柯的故事，会想到我们民族中哪些和丹柯有着相似命运的英雄？屈原信而见疑，忠而被谤，一片忠心却被父母之邦放逐；然志节不改，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚定执着令人感佩。岳飞为了抗击敌寇不惜抛头颅洒热血，却最终屈死在风波亭中。谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，他用自己的死来维护维新变法。“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”梁启超评价“中国为国流血第一士”。鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，这是22岁的鲁迅写下的人生宣言：我把我的希望和爱寄托于民众，但民众毫无觉醒，全然不察；但我仍然要把我的一腔热血敬献给我们苦难深重
19、的民族。年轻的鲁迅看透现实却不失望，准备好迎接从屈原开始的中国先知先觉者们必然的命运被自己的时代、父母之邦乃至自己的亲人所放逐。阅读启示的深刻性如果你是族人，你会怎样对待像丹柯那样的人？如果你是丹柯，你会怎样对待像族人一样的人？如果是丹柯：唤醒民众，让人们来理解、支持这些开拓者、英雄的行为。如果是族人：多一份理解，多一份宽容，懂得感恩，拥护爱戴这些英雄，这些开拓者。阅读启示的深刻性一个有英雄涌现的民族是幸运的；然而一个不懂爱戴、敬仰英雄的民族又是蒙昧而看不到希望的。尊重英雄，珍视英雄牺牲的价值，驱散对伟大精神的蒙昧无知，这是丹柯的故事带给我们的更为深刻的对历史和社会现实的反思。没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。郁达夫文学的目的就是让人生变得更加美好。从文学中反思我们的人生，才能让我们的人生，让这个社会变得更好。高尔基要有光，只有太阳的光明是不够的，必须要有心的光明。罗曼罗兰阅读启示的深刻性丹柯用那颗燃烧的心，不仅照亮了族人前进之路，也把光明注入大我们的内心，将我们的心照得通透明亮。
