1、第二节第二节 中西小说比较研究中西小说比较研究中西小说的产生与发展中西小说的产生与发展中西小说母题比较中西小说母题比较中西小说结构艺术比较中西小说结构艺术比较一、中西小说的产生一、中西小说的产生（一）中西小说产生与发展描述（一）中西小说产生与发展描述n西方小说常用词语西方小说常用词语nNovel：长篇小说：长篇小说nFiction：指虚构的叙指虚构的叙事，后用来指代小说。事，后用来指代小说。nStory：故事、小说：故事、小说nRoman：传奇、小说：传奇、小说n桓谭在桓谭在新论新论中说：中说：“若其小说家合丛残若其小说家合丛残小语，近取譬论，以小语，近取譬论，以作短书，治身理家，作短书，治身
2、理家，有可观之辞。有可观之辞。”n汉书汉书艺文志艺文志中也中也说：说：“小说家者流，小说家者流，盖出于稗官，街头巷盖出于稗官，街头巷语、道听途说者之所语、道听途说者之所造也。造也。”中西小说产生发展描述中西小说产生发展描述西方小说：神话传说西方小说：神话传说史诗史诗骑士传骑士传奇奇小说（流浪汉小说小说（流浪汉小说近代小说近代小说现现代小说）代小说）中国小说：神话传说中国小说：神话传说史传史传志怪志志怪志人小说（古小说）人小说（古小说）唐传奇唐传奇话本小说话本小说章回小说章回小说近代小说近代小说（二）中西小说产生与发展之比较结论 1.1.中西小说发展的同步：中西小说发展的同步：（1 1）中、西小
3、说的发展和都市文化、商业化、印）中、西小说的发展和都市文化、商业化、印刷术等分不开。刷术等分不开。（2 2）中、西小说的发展以思想方面的大动荡和新）中、西小说的发展以思想方面的大动荡和新思潮的传播为背景。思潮的传播为背景。（3 3）中、西小说都不是突然出现，而是以强大的）中、西小说都不是突然出现，而是以强大的叙事传统作为后盾。叙事传统作为后盾。（4 4）中、西小说都采用一种比较自由的语言媒体）中、西小说都采用一种比较自由的语言媒体突破少数人对文化的垄断。突破少数人对文化的垄断。（5 5）中、西小说发展的初期阶段其所创造的模拟）中、西小说发展的初期阶段其所创造的模拟世界，本质上都表现一种批判精神
4、。世界，本质上都表现一种批判精神。（6 6）中、西小说都从描写客观世界逐渐转向探求）中、西小说都从描写客观世界逐渐转向探求人物性格，生活经验，精神世界等复杂问题。人物性格，生活经验，精神世界等复杂问题。2.2.中国小说的独特品性中国小说的独特品性 史传传统与诗骚传统对中国传统小说从精神文化史传传统与诗骚传统对中国传统小说从精神文化品性到小说形式都具有重大影响。品性到小说形式都具有重大影响。精神层面主要体现精神层面主要体现在审美趣味上。就形式而言，史传之影响，大体上表在审美趣味上。就形式而言，史传之影响，大体上表现为补正史之阙的写作目的、实录的春秋笔法以及纪现为补正史之阙的写作目的、实录的春秋笔
5、法以及纪传体的叙事技巧。诗骚之影响，则主要体现在突出作传体的叙事技巧。诗骚之影响，则主要体现在突出作者的主观情绪，于叙事中着重言志抒情，结构上引诗者的主观情绪，于叙事中着重言志抒情，结构上引诗词入小说，突出词入小说，突出“情调情调”与与“意境意境”，强调，强调“即兴即兴”与与“抒情抒情”，这必然大大降低情节在小说布局中的作，这必然大大降低情节在小说布局中的作用与地位，从而突破持续上千年的情节为结构中心的用与地位，从而突破持续上千年的情节为结构中心的传统小说模式，为中国小说的多样化发展开辟新前景。传统小说模式，为中国小说的多样化发展开辟新前景。3.3.中西小说发展的相异之处：中西小说发展的相异之
