1、让步校准让步校准 让说理更周密让说理更周密 一、导入：一、导入：2018年福建省4月质检作文题阅读下面材料阅读下面材料,根据要求写作。根据要求写作。(60(60分分)春节期间春节期间,几个回到乡村的青年在闲聊。这些话语引人几个回到乡村的青年在闲聊。这些话语引人关注。关注。1.1.我喜欢上海，它有国际视野和大都市气息。我喜欢上海，它有国际视野和大都市气息。2.2.老家很漂亮，又有新政策支持，我想回来创业，还能陪伴老家很漂亮，又有新政策支持，我想回来创业，还能陪伴家人。家人。3 3、我哥在国外，好几个春节都没有回了，父母一直念叨。、我哥在国外，好几个春节都没有回了，父母一直念叨。4.4.大城市压力
2、大，节奏快，我有点跟不上。大城市压力大，节奏快，我有点跟不上。5.5.我想接爸妈和孩子到城里生活我想接爸妈和孩子到城里生活,可爸妈不愿意离开老家。可爸妈不愿意离开老家。身处大发展的时代，作为身处大发展的时代，作为“0000后后”的你，读了上面材料有怎的你，读了上面材料有怎样的感触和思考？请以其中的两三条话语为基础，确定立样的感触和思考？请以其中的两三条话语为基础，确定立意，表达你的人生愿景。要求选好角度，明确文体，自拟意，表达你的人生愿景。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套题，不得抄袭，写一篇不少于标题，不要套题，不得抄袭，写一篇不少于800800字文章。字文章。机遇和挑战能力和追求城乡
3、发展事业与亲情 高考语文考试大纲要求作文要高考语文考试大纲要求作文要“深深刻刻”“”“丰富丰富”“”“有创意有创意”。考生通过文章。考生通过文章的观点和论证中的说理来提升文章的深刻的观点和论证中的说理来提升文章的深刻度。度。“思维发展与提升思维发展与提升”是语文学科的核是语文学科的核心素养之一。近几年的高考作文题也都不心素养之一。近几年的高考作文题也都不约而同地呈现出重点考查学生思维品质的约而同地呈现出重点考查学生思维品质的特点。高考作文评卷也从欣赏抒情、文采特点。高考作文评卷也从欣赏抒情、文采转而注重转而注重理性思辨理性思辨。“强调作文的思辨强调作文的思辨性性”“”“培养思辨力培养思辨力”是
4、中国教育理念的进是中国教育理念的进步，也是世界教育的发展趋势。步，也是世界教育的发展趋势。批判性思维能力是高中议论文的重中之批判性思维能力是高中议论文的重中之重，难中之难。思维能力跟不上，再好的重，难中之难。思维能力跟不上，再好的文笔，再完美的章法和结构，也只能是空文笔，再完美的章法和结构，也只能是空中楼阁。中楼阁。高考议论文写作重在说理，如何让自高考议论文写作重在说理，如何让自己说理服众，一方面考验说理的信度，即己说理服众，一方面考验说理的信度，即说理过程逻辑推导是否合理，论证理据是说理过程逻辑推导是否合理，论证理据是否充分；另一方面，则关乎否充分；另一方面，则关乎说理的入情说理的入情，即如
5、何说理才能让人信服。后者往往是我即如何说理才能让人信服。后者往往是我们平时写作极易忽视的地方。简单地说，们平时写作极易忽视的地方。简单地说，说理之入情，可分为说理之入情，可分为让步让步思维（对方立场思维（对方立场）和）和校准校准思维（自我立场）思维（自我立场）让步让步:充分尊重充分尊重对方对方,挖掘对方言论、立场挖掘对方言论、立场的合理之处的合理之处,并非将对方一棍子打死并非将对方一棍子打死,这是这是在写作在写作客体客体层面作文章。层面作文章。校准校准:将视线拉回将视线拉回自身自身,自我反省自我反省,自我怀疑自我怀疑,看看自己的观点和立场是否存在逻辑上的看看自己的观点和立场是否存在逻辑上的纰漏
