1、2015年12月27日前行广释第二课辅导顶礼本师释迦牟尼佛顶礼本师释迦牟尼佛顶礼文殊智慧勇识顶礼文殊智慧勇识顶礼传承大恩上师顶礼传承大恩上师无上甚深微妙法无上甚深微妙法百千万劫难遭遇百千万劫难遭遇我今见闻得受持我今见闻得受持愿解如来真实义愿解如来真实义观音自在显现上师相，说法结缘令入解脱道，随机调化事业无边者，大恩根本上师前敬礼。圆满教法遍知传承论，窍诀精要即生成佛法，正道前行内外共不共，教言分支捷径往生法。显而易懂义深极稀有，无等上师无谬之口传，依照自心定解此宣说，愿师本尊加持我相续。此大圆满龙钦宁提内外前行，是依照无等殊胜上师的口传而记录下来的。观音自在显现上师相，说法结缘令入解脱道，随机
2、调化事业无边者，大恩根本上师前敬礼。有关历史和授记中说，如来芽尊者是观世音菩萨以善知识的形象，来到人间度化众生，故被人们称为“观音化身”。诸多伏藏品和经论中记载，凡与如来芽尊者直接或间接结上善缘的众生，都能趋入解脱道，往生清净刹土。同时，他针对众生不同的根基、意乐、界性，能施以不同的调化，度生事业无比广大，教下弟子遍布天下。在如此殊胜、具有三恩德的大恩根本上师面前，作者以三门恭敬的方式顶礼。三恩德上师：赐予密法、灌顶、窍诀的上师。圆满教法遍知传承论，窍诀精要即生成佛法，正道前行内外共不共，教言分支捷径往生法。此引导文圆满包含了释尊八万四千法门的精要，从理论和实修相结合的角度讲，也囊括了两位全知
3、所传下来的论典无垢光尊者的大圆满心性休息和智悲光尊者的功德藏。所以，本文全部是窍诀的精华，依此修持定能即生成佛。它的内容分为三部分：共同外加行、不共内加行，以及教言的支分捷径往生法。它具足一切圆满的教言，既可以算是前行，也可以算是正行。我们如果懂得这些内容，就可以算是一个合格的佛教徒。显而易懂义深极稀有，无等上师无谬之口传，依照自心定解此宣说，愿师本尊加持我相续。华智仁波切说：大圆满前行没有使用华丽的词藻，只以浅显易懂的语言，阐明整个修行次第。尽管文字简单，但意义十分甚深。这些内容是无等上师如来芽尊者的无谬口传，我数数听闻之后，依照自心对这些法的定解，立誓宣说这一部论典，祈请上师本尊加持我相续
4、！专行利他修持圣教典，并非依于声律诗韵词，而以俗语方言示正道，此乃一切菩萨之特点吾虽多闻繁冗词藻论，善巧绘画诗韵彩虹图，然非大恩上师之言教，故此未杂自造之词类我始终认为，学习佛法的过程中，祈祷本传上师尤为重要。一旦上师的加持融入你心，闻思修什么法、办什么事都比较容易，不然，做很多事情难如登天。因此，大家要经常祈祷传承上师，愿他们的大悲、智慧和利益众生的不共能力，全部融入自己相续，让自己将来像他们一样，在利益众生方面显出特殊的力量。我们只求这一点，不求其他人天福报，没必要希求加持自己活得长一点，或者晚年时退休金一点不扣，全部拿到手里。我们唯一求的就是利益众生，哪怕粉身碎骨、寿命短暂，也绝不畏惧退
5、缩，“愿我生生世世具足利益众生的力量，拥有度化众生的勇敢之心”，这就是菩萨勇识的发愿！这个要诀适合于共同加行，也适合于不共加行，此为华智仁波切和堪布阿琼的教言精华，我自己一直以这种方式在修行。通过这节课的学习，希望你们掌握有些窍诀后，在有生之年也以这样的方法修持。刚才所讲的内容，基本上是堪布阿琼的窍诀，同时也结合了法王如意宝传讲的教言，以及大圆满心滴讲义中的法义。我们修任何一个正行引导文之前，首先都要修上师瑜伽，否则，与心滴派的传统不符合。有些人念了皈依偈就马上修正行，这样不是很好，应该先修一下上师瑜伽，强烈祈祷上师加持自己，令所修的法义融入自心。若能一直不离这种强烈的祈祷，修行必定会得以圆满