6、处：（1 1）“依史论文依史论文”与与“依哲论诗依哲论诗”中国小说中国小说“依史论文依史论文”的倾向不仅影响了中国传的倾向不仅影响了中国传统小说的品性，小说只有被当成真实时，才有存在的统小说的品性，小说只有被当成真实时，才有存在的价值。小说得负起像史书一样化民成俗的责任。价值。小说得负起像史书一样化民成俗的责任。西方小说西方小说“依哲论诗依哲论诗”的亚里士多德传统在古典的亚里士多德传统在古典主义文论中得到阐发，它将文学叙事引向所谓的对主义文论中得到阐发，它将文学叙事引向所谓的对“普遍事物普遍事物”的模仿。的模仿。因此，在中国，传统小说只有模拟因此，在中国，传统小说只有模拟“史史”，追求，追求“
7、史史”的真趣才有价值；在西方则必须靠近的真趣才有价值；在西方则必须靠近“哲哲”，追随追随“哲哲”，获得哲学意味才能受人敬仰。，获得哲学意味才能受人敬仰。（2 2）“事与理事与理”、“文与事文与事”中中西小说获取独立品格的理论依据。西小说获取独立品格的理论依据。中国古典小说无中国古典小说无意间借助对于意间借助对于“事与事与理理”的哲学之分而使的哲学之分而使小说摆脱了历史叙事小说摆脱了历史叙事的限制。与之相反，的限制。与之相反，西方小说却借助史论西方小说却借助史论来摆脱哲之思的束缚。来摆脱哲之思的束缚。“史记史记是以是以文运事，文运事，水浒水浒是是因文生事。因文生事。”西方有一整套叙西方有一整套叙
8、事学理论与语言学理事学理论与语言学理论的支撑，而将小说论的支撑，而将小说从历史或者哲学中解从历史或者哲学中解脱出来，成为独立之脱出来，成为独立之文体。文体。二、中西小说母题比较二、中西小说母题比较韦勒克在他的韦勒克在他的文学理论文学理论一书中，一书中，将母题简单地定义为构成小说的将母题简单地定义为构成小说的“最基本最基本的情节因素的情节因素”，母题中包含有特定的文化，母题中包含有特定的文化信息，能引起人的联想。它本身能够独立信息，能引起人的联想。它本身能够独立存在，也可以与其他母题结合，形成新的存在，也可以与其他母题结合，形成新的故事。在主题学研究看来，母题是客观的，故事。在主题学研究看来，母
9、题是客观的，一旦其具有了抽象的意义，则上升为主题一旦其具有了抽象的意义，则上升为主题了，几个母题结合在一起，也可以形成不了，几个母题结合在一起，也可以形成不同的主题。同的主题。（一）中、西小说最基本的母题：（一）中、西小说最基本的母题：顺运与抗争顺运与抗争 在中、西传统小说中，一线贯穿的基本问题是人与在中、西传统小说中，一线贯穿的基本问题是人与命运的冲突，但中国小说表现为顺运，西方小说表现为抗命运的冲突，但中国小说表现为顺运，西方小说表现为抗争。争。西方小说承认古希腊悲剧对人生的评价，表现出知其西方小说承认古希腊悲剧对人生的评价，表现出知其不可而为之的悲壮色彩，不在乎最终的结局，而是在不可而为
10、之的悲壮色彩，不在乎最终的结局，而是在“为为”中显出人生的价值和意义。中显出人生的价值和意义。中国小说主人公在自觉完善的小天地中生活，突然中国小说主人公在自觉完善的小天地中生活，突然遭到命运的袭击，主人公在被动的冲击下作出消极抵抗，遭到命运的袭击，主人公在被动的冲击下作出消极抵抗，演出系列情节，但情节不是目的，目的是因果报应。演出系列情节，但情节不是目的，目的是因果报应。(二）中、西小说中的二）中、西小说中的“忧患忧患“母题母题 1.1.中、西小说忧患母题表现描述中、西小说忧患母题表现描述 中国文学的忧患母题源远流长。中国文学的忧患母题源远流长。这些母这些母题起源于题起源于诗经诗经。主要有：第