6、纰漏,.,.这是在写作这是在写作主体主体层面作文章。层面作文章。二、让步和校准的基本内涵二、让步和校准的基本内涵三、让步和校准的必要性三、让步和校准的必要性 矛盾双方从不同的角度思考都有一矛盾双方从不同的角度思考都有一定的道理，要求说理时要尝试理解对定的道理，要求说理时要尝试理解对方观点的合理之处，甚至自己观点在方观点的合理之处，甚至自己观点在一些特定背景下的不合理之处；一些特定背景下的不合理之处；避免说理主观化、机械化，使说理避免说理主观化、机械化，使说理更严密，更具说服力。更严密，更具说服力。作文材料呈现价值多元化的特点，作文材料呈现价值多元化的特点，要求尊重理解每一种认识；避免武断式要求
7、尊重理解每一种认识；避免武断式的强词夺理。的强词夺理。任何的道理只适合于一定的事理背任何的道理只适合于一定的事理背景，要求论证说理须基于一定背景下展景，要求论证说理须基于一定背景下展开；开；三、让步和校准的必要性三、让步和校准的必要性四、如何做到让步四、如何做到让步1.1.并列型并列型:秉持秉持“优中选优优中选优”的原则的原则,无对错无对错之分。之分。2.2.对立型对立型:抓住主客体的情理分析抓住主客体的情理分析,合理权衡合理权衡比较之后做出立场判定。比较之后做出立场判定。题目题目1：并列型：并列型阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800800字的议字的议
8、论文。论文。对于登山，对于登山，尼采尼采曾说，不要爬上山顶去曾说，不要爬上山顶去,也不要站在山脚也不要站在山脚,从半高处看从半高处看,这个世界真这个世界真美好。但美好。但杜甫杜甫认为，会当凌绝顶，一览众认为，会当凌绝顶，一览众山小。而山小。而梁漱溟梁漱溟则认为，人生当如在山脚，则认为，人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管。寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管。同样是登山，同样是登山，三者却有着不一样的看法，你更认三者却有着不一样的看法，你更认可何种观点？可何种观点？请综合考虑三类人请综合考虑三类人“登山登山”的判断，的判断，体现你的权衡和选择。体现你的权衡和选择。要求选好角度，
9、确定立意，明确文体，自拟标题，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭不要套作，不得抄袭浓淡相宜浓淡相宜 唯处半山唯处半山 登山之境，处不同位自有迥异之得。山脚厚实，登山之境，处不同位自有迥异之得。山脚厚实，荫浓境阔，个中自知与淡然唯心自了；峰顶凌空，荫浓境阔，个中自知与淡然唯心自了；峰顶凌空，浩荡雄奇，其中自信与豁达常让人遐想不已；而浩荡雄奇，其中自信与豁达常让人遐想不已；而身处半山，俯可察山脚之蓊郁，仰可观顶峰之奇身处半山，俯可察山脚之蓊郁，仰可观顶峰之奇峻，此中之自喜与相宜岂是常人能悟？峻，此中之自喜与相宜岂是常人能悟？人生亦如登山，人生亦如登山，梁漱溟渡尽劫波后，
10、主张寻常梁漱溟渡尽劫波后，主张寻常人应当在山脚过寻常人生，其中潜藏的至理哲思，人应当在山脚过寻常人生，其中潜藏的至理哲思，足以抚慰当下浮躁务虚的大众心灵；足以抚慰当下浮躁务虚的大众心灵；而杜甫穿空而杜甫穿空而来的而来的“会当凌绝顶，一览会当凌绝顶，一览 众山小众山小”豪情，更是豪情，更是激励无数奋斗中的人们奋勇向前，敢为最先。激励无数奋斗中的人们奋勇向前，敢为最先。（让步肯定山脚论与山顶论的价值）（让步肯定山脚论与山顶论的价值）让步说理示例让步说理示例1 然而，身为然而，身为“我仍有梦，恨翅不展我仍有梦，恨翅不展”的大多数，的大多数，我更欣赏尼采之诫，既不甘于山脚，也不可妄登我更欣赏尼采之诫，
