1、刘禹锡刘禹锡 他，被朝廷流放到他，被朝廷流放到“巴山楚水凄凉地巴山楚水凄凉地”二二十三十三年，依然高歌着年，依然高歌着“沉舟侧畔千帆过沉舟侧畔千帆过”的时的时代强音代强音；他，以达天知命、笑看人生的不凡气他，以达天知命、笑看人生的不凡气度，展示自己的坚毅高洁、铮铮傲骨；他，以度，展示自己的坚毅高洁、铮铮傲骨；他，以奔腾流走的生命活力，超越苦难，走向未来。奔腾流走的生命活力，超越苦难，走向未来。他喜欢把情感诉诸笔端，他喜欢把情感诉诸笔端，留下了留下了“旧时王谢堂旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家前燕，飞入寻常百姓家”“”“东边日出西边东边日出西边雨雨，道是无晴却有晴道是无晴却有晴”“”“长恨人心不如
2、水，等闲平长恨人心不如水，等闲平地起波澜地起波澜”等许多等许多千古名句。他就是被誉为千古名句。他就是被誉为“诗豪诗豪”的的刘禹锡。刘禹锡。今天我们来学习他的陋今天我们来学习他的陋室铭，体会他安贫乐道的情怀。室铭，体会他安贫乐道的情怀。导入新课导入新课1 1、以声入情，因词求义，以此来感受作、以声入情，因词求义，以此来感受作品思想内容和韵味情调。品思想内容和韵味情调。2 2、理解理解“陋室陋室”不陋不陋的内涵，体会的内涵，体会文章文章构思的巧妙。构思的巧妙。3 3、掌握文中出现的一些修辞手法和掌握文中出现的一些修辞手法和托物托物言志的言志的写法。写法。4 4、通过理解作者那种高洁傲岸的节操和通过
3、理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。的志趣追求。学习目标学习目标 刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字梦得，），字梦得，唐代文学家、哲学家、政治家。永贞唐代文学家、哲学家、政治家。永贞年间，与柳宗元等人参与王叔文政治年间，与柳宗元等人参与王叔文政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。刺史。晚年回晚年回长安任太子宾客。与白长安任太子宾客。与白居易唱和甚多，并称居易唱和甚多，并称“刘白刘白”，被白被白居易推崇备至，誉
4、为居易推崇备至，誉为“诗豪诗豪”；王安王安石称他为石称他为“天下奇才天下奇才”。代表作代表作有有陋室铭、乌衣巷、石头城陋室铭、乌衣巷、石头城等等，有刘梦得文集。，有刘梦得文集。作者简介作者简介 刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小通判。和州权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，写下两安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，写下两句话，贴在门上：句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思面
5、对大江观白帆，身在和州思争辩。争辩。”和州知县知道后很生气，又把刘禹锡从城和州知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，房屋面积由原来的三间减少到一南门迁到城北门，房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。锡愤然提笔写下陋室铭。背景链接背景链
6、接 铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、剑、枕、杖、漏刻等，并把件为题，如鼎、镜、剑、枕、杖、漏刻等，并把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同，它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭墓志铭”；刻在碑上，放在书案右边的，时时；刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫提醒，以自警自戒，叫“座右铭座右铭”；刻在名山大；刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山山川风物铭川风物铭”。不过，它们
7、虽内容不同，形制有异，。不过，它们虽内容不同，形制有异，但语言的特色，却并无二致。不仅文辞简约优美，但语言的特色，却并无二致。不仅文辞简约优美，像本文，尽管只像本文，尽管只9 9句句8181字，但却是铭文中的长篇；字，但却是铭文中的长篇；而且全文押韵，如诗如词，琅琅上口。而且全文押韵，如诗如词，琅琅上口。文体知识文体知识 诸葛亮：三国时蜀汉丞相，著名政治诸葛亮：三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。闲居草庐家和军事家。闲居草庐，淡泊明志，宁静淡泊明志，宁静致远。致远。扬雄：西汉时辞赋家，语言学家，曾扬雄：西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。潜心修学官至上品。潜心修学，对官职和金钱对官职和金钱看得
8、看得很淡很淡，是后世的典范。，是后世的典范。孔子：春秋时期伟大的思想家和教育孔子：春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为家，被后世尊为“圣人圣人”。相关链接相关链接 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，不在深，有龙有龙/则灵。斯则灵。斯/是陋室，惟吾是陋室，惟吾/德馨。苔痕德馨。苔痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘青。谈笑入帘青。谈笑/有鸿儒，往来有鸿儒，往来/无白丁。可以调无白丁。可以调/素琴，阅素琴，阅/金经。无金经。无/丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无/案牍之劳形。南阳案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西诸葛庐，西蜀蜀/子云亭。孔子云：何陋子云亭。孔子云：何陋/之有？之有？韵