11、一，对于德。主要有：第一，对于德操、士品和人格的忧患；第二，对于时世、操、士品和人格的忧患；第二，对于时世、家国和个人身世的喟叹；第三，对于青春、家国和个人身世的喟叹；第三，对于青春、爱情和婚姻的感伤；第四，对于亲情、友情爱情和婚姻的感伤；第四，对于亲情、友情和人道的呼唤。和人道的呼唤。近代以来，中国小说的忧近代以来，中国小说的忧患意识患意识其社会性远远超过个人性。忧患来自其社会性远远超过个人性。忧患来自社会的苦难。社会的苦难。就忧患意识是一种危机感而言，西方小说的忧患就忧患意识是一种危机感而言，西方小说的忧患意识产生较晚。意识产生较晚。西方小说的忧患意识起源于西方小说的忧患意识起源于1919
12、世纪中世纪中后期，现代性带来的危机感油然而生，这一危机感和后期，现代性带来的危机感油然而生，这一危机感和对这种对于危机的反抗开启了西方现代主义文学的序对这种对于危机的反抗开启了西方现代主义文学的序幕幕，并在二十世纪形成主流，西方小说中的忧患母题并在二十世纪形成主流，西方小说中的忧患母题得到空前繁荣得到空前繁荣。西方小说中的忧患意识是那种摆脱了一切个人和西方小说中的忧患意识是那种摆脱了一切个人和实际厉害得失的深邃思虑，它不是就社会事物而产生实际厉害得失的深邃思虑，它不是就社会事物而产生的急功近利的心愿，是关于整个生命本质的内在体验的急功近利的心愿，是关于整个生命本质的内在体验与遐思。与遐思。鲁鲁
13、 迅迅中国忧患主题代表作家中国忧患主题代表作家呐喊呐喊自序自序有谁从小康人家而坠入困顿的么，有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目的真面目凡是愚弱的国民，即使体凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神是在改变他们的精神在我自己，本以为现在是已经并非在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者一个切迫而不
14、能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。于前驱。卡夫卡卡夫卡西方忧患主题的代表作家西方忧患主题的代表作家 诗人奥登的评价：诗人奥登的评价：“他和我们他和我们时代的关系，最近似但丁、莎士比亚、时代的关系，最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系歌德与他们时代的关系”卡夫卡的作品代表著现代人的疏卡夫卡的作品代表著现代人的疏离与寂寞、孤独与绝望，在困境中不离与寂寞、孤独与绝望，在困境中不断探求、寻索出路，却
15、往往发现生命断探求、寻索出路，却往往发现生命的怪诞与荒谬；人，发现自己处在世的怪诞与荒谬；人，发现自己处在世界庞大组织底下，竟然无路可走。界庞大组织底下，竟然无路可走。卡夫卡三个妹妹后来都死于纳粹卡夫卡三个妹妹后来都死于纳粹集中营，生前默默无名的他却早已成集中营，生前默默无名的他却早已成为他身后苦难世界的一则预言和寓言。为他身后苦难世界的一则预言和寓言。很少有作家的名字化为形容词被收入很少有作家的名字化为形容词被收入字典，字典，kafkaesque成了荒诞、恐怖的成了荒诞、恐怖的代名词。代名词。2.2.中、西小说忧患意识的比较中、西小说忧患意识的比较 （1 1）表现）表现主题主题上的差异：对国
16、家民族的上的差异：对国家民族的忧患与对人类忧患与对人类“存在存在”的忧患。的忧患。（2 2）表现）表现形式形式上的差异：现实主义的表上的差异：现实主义的表现手法与现代主义的表现手法。现手法与现代主义的表现手法。（3 3）表现）表现风格风格上的差异：乐感的上的差异：乐感的“忧患忧患”与悲感的与悲感的“忧患忧患”。（三）中、西小说中的复仇母题（三）中、西小说中的复仇母题 1.1.中、西小说复仇母题描述中、西小说复仇母题描述 复仇母题在中西方文学史、文化史复仇母题在中西方文学史、文化史上绵延久远，扩散与渗透力极大，其内上绵延久远，扩散与渗透力极大，其内在母题多重交织，又与许多重要的文学在母题多重交织
