1、孔子讲学图孔子讲学图胡凳胡凳凳子凳子前情回顾前秦前秦VSVS东晋东晋优势优势兵多兵多劣势劣势团结团结、天险天险兵兵少少内部矛盾内部矛盾意义：意义：战后，前秦很快土崩瓦解，北战后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混战的状态。东晋方再度陷入分裂和混战的状态。东晋因为取得了淝水之战的胜利，解除了因为取得了淝水之战的胜利，解除了来自北方的威胁，相对稳定的局势，来自北方的威胁，相对稳定的局势，使社会经济有所发展，江南出现了使社会经济有所发展，江南出现了“荆扬晏安，户口殷实荆扬晏安，户口殷实”的景象。的景象。投鞭于江，足断其流投鞭于江，足断其流风声鹤唳风声鹤唳面对强大于自己数倍的敌面对强大于自己数倍的
2、敌人，东晋将如何迎战呢？人，东晋将如何迎战呢？荆州扬州人民生活安乐，户籍和人口充实鲜卑鲜卑敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。由鲜卑语译成汉语由鲜卑语译成汉语北魏的建立和统一北魏的建立和统一1.1.北魏政权的建立者：北魏政权的建立者：鲜卑族拓跋部鲜卑族拓跋部386386年，年，拓跋珪拓跋珪建立北魏建立北魏 都城：都城：平城平城（山西大同）（山西大同）2.4392.439年，北魏统一黄河流域年，北魏统一黄河流域拓跋珪拓跋珪大兴安岭鲜卑山大兴安岭鲜卑山1.1.背景背景鲜卑族简介鲜卑族简介类别类别姓氏特点姓氏特点拓跋、独孤氏、尉迟氏等（多为二三字的复姓）
3、拓跋、独孤氏、尉迟氏等（多为二三字的复姓）生活习惯生活习惯以狩猎、游牧及畜牧为主。以狩猎、游牧及畜牧为主。政治制度政治制度诸部军事行政联合体诸部军事行政联合体继承制度继承制度父死兄即，兄死弟即（包括女人）父死兄即，兄死弟即（包括女人）文化文化无文字，以图画记事无文字，以图画记事1.1.背景背景公元公元439439年，由鲜卑族拓跋年，由鲜卑族拓跋部建立的北魏政权再次统一北方。部建立的北魏政权再次统一北方。结束了十六国以来分裂割据的局结束了十六国以来分裂割据的局面。面。当时，北方各族人民长期杂当时，北方各族人民长期杂居，民族聚落已不多见。内迁的居，民族聚落已不多见。内迁的各族在生产、生活和习俗上，
4、与各族在生产、生活和习俗上，与汉族已无明显的区别。而鲜卑拓汉族已无明显的区别。而鲜卑拓跋部因内迁较晚，仍保持鲜卑族跋部因内迁较晚，仍保持鲜卑族的习俗，要治理好广大的北方地的习俗，要治理好广大的北方地区不免困难重重。区不免困难重重。北魏统一北方，北魏统一北方，民族融合民族融合加强；而加强；而鲜卑族用就习俗鲜卑族用就习俗治理北方困难重重治理北方困难重重 原名拓拔宏，改姓氏后为元宏，他四岁继皇位，是北原名拓拔宏，改姓氏后为元宏，他四岁继皇位，是北魏王朝的第魏王朝的第6个皇帝个皇帝,继位继位19年时，祖母冯太后去世，开始年时，祖母冯太后去世，开始真正掌握政权。孝文帝自幼在冯太后的教养下，深受汉文真正掌
5、握政权。孝文帝自幼在冯太后的教养下，深受汉文化的影响。化的影响。孝文帝改革孝文帝改革人物简介人物简介冯太后冯太后2.2.措施措施 迁都洛阳迁都洛阳原因：原首都平城气候干旱，不利于生产；位置偏北，不利于中原地区管理。北魏孝文帝即位后，立志用文治移风易俗。他力排北魏孝文帝即位后，立志用文治移风易俗。他力排众议，众议，494494年迁都洛阳，把百余万包括鲜卑族在内的北方年迁都洛阳，把百余万包括鲜卑族在内的北方各族人民迁到中原。各族人民迁到中原。2.2.措施措施 迁都洛阳迁都洛阳 推行汉化推行汉化鲜卑服饰鲜卑服饰汉族服饰汉族服饰今欲断北语，一从正音今欲断北语，一从正音。资治通鉴资治通鉴穿汉服穿汉服与汉
6、人通婚与汉人通婚鲜卑姓鲜卑姓汉姓汉姓拓跋拓跋元元拔拔拔拔长孙长孙丘穆陵丘穆陵穆穆步六孤步六孤陆陆贺赖贺赖贺贺独孤独孤刘刘改汉姓改汉姓诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。学汉语学汉语2.2.措施措施 迁都洛阳迁都洛阳 推行汉化推行汉化孝文帝改革前后对比孝文帝改革前后对比类别类别改革前改革前改革后改革后姓氏特点姓氏特点拓跋、独孤氏、尉迟拓跋、独孤氏、尉迟氏等（多为二三字的氏等（多为二三字的复姓）复姓）改鲜卑姓为汉姓，如：改鲜卑姓为汉姓，如：元、刘、尉等元、刘、尉等生活习惯生活习惯以狩猎、游牧及畜牧以狩猎、游牧及畜牧为主。为主。以汉服代替鲜卑服以汉服代替鲜卑服政治制度政治制度诸部军事行政联