9、脚和押韵：名韵脚和押韵：名ing ing 灵灵ing ing 馨馨in in 青青ing ing 丁丁ing ing 琴琴qin qin 经经ing ing 形形ing ing 亭亭inging朗读指导朗读指导u 停顿和押韵。停顿和押韵。名名：出名，有名出名，有名。灵灵：灵灵验。验。斯斯：这这。惟惟：只只。德德：品德品德。馨（馨（xnxn）：香气，这里指品德高尚香气，这里指品德高尚。鸿鸿：大大。读音释义读音释义儒（儒（rr）：有学问的人有学问的人。白丁白丁：原意平民，这里指没有功名的人原意平民，这里指没有功名的人。调（调（tiotio）：调弄调弄。案牍（案牍（dd）：指官府文书。）：指官府文书
10、。劳劳：使使劳累劳累。行行：形体，身体形体，身体。云云：说说。何何：什么什么。读音释义读音释义 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：译文：山不在于高，有仙人就出名了；水不在山不在于高，有仙人就出名了；水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房子，只于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔痕是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使长到阶上
11、，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的都是渊博的学者，交室内染上了青色。谈笑的都是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。往的没有知识浅薄的人。课文翻译课文翻译可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：云：“何陋之有？何陋之有？”译文：译文：可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，
12、西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？陋的呢？课文翻译课文翻译1 1、词类活用词类活用文言积累文言积累有仙则名（有仙则名（名：名：名词作动词，出名，有名词作动词，出名，有名）名）苔痕上阶绿（苔痕上阶绿（上：上：名词作动词，长到）名词作动词，长到）无丝竹之乱耳（无丝竹之乱耳（乱：乱：形容词作使动词，形容词作使动词，扰乱）扰乱）无案牍之劳形（无案牍之劳形（劳：劳：形容词作使动词，形容词作使动词，使使劳累）劳累）2 2、古今异义古今异义文言积累文言积累无案牍之劳形（古义：身体；今义：样无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）子）惟吾德馨（古义：德行美好；今
13、义：芳惟吾德馨（古义：德行美好；今义：芳香）香）谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信）鸿雁，书信）无丝竹之乱耳（无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这乐器，这 里指奏乐乐器的声音；今义：丝里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）绸和竹子）3 3、特殊句式特殊句式文言积累文言积累倒装句倒装句：何陋之有？何陋之有？即即“有何陋之有何陋之？”之，之，宾语前置的宾语前置的标志，无实义。标志，无实义。4 4、一词多义一词多义无丝竹之乱耳（之：助词，无实义，无丝竹之乱耳（之：助词，无实义，取消句子的独立性）取消句子的独立性）何陋之有（何陋之有
14、（之：助词，无实义，宾语之：助词，无实义，宾语前置的标志）前置的标志）u 本文的题目是陋室铭，那么这陋本文的题目是陋室铭，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。中找出表明作者看法的语句。陋室不陋陋室不陋。“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”“”“何陋之有何陋之有”。整体把握整体把握u“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”在文章中起在文章中起什么作用什么作用?全文的主旨句，全文的主旨句，“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”一词统领全篇，是一词统领全篇，是“文眼文眼”。整体把握整体把握u 本文本文的题目是陋室铭，可开篇写的题
15、目是陋室铭，可开篇写的是什么？的是什么？这这与陋室有何关系？与陋室有何关系？要写陋室，却以山水开篇，以山水要写陋室，却以山水开篇，以山水比陋室，以仙龙暗喻德馨，此为比兴比陋室，以仙龙暗喻德馨，此为比兴（xngxng）手法，运用比兴手法自然引出手法，运用比兴手法自然引出陋室不陋的原因在于德馨。陋室不陋的原因在于德馨。合作探究合作探究 比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于诗比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于诗经中赋、比、兴。经中赋、比、兴。“比比”就是比喻，是对人或物就是比喻，是对人或物加以形象加以形象地地比喻，使其特征更加鲜明突出。比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴兴”就是起兴，即借助其他事物作