17、，又与许多重要的文学主题、母题交错相通，是一个值得深人主题、母题交错相通，是一个值得深人发掘的永恒母题。以发掘的永恒母题。以“复仇复仇”为母题的为母题的中西小说表现为不同的形态中西小说表现为不同的形态.一般可分为一般可分为血亲复仇、痴心女子负心汉式复仇、血亲复仇、痴心女子负心汉式复仇、“第三类复仇第三类复仇”这三类模式。这三类模式。（1 1）血亲复仇模式）血亲复仇模式 在中国古代小说中，涉及到血亲复在中国古代小说中，涉及到血亲复仇创作类型的是女性复仇模式居多，其仇创作类型的是女性复仇模式居多，其中又主要反映在中又主要反映在“二言二拍二言二拍”类的拟话类的拟话本小说、本小说、聊斋志异聊斋志异及唐
18、代传奇等传及唐代传奇等传奇类小说、以及某些笔记体小说中。女奇类小说、以及某些笔记体小说中。女性型的血亲复仇主要集中为报父仇和夫性型的血亲复仇主要集中为报父仇和夫仇，或尽孝或尽节。仇，或尽孝或尽节。血亲复仇在西方叙事文学中主要以悲剧为血亲复仇在西方叙事文学中主要以悲剧为载体，载体，哈姆雷特哈姆雷特是西方式血亲复仇母题的是西方式血亲复仇母题的代表作。代表作。哈姆雷特在复仇过程中不同于古希腊悲剧哈姆雷特在复仇过程中不同于古希腊悲剧中复仇者被命运所驱使，而是体现了特有的忧中复仇者被命运所驱使，而是体现了特有的忧郁、迟疑、仿徨和两难处境。也许，他想取得郁、迟疑、仿徨和两难处境。也许，他想取得的并不是一个
19、复仇的并不是一个复仇“胜利胜利”的结果，而是一种的结果，而是一种“胜利胜利”复仇的证明。相对而言，这正是哈姆复仇的证明。相对而言，这正是哈姆雷特式的血亲复仇悲剧模式的伟大超越之处。雷特式的血亲复仇悲剧模式的伟大超越之处。To be,or not to be:that is the question:To be,or not to be:that is the question:Whether tis nobler in the mind to sufferWhether tis nobler in the mind to sufferThe slings and arrows of outra
20、geous fortune,The slings and arrows of outrageous fortune,Or to take arms against a sea of troubles,Or to take arms against a sea of troubles,And by opposing end them?To die:to sleep;And by opposing end them?To die:to sleep;No more;and by a sleep to say we endNo more;and by a sleep to say we endThe
21、heart-ache and the thousand natural shocksThe heart-ache and the thousand natural shocksThat flesh is heir to,tis a consummationThat flesh is heir to,tis a consummationDevoutly to be Devoutly to be wishdwishd.To die,to sleep;.To die,to sleep;To sleep:perchance to dream:ay,theres the rub;To sleep:per