7、合体诸部军事行政联合体学习汉族政治制度、学习汉族政治制度、法律法律继承制度继承制度父死兄即，兄死弟即父死兄即，兄死弟即（包括女人）（包括女人）鼓励鲜卑贵族与汉人鼓励鲜卑贵族与汉人贵族联姻贵族联姻文化文化无文字，以图画记事无文字，以图画记事使用汉语，禁用鲜卑使用汉语，禁用鲜卑语语材料二：北魏皇帝自孝文帝其，去世后一般有“谥（shi4）号”，孝文帝去世后，其谥号为“孝武帝”或者“孝明帝”。这则材料又说明了什么？说明了孝文帝推行孝道。学习汉族的礼法，尊崇孔子学习汉族的礼法，尊崇孔子,以孝治以孝治国国,提倡尊老养老的风气。提倡尊老养老的风气。3.3.意义意义南朝的官员陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌，
8、感慨南朝的官员陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌，感慨地说：地说：“以前以为长江以北都是落后的以前以为长江以北都是落后的异族异族风气，现在风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。”洛阳伽蓝记洛阳伽蓝记孝文帝改革具有怎样的意义？孝文帝改革具有怎样的意义？北方地区的民族融合的具体表现是怎样的呢？北方地区的民族融合的具体表现是怎样的呢？（一）制度上的交融（一）制度上的交融落后民族征服先进民族，最终被先进民族的先进文化所落后民族征服先进民族，最终被先进民族的先进文化所征服。征服。马克思实行君主制度实行君主制度（一）制度上的交融（一）制度上的交融实
9、行君主制度实行君主制度（二）生产方式的交融（二）生产方式的交融十六国时期，牛、马、骡、羊等牲畜饲养、役使方法，十六国时期，牛、马、骡、羊等牲畜饲养、役使方法，以及兽医术、相马术、畜产品加工术，逐步为汉人所接受。以及兽医术、相马术、畜产品加工术，逐步为汉人所接受。齐民要术少数民族墓室壁画采桑图少数民族墓室壁画采桑图以上资料和图片说明了什么问题？以上资料和图片说明了什么问题？北方民族学会了汉族的农业生产技术北方民族学会了汉族的农业生产技术（一）制度上的交融（一）制度上的交融实行君主制度实行君主制度（二）生产方式的交融（二）生产方式的交融北方民族学会了汉族的农业生产技术北方民族学会了汉族的农业生产技
10、术（三）生活习俗的交融（三）生活习俗的交融穿裤褶服的南朝汉族乐队穿裤褶服的南朝汉族乐队“胡人汉服胡人汉服”（一）制度上的交融（一）制度上的交融实行君主制度实行君主制度（二）生产方式的交融（二）生产方式的交融北方民族学会了汉族的农业生产技术北方民族学会了汉族的农业生产技术（三）生活习俗的交融（三）生活习俗的交融“汉人胡食汉人胡食”汉人妇女制作烧饼汉人妇女制作烧饼服装、饮食服装、饮食面粉面粉鸡蛋鸡蛋芝麻油芝麻油芝麻芝麻牛奶牛奶汉族汉族少数民族少数民族融合的文化融合的文化北方地区的民族融合有何重大意义呢？北方地区的民族融合有何重大意义呢？（一）制度上的交融（一）制度上的交融实行君主制度实行君主制度（
11、二）生产方式的交融（二）生产方式的交融北方民族学会了汉族的农业生产技术北方民族学会了汉族的农业生产技术（三）生活习俗的交融（三）生活习俗的交融服装、饮食服装、饮食李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。别创空前之世局。著名史学家陈寅恪巩固提升巩固提升1.1.门阀乱门阀乱且说魏晋南北朝且说魏晋南北朝是日本著名华裔作家陈舜臣是日本著名华裔作家陈舜臣先生的史学巨作，讲述了人们常知的黄巾起义、赤壁之战、淝先生的史学巨作，讲述了人
12、们常知的黄巾起义、赤壁之战、淝水之战等纷繁多彩的历史故事。下面那个选项不会出现在作者水之战等纷繁多彩的历史故事。下面那个选项不会出现在作者对淝水之战的叙述中（）对淝水之战的叙述中（）A.A.战役发生在战役发生在4 4世纪末世纪末 B.B.在大臣和军民的支持下苻坚率军投降在大臣和军民的支持下苻坚率军投降C.C.东晋取得胜利，前秦军队失败东晋取得胜利，前秦军队失败 D.D.是以少胜多的著名战役是以少胜多的著名战役B B巩固提升巩固提升2.2.诏令：诏令：“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。官。”其内容属于（）其内容属于（）A.A.商鞅变法商鞅变法 B.B.管仲改革管仲改革C.C.北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革 D.D.王安石变法王安石变法C C巩固提升巩固提升3.3.少数民族内迁后，与汉族出现了民族交融的高潮。下列不属少数民族内迁后，与汉族出现了民族交融的高潮。下列不属于民族交融表现的是（）于民族交融表现的是（）A.A.汉语成为内迁民族的主要语言汉语成为内迁民族的主要语言 B.B.内迁各族开始以农业生产为主内迁各族开始以农业生产为主C.C.汉族穿戴少数民族服饰汉族穿戴少数民族服饰 D.D.淝水之战淝水之战D D