11、既不甘于山脚，也不可妄登山顶，唯半高处风景独好。山顶，唯半高处风景独好。当然，当然，登至半山而止，常给人浅尝辄止，甚登至半山而止，常给人浅尝辄止，甚至半途而废之嫌，同时也不乏有沦为匍匐人后，至半途而废之嫌，同时也不乏有沦为匍匐人后，斗志疲软之徒。斗志疲软之徒。无论如何，半山而止，表面看，无论如何，半山而止，表面看，既无庄周濮水垂钓的淡然与自得，亦无唐宗宋祖既无庄周濮水垂钓的淡然与自得，亦无唐宗宋祖睥睨天下的宏大与坚毅，这似乎与当下所谓的价睥睨天下的宏大与坚毅，这似乎与当下所谓的价值标准相去甚远。值标准相去甚远。（让步承认在世俗观念中半山论的不足甚至危害）（让步承认在世俗观念中半山论的不足甚至危
12、害）凌绝顶方可迎胜景凌绝顶方可迎胜景 生之逆旅，一如登山之程，踟蹰于山脚者生之逆旅，一如登山之程，踟蹰于山脚者有之，止步于半山者有之，顽强于登顶者亦有之，止步于半山者有之，顽强于登顶者亦有之。那么，秉持何种人生姿态方可不负生有之。那么，秉持何种人生姿态方可不负生之尊荣？之尊荣？山脚坦途，林阔荫浓，于体虚或淡然者山脚坦途，林阔荫浓，于体虚或淡然者而言，何尝不是一种理性之选？而言，何尝不是一种理性之选？半山而息，半山而息，仰可观峰顶之奇峻，俯可察山底之秀旷，于仰可观峰顶之奇峻，俯可察山底之秀旷，于力薄且智浅者来说，又岂非进退有节的智慧？力薄且智浅者来说，又岂非进退有节的智慧？（让步肯定山脚论与半山
13、论的事件价值）（让步肯定山脚论与半山论的事件价值）然而，人生苦短，于国于家，人人当生然而，人生苦短，于国于家，人人当生而有责，若无勇登山顶之志，试问，千年国而有责，若无勇登山顶之志，试问，千年国运，何人可转？而迟暮之年，回望人生，我运，何人可转？而迟暮之年，回望人生，我等又将以何告慰这珍贵而艰难的一生？等又将以何告慰这珍贵而艰难的一生？让步说理示例让步说理示例2 诚然，每一种选择都有其理。诚然，每一种选择都有其理。甘守山脚者，甘守山脚者，或许是悟透浮华后的自知，特别是作为或许是悟透浮华后的自知，特别是作为“大多数大多数”的凡人，在这物欲无边的当下，这一坚持何尝不的凡人，在这物欲无边的当下，这一
14、坚持何尝不是保持清醒，静心而处的良药？是保持清醒，静心而处的良药？悦然于半山者，悦然于半山者，亦常为风雨过后，淡然得失的自喜，这对时下众亦常为风雨过后，淡然得失的自喜，这对时下众多稍有成就便不自量力，轻言登顶的人们，不正多稍有成就便不自量力，轻言登顶的人们，不正是最及时的告诫吗？是最及时的告诫吗？（再次让步肯定山脚论与半（再次让步肯定山脚论与半山论的现实价值）山论的现实价值）但是，生之华美常展现于其昂然积极之态。但是，生之华美常展现于其昂然积极之态。无悔的人生，并不在于无悔的人生，并不在于“我曾来过我曾来过”，更在于，更在于“我曾穷尽可能我曾穷尽可能”，进而凌绝顶而览众山小。，进而凌绝顶而览众
15、山小。题目题目2：对立型：对立型 俗话说：俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧。留得青山在，不怕没柴烧。”意思是只要还有生命，就有将来和希望。意思是只要还有生命，就有将来和希望。而徐锡麟却说：而徐锡麟却说：“只解沙场为国死，何须只解沙场为国死，何须马革裹尸还。马革裹尸还。”鲜明地表达出战死沙场只鲜明地表达出战死沙场只为国家未来的决心。为国家未来的决心。对于以上材料，你赞同哪一方的观点？对于以上材料，你赞同哪一方的观点？请综合材料内容及含意作文。要求选好角请综合材料内容及含意作文。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭要套作，不得抄袭。学生