22、chance to dream:ay,theres the rub;For in that sleep of death what dreams may comeFor in that sleep of death what dreams may comeWhen we have shuffled off this mortal coilWhen we have shuffled off this mortal coil。活下去还是不活，这是个问题；默然忍受命运的暴虐活下去还是不活，这是个问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的
23、苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了，睡着了；睡着了也许那正是我们求之不得的结局。死了，睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眼里，究竟将要做些什么梦，朽腐的皮囊以后，在那死的睡
24、眼里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。那不能不使我们踌躇顾虑。三幕一场，全集三幕一场，全集9卷，卷，103（2 2）痴心女子负心汉式复仇模式）痴心女子负心汉式复仇模式 对于痴心女子负心汉式复仇模式而言，其情对于痴心女子负心汉式复仇模式而言，其情节演化模式可以归为三个基本项：节演化模式可以归为三个基本项：(1)(1)女子真情实意地对待并无私无畏地帮助男方女子真情实意地对待并无私无畏地帮助男方,男女双方在共同努力下建立了一个基本上正常的生男女双方在共同努力下建立了一个基本上正常的生活情境；活情境；(2)(2)男子功成名就后男子功成名就后,一旦生活情境发生变化或一旦生活情境发生变化或有新
25、的意欲索求有新的意欲索求,就无情无义地抛弃女方就无情无义地抛弃女方,乃至置女乃至置女方于万劫不复之地；方于万劫不复之地；(3)(3)遭遗弃命运和被置于死地的女子由怨生怒，遭遗弃命运和被置于死地的女子由怨生怒，终至对负心汉采取过激、惨烈的行为终至对负心汉采取过激、惨烈的行为。中国古代小说中的痴心女子负心汉式复仇叙事其中国古代小说中的痴心女子负心汉式复仇叙事其复仇的方式、手段、结局大都是本身不采取残酷的殃复仇的方式、手段、结局大都是本身不采取残酷的殃及无辜的复仇行为，而是通过冥报、魂追等的间接性及无辜的复仇行为，而是通过冥报、魂追等的间接性复仇方式，换言之，不是主人公自己掌握命运进行积复仇方式，换
26、言之，不是主人公自己掌握命运进行积极的抗争极的抗争,而是先以自身的毁灭来获得普遍的社会同情，而是先以自身的毁灭来获得普遍的社会同情，所谓感天动地，是非自有公论在，让上苍、鬼神和代所谓感天动地，是非自有公论在，让上苍、鬼神和代表社会正义的清官来主持公道，有明显的道德警示和表社会正义的清官来主持公道，有明显的道德警示和善恶劝惩的特征，这和中国古代文化对正义内核的合善恶劝惩的特征，这和中国古代文化对正义内核的合“礼礼”解释以及文化的中和精神有关，是一种典型的解释以及文化的中和精神有关，是一种典型的弱者不争之争的复仇。弱者不争之争的复仇。西方的美狄亚为了爱哪怕是畸形的爱，采取西方的美狄亚为了爱哪怕是畸
27、形的爱，采取的是一种违犯礼法规范，叛离社会准则的复仇范的是一种违犯礼法规范，叛离社会准则的复仇范式式,个体的情超越了社会的个体的情超越了社会的“礼礼”。西方文学中。西方文学中情爱与复仇关系纠葛难分情爱与复仇关系纠葛难分,而且两者都是个体生而且两者都是个体生命的权利命的权利,复仇主体都不愿舍弃。西方将个体幸复仇主体都不愿舍弃。西方将个体幸福作为善福作为善,举凡增进人利益的行为如爱情、性、举凡增进人利益的行为如爱情、性、婚姻婚姻(包括复仇包括复仇)等均可称之为善，因而爱情与正等均可称之为善，因而爱情与正义复仇既均为善义复仇既均为善,两者矛盾悖左时两者矛盾悖左时,主体宁可忍受主体宁可忍受巨大的牺牲也