16、为诗歌发端，以引起就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。所要歌咏的内容。“比比”与与“兴兴”常常连用。常常连用。比如比如：（1 1）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（2 2）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（3 3）树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（4 4）羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（5 5）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。合作探究合作探究u 作者作者是是从哪几方面写从哪
17、几方面写“陋室陋室”不不“陋陋”的的？（1 1）陋室环境：）陋室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘苔痕上阶绿，草色入帘青青”，写环境的清幽、雅致；，写环境的清幽、雅致；（2 2）交往人物：交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白谈笑有鸿儒，往来无白丁丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀；洁傲岸的情怀；（3 3）日常生活日常生活：“可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的，写生活的典雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主典雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。人不为琐事萦怀的心态。合
18、作探究合作探究u 从中从中可以看出室主人的志趣如何？可以看出室主人的志趣如何？高雅，即：环境幽雅高雅，即：环境幽雅，交往文雅交往文雅，生活高雅。生活高雅。合作探究合作探究u 请用自己的语言描述请用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草苔痕上阶绿，草色入帘青色入帘青”以及以及“调素琴，阅金经调素琴，阅金经”所所展示的画面。（注意：不能只是翻译，展示的画面。（注意：不能只是翻译，要加一定的修饰语。）要加一定的修饰语。）连片的青苔蔓延上台阶，台阶上一片连片的青苔蔓延上台阶，台阶上一片碧绿；芳草的颜色映入帘里，帘内满目青碧绿；芳草的颜色映入帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏葱。在简陋的屋子里
19、，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵古朴的琴，有人在吟诵着着佛经。佛经。合作探究合作探究u 赏析赏析“苔痕上阶绿苔痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青”。运用对偶和拟人的修辞手法运用对偶和拟人的修辞手法，“上上”“入入”二字对仗工整二字对仗工整，化静为动化静为动，生动生动传神传神，突出了陋室环境的生机盎然突出了陋室环境的生机盎然；“绿绿”“”“青青”色彩清丽色彩清丽，突出，突出出陋室环出陋室环境的清新、幽雅境的清新、幽雅，衬托出屋舍主人高雅衬托出屋舍主人高雅的情趣的情趣。合作探究合作探究u 写交往人物、写室中生活都是运用了写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。虚实结合的手法，
20、试具体说明。交往人物：实写谈笑有鸿儒交往人物：实写谈笑有鸿儒，虚写虚写往来无白丁往来无白丁。室中生活：实写可以调素琴，阅金室中生活：实写可以调素琴，阅金经经，虚写无丝竹之乱耳，无案牍之劳形虚写无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。合作探究合作探究u“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于，对于作者这种交友方式，你有什么看法？作者这种交友方式，你有什么看法？（1 1）这种交友方式可取，我们就是要这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。能不断进步。（2 2）这种交友方式不可取，他自命清这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民
21、百姓。高，看不起平民百姓。合作探究合作探究u 作者既说作者既说“可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经”又又说说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？这是否矛盾，为什么？不矛盾。前者是指生活情趣高雅，不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身后者是说没有俚语扰耳俗务缠身，表达，表达诗人想过一种远离世俗纷扰的高雅生活诗人想过一种远离世俗纷扰的高雅生活的愿望的愿望。合作探究合作探究u“南阳诸葛庐南阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭”一句运一句运用了怎样的写法用了怎样的写法？为什么要这样写为什么要这样写？类比。用古名贤之室类比自己的类比。用古名贤之室类
22、比自己的“陋室陋室”，以古名贤自况以古名贤自况，表明自己也表明自己也有古名贤的志趣和抱负。有古名贤的志趣和抱负。合作探究合作探究u 刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？的共同点是什么？都具有安贫乐道、都具有安贫乐道、淡泊淡泊名利的君名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。子之风，高雅脱俗而才华横溢。合作探究合作探究u 结尾结尾“何陋之有何陋之有”有什么作用？有什么作用？引用孔子的话，再一次证明引用孔子的话，再一次证明了了“陋陋室室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。锵有力，发人深省，突出了中心。合作