6、，这是传承上师的教言。我个人的话，不敢说正行方面有什么教言，但依止上师近二十年的过程中，身体好一点、心情好一点的时候，每天除了这个以外，再没什么其他可修的了不可能看到这本书有个修法，觉得比较好就试一试，看到那本书有个修法，又开始修一修。本人是在一个修行窍诀上完成一生的，诸传承上师的修行都是这样，我所认识的上师也是这样。因此，你们最好也能如此。1.闻思修心态、行为：正如大圆满前行引导文中华智仁波切告诉我们：心态上具足菩提心的同时还需要具足清净清静心、欢喜心；行为上远离三过、六垢、五不持；具足华严四想、六度及喜眼视师等威仪每周的学习，必须具足逐字逐句解释颂词的能力、归纳要点的能力、分析难点的能力、
7、独立作课后题的能力、对法义独立思考的能力。（1）预习：学习进度学会安排每周1-2课，为了掌握每周必须学会的内容自己必须提前预习看法本、至少反复看法本三遍以上；第一遍掌握颂词含义：拿着上师的讲记对照前行、量理宝藏论、净土、亲友书等原文，逐字逐句对出颂词的解释、科判的解释等，其目的训练自己的动手能力、分析能力；然后放下讲记，只拿着科判、颂词，自己尝试着独立解释颂词本意。最后必须自己对本课内容提出问题，看自己能否解答？带着思考的问题，开始第二遍仔细看上师讲记，看从讲记中能否找到答案？归纳本课的要点、重点、难点。并在看完第二遍讲记自己独立做思考题，不仅仅满足于找到答案，而是能用自己的话表述答案的要点、
8、阐明答案的中心。最后，拿着科判、颂词，并适当的结合上师在每个颂词中的要点，在讲解颂词的字面上能否展开分析？反复的看上师讲记，去体会上师的不共思路，受持上师讲记中的见解及教言，尽管是讲记中观点同一句话，然而在看完三遍之后有不同的理解和体会；加深认知及对法义的理解。以因明举例说明：上师在讲记中第一刹那已经现量见到，第二刹那以后的分别念，全部属于已决识。就知道上师想表达的含义，不是我们字面上那么理解。在看完三遍讲记的基础上，非常认真、专注地听上师光碟。听光碟不单单是得到金线般、非常清静的传承加持。而且要得到上师相续中的佛法加持，因此最好拿着原文，边听光碟边在解释科判、字、词、句上做好相关笔记，并且归
9、纳上师在讲本颂有哪些要点、重点、难点、教言？看自己的思路能否比较容易跟得上上师的思路？切忌昏沉、打瞌睡，如此不但得不到传承，而且不知道上师在讲什么内容，如何得到上师的加持？如果只是在共修的那天才匆匆忙忙的听光碟、看讲记，甚至在其他道友回答课后题的时候匆忙的找答案，如此对付共修的心态，那么法义也会对付我们，相续中我们不会留存下什么佛法。如此做法是因为不知道佛法对我们的离苦得乐有多大的重要性！因此建议：从本周一开始，自己合理计算好时间，尽量挤出时间，每天半小时或1小时中看本周学会安排的学习内容。把科判、颂词、原论注释下载到手机上，可以随时看。如何合理利用时间？利用好时间的边角料。早上早起半小时或1小时，在上班赶车的路上也可以思考下颂词的法义，在中午吃饭的时候，不要和公司的人闲聊，自己在一个没人的角落，独自思考法义或记科判、颂词；下班途中，依然背科判、颂词、思维法义。