28、不愿舍弃一方巨大的牺牲也不愿舍弃一方,何况有不少的复仇何况有不少的复仇动机正因爱而起动机正因爱而起,于是两者都在冲突中高扬。于是两者都在冲突中高扬。（3）第三类复仇模式 第三类复仇其本身蕴涵着两种基本形态：其一第三类复仇其本身蕴涵着两种基本形态：其一是为价值个体的人格和名誉诉求而复仇；其二是从是为价值个体的人格和名誉诉求而复仇；其二是从个体式报私仇过渡并转换为群体式雪公恨。个体式报私仇过渡并转换为群体式雪公恨。就第一种基本形态而言，第三类复仇则是个人就第一种基本形态而言，第三类复仇则是个人化义理对社会化公理，原始的公平、正义对既定的化义理对社会化公理，原始的公平、正义对既定的秩序、法理规范的挑
29、战。源自古希腊的西方文化精秩序、法理规范的挑战。源自古希腊的西方文化精神看重个体价值的自我确证意识，倡扬以荣誉、尊神看重个体价值的自我确证意识，倡扬以荣誉、尊严和权利为内核的人道关怀。严和权利为内核的人道关怀。中国古代文学中涉及中国古代文学中涉及第三类复仇的叙事多带有伦理化、社会化的特色第三类复仇的叙事多带有伦理化、社会化的特色,复仇主体在诉诸个人主观努力、突出个体自身的求复仇主体在诉诸个人主观努力、突出个体自身的求善意志与正义的力量的同时，渴望通过复仇获得来善意志与正义的力量的同时，渴望通过复仇获得来自于社会的价值认可。自于社会的价值认可。三、中西小说结构艺术比较三、中西小说结构艺术比较（一
30、）中西小说结构意识一）中西小说结构意识n中国传统小说运用中国传统小说运用散点透视结构模式散点透视结构模式n西方传统小说运用西方传统小说运用定点透视结构模式定点透视结构模式n中国现代小说运用定点透视结构模式中国现代小说运用定点透视结构模式n西方现代小说运用散点透视结构模式西方现代小说运用散点透视结构模式 中国传统小说的结构意识是与中国传中国传统小说的结构意识是与中国传统文化的精神相对应的。中国文化的特征统文化的精神相对应的。中国文化的特征是中庸、平和，它反映了中国人自古以来是中庸、平和，它反映了中国人自古以来和平向善的心理要求。中国自古乃礼义之和平向善的心理要求。中国自古乃礼义之邦。邦。“礼礼”
31、确立了人们在社会关系中的位确立了人们在社会关系中的位置和行为准则。个人的价值只能在群体中置和行为准则。个人的价值只能在群体中得到实现。这种思维方式决定了中国传统得到实现。这种思维方式决定了中国传统小说的结构意识，那就是散点式与多层次、小说的结构意识，那就是散点式与多层次、人物的多中心与类型化。人物的多中心与类型化。西方传统小说西方传统小说“定点透视定点透视”的结构意识的结构意识主要源于基督教文化。基督教以上帝为中心，主要源于基督教文化。基督教以上帝为中心，是一切人关注的中心。文艺复兴开始，西方是一切人关注的中心。文艺复兴开始，西方逐渐以人取代了上帝，人取代了神，但基本逐渐以人取代了上帝，人取代
32、了神，但基本思维方式还是一致的，只不过关注的焦点由思维方式还是一致的，只不过关注的焦点由神转成了人。受这种思维方式影响，西方传神转成了人。受这种思维方式影响，西方传统小说只有一个中心人物，这个人物的性格统小说只有一个中心人物，这个人物的性格发展就是情节的发展，他的情绪或者命运的发展就是情节的发展，他的情绪或者命运的高潮就是小说的高潮。从一个固定的视角刻高潮就是小说的高潮。从一个固定的视角刻划中心人物，其他次要人物都是中心人物的划中心人物，其他次要人物都是中心人物的陪衬。陪衬。五四以来的中国现代小说杰作，结构五四以来的中国现代小说杰作，结构上基本采用了属于西方传统小说的上基本采用了属于西方传统小