23、探究合作探究u 既然是陋室既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又没有去写其陋，相其陋，然而作者又没有去写其陋，相反却极写其不陋，这又是为什么反却极写其不陋，这又是为什么？陋室之所以不陋，都是因为在陋室陋室之所以不陋，都是因为在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人之中居住的人是一位志趣高尚的人，这这就更好地体现出那种高洁傲岸的节操和就更好地体现出那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。合作探究合作探究u 你你觉得觉得刘禹锡刘禹锡是一个怎样的人是一个怎样的人？具有具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣情趣，不慕荣利，不趋炎附势，不向权不
24、慕荣利，不趋炎附势，不向权贵折腰，身处陋室不以为陋，人在逆境贵折腰，身处陋室不以为陋，人在逆境仍自强不息仍自强不息。合作探究合作探究u 这种表明作者志向或感情的写法是什这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？么写法？托物言志托物言志借助某种事物来抒发感借助某种事物来抒发感情或说明道理情或说明道理，表达含蓄隽永，表达含蓄隽永。托物：托物：陋室（对陋室环境陋室（对陋室环境、交往、交往人物人物及室主人的日常生活进行描写）及室主人的日常生活进行描写）。言志：言志：表达了作者高洁傲岸的节表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。操和安贫乐道的情趣。合作探究合作探究u 托物言志，即将个人之托物言志，即将个
25、人之“志志”依托在某依托在某个具体之个具体之“物物”上。通对物品的描写和上。通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。叙述，表现自己的志向和意愿。下列的下列的几种几种“物物”各表示什么内涵？各表示什么内涵？代表勤劳和无私奉献的劳动者。代表勤劳和无私奉献的劳动者。代表虚心谦逊的情怀和坚韧不拔的精神。代表虚心谦逊的情怀和坚韧不拔的精神。代表做人清白和无私奉献的精神。代表做人清白和无私奉献的精神。蜜蜂蜜蜂：竹子：竹子：粉笔：粉笔：合作探究合作探究u 理清理清层次结构。层次结构。第一层第一层(山不在高山不在高惟吾德馨惟吾德馨)：以以山水引出陋室山水引出陋室。“德馨德馨”一词统领全篇一词统领全篇，是文
26、章的点睛之笔是文章的点睛之笔，点明全文主旨点明全文主旨。第第二二层层(苔痕上阶绿苔痕上阶绿无案牍之劳无案牍之劳形形)：从从陋室陋室环境环境，交往人物交往人物，日常生活，日常生活三三个角度来说明个角度来说明“陋室不陋陋室不陋”。第三层第三层(南阳诸葛庐南阳诸葛庐何陋之有何陋之有)：引经据典引经据典说明陋室不陋说明陋室不陋，总结全文，照应，总结全文，照应开头开头。合作探究合作探究合作探究合作探究主主 旨旨 铭文短小精悍，意蕴深刻。作者托铭文短小精悍，意蕴深刻。作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容物言志，通过对居室的描绘，极力形容“陋室陋室”不陋，不陋，表达表达作者高洁傲岸的作者高洁傲岸的节节操
27、和安贫乐道的情趣。操和安贫乐道的情趣。u 谈谈你对本文谈谈你对本文反向立意的写法。反向立意的写法。作者作者只字不提陋室之只字不提陋室之“陋陋”，只写只写陋室陋室“不陋不陋”的一面的一面，而而“不陋不陋”是因是因为为“德馨德馨”，从而自然地达到了抒怀的从而自然地达到了抒怀的目的。目的。合作探究合作探究u 找出本文的对偶句。找出本文的对偶句。山不在高，有仙则名。水不在深，有山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。龙则灵。调素琴，阅金经。调素琴，阅金经。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳
28、形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。合作探究合作探究u 朗读课文，体会本文语言的特点。朗读课文，体会本文语言的特点。本文都用短句，句式整齐，骈散结本文都用短句，句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。读起来琅琅上口，充满了音乐美。合作探究合作探究（1 1）托物言志，含蓄隽永。）托物言志，含蓄隽永。（2 2）反向立意，表情达志。）反向立意，表情达志。（3 3）运用类比，多用修辞。）运用类比，多用修辞。（4 4）正面实写，反面虚写。）正面实写，反面虚写。（5 5）骈散结合，音韵和谐。）骈散结合，音韵和谐。写作
29、特色写作特色 陋室铭文辞简约陋室铭文辞简约，意蕴丰厚。它不意蕴丰厚。它不仅是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉仅是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉与安慰与安慰，而且是一篇特殊的战斗檄文。一间而且是一篇特殊的战斗檄文。一间小小陋室困不住他高贵的身心。小小陋室困不住他高贵的身心。房子很狭窄房子很狭窄，但是他的心但是他的心很开阔。很开阔。环境很嘈杂环境很嘈杂，但是他的心但是他的心很宁静。很宁静。生活很单调生活很单调，但是他的心但是他的心很饱满。很饱满。经历很坎呵经历很坎呵，但是他的心但是他的心很坚强很坚强!课堂小结课堂小结点明题旨点明题旨山水喻室山水喻室仙龙喻人仙龙喻人具体描述具体描述居室环境居室
