礼记二则大道之行也课件.pptx

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1、1大道之行也大道之行也礼记礼记2023-1-532023-1-55 2023-1-56 从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,的春秋末期,迫切希望出现迫切希望出现一个太平盛世一个太平盛世,所以有这番言论。2023-1-57课文欣赏课文欣赏:2023-1-58检查预习:给下列划线字注音选贤与能()讲信修睦()矜寡孤独()男有分()货恶其弃于地也()jmgunfnwshun2023-1-59初读课文思考:什么是初读课文思考:什么是“大道大道”,什么是什么是“大同大同”?大道,可以理解为大道,可以理解为治理社会的最高准则治理社会的最高准则;大同,可以理解为儒

2、家的大同,可以理解为儒家的理想社会理想社会或人类或人类社会的最高阶段。社会的最高阶段。大道之行也,是指执政者施行大道,则老大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。2023-1-510大道之行也大道之行也大道之大道之行行也,也,天下为公,天下为公,选贤选贤与与能,能,讲信修睦。讲信修睦。施行施行政权(也可以把社会财政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于的全体成员,而不属于任何个人。任何个人。选举有贤德的、有选举有贤德的、有才能的人(给大家才能的人(给大家办事)办事)(人人)讲求诚信,

3、(人人)讲求诚信,崇尚和睦崇尚和睦与与(j),通通“举举”,选举,选举2023-1-511故故人不独人不独亲亲其亲,不独其亲,不独子子其子,使老有所终,壮其子,使老有所终,壮有所用,幼有所有所用,幼有所长长,矜矜、寡、孤、独、废疾者皆、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有有所养,男有分分,女有,女有归归。货恶其弃于地也,不货恶其弃于地也,不必藏于己必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己力恶其不出于身也,不必为己。因此因此动词,动词,以以为亲为亲动词,以动词,以为子为子抚养抚养 同同“鳏鳏”,老而无妻的老而无妻的人人归宿归宿对于财货,人们憎恨把它对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一扔在地上的行

4、为,却不一定要自己私藏;定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。不一定为自己谋私利。职业、职分职业、职分2023-1-512 是故是故谋闭而不兴,盗窃谋闭而不兴,盗窃乱贼乱贼而而不不作作,故外户而不闭,故外户而不闭,是谓是谓大同。大同。因此因此这这是是造反造反 害人害人兴起兴起2023-1-513 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德的、有才能的人选出来(给大家办事),把有贤德的、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲究诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉(人人)讲究诚信,崇尚和睦。因此人们

5、不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年利成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。男子要有职业,女子要及时婚配。对于财货,人对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为

6、自己谋私利。为自己谋私利。这样一来,就不会有人搞阴谋,这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做不用关大门了,这就叫做“大同大同”社会。社会。一、词语积累一、词语积累(音音):与(与(jj)通)通“举举”睦睦(m m)矜矜(gungun)通通“鳏鳏”长长(zhngzhng)分分(f fn n)恶恶(w w)二、词语积累(意):二、词语积累(意):1.通假字:与:(举)推荐与:(举)推荐 矜:(鳏)老而无妻的人矜:(鳏)老而无妻的人2.词类活用:亲:以亲:以为亲;子:以为亲;子:以为子(意动用法)为子(意

7、动用法)外:从外面。(名词作状语)外:从外面。(名词作状语)2023-1-5151.“大同大同”社会的根本特征是什么?社会的根本特征是什么?2.2.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特征的社会的基本特征的?2023-1-517“大同大同”社会的特征社会的特征?2023-1-518全文结构:全文可分三层:全文可分三层:“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。3.3.货尽其用,人尽其力货尽其用,人尽其力1.1.人人都能受到全社会的关爱人人都能受到全社会的关爱2.2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业第二层(第二至三句话)第二层(第二至三句话)第一层(第一句话)

8、第一层(第一句话)对对“大同大同”社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。第三层(第四句话)第三层(第四句话)全文的总结语。全文的总结语。2023-1-520孟子:孟子:老吾老,以及人之老;老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。幼吾幼,以及人之幼。2023-1-521 2023-1-5222023-1-5231 1、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。大道实现的时候,天下都是公有的,高尚能干的大道实现的时候,天下都是公有的,高尚能干的人被选拔出来,社会讲求诚信,培养和睦气氛。人被选拔出来,社会讲求诚信,培养和睦气氛。2 2、故人不独亲其亲,不独子

9、其子。、故人不独亲其亲,不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲,不只以自己所以人们都不只以自己的亲人为亲,不只以自己的儿子为儿子。的儿子为儿子。3 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4 4、男有分,女有归。、男有分,女有归。男的都有职务,女子都能有归宿。男的都有职务,女子都能有归宿。2023-1-524人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。私利。5 5、货恶其弃于地也,不必藏于己。、货恶其弃于地也,不必藏于己。对

10、于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己去私藏。不一定要自己去私藏。6 6、力恶其不出于身也,不必为己。、力恶其不出于身也,不必为己。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不会发生的事情不会发生8 8、故外户而不闭,是谓大同。、故外户而不闭,是谓大同。所以(人们)只是从外面把门扇合上而不用门闩插所以(人们)只是从外面把门扇合上而不用门闩插门,这就是所说的理想社会。门,这就是所说的理想社会。7 7、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。2023-1-525作业:作业:1、背诵全文。、背诵全文。2、描绘你心目中的理、描绘你心目中的理想社会,不少于想社会,不少于800字。字。

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