33、说的“定点定点透视透视”方法。变化原因：第一是外来文化方法。变化原因：第一是外来文化的影响，其次是中国传统小说自身优势的的影响，其次是中国传统小说自身优势的发展结果。中国传统小说里的忧患意识、发展结果。中国传统小说里的忧患意识、爱国精神、现实主义的表现方式使中国作爱国精神、现实主义的表现方式使中国作家在与西方文学发生接触时很自然选择了家在与西方文学发生接触时很自然选择了与中国自己的传统相接近的表达方式。与中国自己的传统相接近的表达方式。十九世纪末期，西方小说的结构意识发生十九世纪末期，西方小说的结构意识发生了空前的变化，由单一的视点转向多层视点，了空前的变化，由单一的视点转向多层视点，由定点透
34、视变成了散点透视。这与西方现代科由定点透视变成了散点透视。这与西方现代科学的发展与文化的嬗变是密切相关的。首先，学的发展与文化的嬗变是密切相关的。首先，随着现代科学的发展，人对外部世界的认识越随着现代科学的发展，人对外部世界的认识越明晰，对自身的渺小越清楚，而对自身的探求明晰，对自身的渺小越清楚，而对自身的探求也越迫切。上帝不是宇宙的中心，人同样不是。也越迫切。上帝不是宇宙的中心，人同样不是。其次，现代物质文明的高度发展，使传统的个其次，现代物质文明的高度发展，使传统的个性的人成为现代社会中不起眼的一份子。人与性的人成为现代社会中不起眼的一份子。人与人因为文明的发展反而越来越疏离与孤独。这人因
35、为文明的发展反而越来越疏离与孤独。这些让那些敏感的艺术家们选择了新的结构方式些让那些敏感的艺术家们选择了新的结构方式来表达他们的困惑与思索。来表达他们的困惑与思索。（二）中西小说结构艺术（二）中西小说结构艺术 （1 1）布局：）布局：中国传统小说结构布局的目的，是把错综复中国传统小说结构布局的目的，是把错综复杂的生活事件整理成头绪分明的线索，以求明确、杂的生活事件整理成头绪分明的线索，以求明确、饱满地表现主题。饱满地表现主题。西方小说通过结构布局，将生活中的事件加西方小说通过结构布局，将生活中的事件加以组合，突出情节的吸引力，吸引读者对主题的以组合，突出情节的吸引力，吸引读者对主题的思考探索，
36、多条线索交错，时隐时现。思考探索，多条线索交错，时隐时现。（2 2）叙述角度：）叙述角度：中国小说大多用全知叙述角度，显示中国小说大多用全知叙述角度，显示出一种高屋建瓴的磅礴气势。出一种高屋建瓴的磅礴气势。西方小说很早就使用第一人称叙述角西方小说很早就使用第一人称叙述角度，后来发展到多人物的叙述角度，显示度，后来发展到多人物的叙述角度，显示出灵活和多层次的优势。出灵活和多层次的优势。多叙述角度的融合，显示了中、西小多叙述角度的融合，显示了中、西小说的发展。说的发展。（3 3）时间意识：）时间意识：中、西古典小说大多运用直线式的叙述方式中、西古典小说大多运用直线式的叙述方式安排结构。但西方古典小
37、说重视外部时间，以求安排结构。但西方古典小说重视外部时间，以求增强作品的真实性；中国古典小说更多从增加作增强作品的真实性；中国古典小说更多从增加作品意蕴的角度利用外部时间，甚至故意模糊外部品意蕴的角度利用外部时间，甚至故意模糊外部时间。时间。西方现代小说注重心理时间，打乱事态时序，西方现代小说注重心理时间，打乱事态时序，改变时值、拉长放慢或缩短物理时间、取得共时改变时值、拉长放慢或缩短物理时间、取得共时性、立体性的效果。中国当代小说也努力实践这性、立体性的效果。中国当代小说也努力实践这样的小说结构。样的小说结构。思考思考 1.中西小说命运认知模式的比较：中西小说命运认知模式的比较：以以浮士德浮士德与与红楼梦红楼梦为例。为例。2.中西小说忧患意识的比较：以中西小说忧患意识的比较：以狂人日记狂人日记和和变形记变形记为例。为例。