30、环境交往人物交往人物日常生活日常生活总结全文总结全文诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭比喻起兴比喻起兴 反衬类比反衬类比 托物言志托物言志板书设计板书设计高洁傲岸高洁傲岸安贫乐道安贫乐道陋室铭陋室铭惟吾德馨惟吾德馨陋室不陋陋室不陋何陋之有何陋之有u 文中含有文中含有“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”的的意思，你是否同意这个看法意思，你是否同意这个看法？为什么为什么？同意，品德高尚者追求的不是物质条同意，品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实，件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实，他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保
31、持着自己坚贞的操浊的世风同流合污，保持着自己坚贞的操守，所以身居陋室不觉其陋。守，所以身居陋室不觉其陋。拓展延伸拓展延伸u 你还能举出哪些你还能举出哪些陋室不陋的例子？陋室不陋的例子？（1 1）床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。（2 2）净洁无尘，以木板方砖做书架的钱）净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。钟书的书斋。拓展延伸拓展延伸u 在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。是不少的。你能再举出几个事例吗？你能再举出几个事例吗？（1 1）颜回颜回，孔门七十二贤之首。论孔门七十二贤之首。论语语雍也说他雍也说他“一箪食，一瓢饮，
32、在陋一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也知不改其乐也巷，人不堪其忧，回也知不改其乐也”。（2 2）东晋东晋陶渊明，陶渊明，不为五斗米折腰，种豆不为五斗米折腰，种豆南山，采菊东篱，过着隐居避世的生活。南山，采菊东篱，过着隐居避世的生活。（3 3）北宋北宋程颢程颢，“安贫守节安贫守节”，历任地方历任地方官，书官，书“视民如伤视民如伤”于座右自警，婉拒宰于座右自警，婉拒宰相相所所赠百匹高档精美绢帛赠百匹高档精美绢帛。拓展延伸拓展延伸1 1、根据课文内容填空。、根据课文内容填空。（1 1）作者认为陋室不陋的原因是：）作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。惟吾德馨。（2 2）陋室主人居室内生活的句子是
33、：）陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。（3 3）以比喻起兴，引出主旨的句子是：）以比喻起兴，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（4 4）从反面虚写陋室中生活的句子是：）从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。课堂检测课堂检测（5 5）运用类比，引古贤之名室为运用类比，引古贤之名室为“陋室陋室”作作证的句子证的句子是是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（6 6）从正面描写陋室中生活的句子是：）从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经
34、。可以调素琴，阅金经。（7 7）文中写室内外景物的句子是：）文中写室内外景物的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。（8 8）与）与“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句相呼应的句子是：子是：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”课堂检测课堂检测2 2、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是项是()()A A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。高洁情操的追求。B B本文本文在描写陋室时，重点突出了在描写陋室时，重点突出了“陋室陋室”环环境之清幽宁静和室内主人生活情
35、趣之高雅。境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C C文中的文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表表明了作者对官场生活的鄙弃。明了作者对官场生活的鄙弃。D D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，环境清幽宁静，生活闲适，“陋室陋室，就不陋。，就不陋。D D课堂检测课堂检测3 3、作批注是学习古诗文的一种好方法。、作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照句的批注，任选一个角度为句请仿照句的批注，任选一个角度为句在括号内作批注。在括号内作批注。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自
36、己居室的高雅以名人高雅居室衬托自己居室的高雅)。孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有?（1 1）反问句式，突出主旨反问句式，突出主旨；（2 2）引用孔子的言论，强调陋室不陋引用孔子的言论，强调陋室不陋；（3 3）把把“陋陋”放在放在“有有”前，强调陋室前，强调陋室不陋不陋。课堂检测课堂检测4 4、人们经常用人们经常用“座右铭座右铭”来激励鞭策自来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的则有关学习方面的“座右铭座右铭”。（1 1）玉不琢，不成器。人不学，不知道。）玉不琢，不成器。人不学，不知道。（2 2）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（3 3）读书有三到，谓心到，眼到，口到。）读书有三到，谓心到，眼到，口到。课堂检测课堂检测