16、学生K的文章失之气节，丧之命魂是这样开的文章失之气节，丧之命魂是这样开头的：头的：“俗话说：俗话说：留得青山在，不怕没柴烧。留得青山在，不怕没柴烧。的确，在绝大多数的东西面前，生命确是重于泰的确，在绝大多数的东西面前，生命确是重于泰山。山。但在我看来，徐锡麟马革裹尸的气节更深得但在我看来，徐锡麟马革裹尸的气节更深得我心。我心。”本文第二段作者又连用让步思维来阐述自己的本文第二段作者又连用让步思维来阐述自己的观点。观点。“正如我方才之言，生命在多数人眼中重正如我方才之言，生命在多数人眼中重于一切。于一切。”让步部分肯定对方观点。让步部分肯定对方观点。“可我不得可我不得不说，不说，气节重于生命，可
17、以说，人活在世，连气气节重于生命，可以说，人活在世，连气节都丧失了，那与行尸走肉再无两样！节都丧失了，那与行尸走肉再无两样！”又如学生又如学生Z的文章为国，百年不绝的铿锵的文章为国，百年不绝的铿锵之声，在前面三段的正面论证之后，有这样的之声，在前面三段的正面论证之后，有这样的文字：文字：“诚然，生命是重要的，人生只有一次，诚然，生命是重要的，人生只有一次，谁也不愿轻易放弃。谁也不愿轻易放弃。或许有人说或许有人说留得青山在，留得青山在，不怕没柴烧。不怕没柴烧。我不敢否认古人之谏言。我不敢否认古人之谏言。但倘但倘若若”作者先让步肯定对方观点，一个作者先让步肯定对方观点，一个“但倘但倘若若”话题一转
18、，又对对方观点举例层层批驳，话题一转，又对对方观点举例层层批驳，在批驳的基础上确立自己的观点，论证自己的观在批驳的基础上确立自己的观点，论证自己的观点。点。五、如何做到校准 前提就是自我质疑前提就是自我质疑,即重审作者自己行文即重审作者自己行文思路以及逻辑建构过程中是否存在非理性思路以及逻辑建构过程中是否存在非理性因素或者证据缺漏因素或者证据缺漏。读下面的材料，按要求作文。读下面的材料，按要求作文。俗话说：俗话说：“留得青山在，不怕没柴烧。留得青山在，不怕没柴烧。”意思是只要还有生命，就有将来和希望。意思是只要还有生命，就有将来和希望。而徐锡麟却说：而徐锡麟却说：“只解沙场为国死，何须马只解沙
19、场为国死，何须马革裹尸还。革裹尸还。”鲜明地表达出战死沙场只为国鲜明地表达出战死沙场只为国家未来的决心。家未来的决心。对于以上材料，你赞同哪一方的观点？对于以上材料，你赞同哪一方的观点？请综合材料内容及含意作文。要求选好角度请综合材料内容及含意作文。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。作，不得抄袭。一个学生一个学生比重泰山之死比重泰山之死一文的让步则一文的让步则是承认自己的观点存在某些方面的不足，如是承认自己的观点存在某些方面的不足，如“当然，若死，只是为逞一时之勇，死亡，当然，若死，只是为逞一时之勇，死亡，便只是对生命的轻视与
20、践踏便只是对生命的轻视与践踏”此处此处“当当然然”引出的让步内容是说这样死就不是引出的让步内容是说这样死就不是与泰山比重的死了，是与泰山比重的死了，是承认自己观点的部分承认自己观点的部分不足，然后在批驳中立自己的观点不足，然后在批驳中立自己的观点，让人更，让人更加信服，让说理更深入更有力。加信服，让说理更深入更有力。“慢慢”确实是一种智慧，但不能因此否定确实是一种智慧，但不能因此否定“快快”的价值。的价值。只有在不该快的时候和不该快的地只有在不该快的时候和不该快的地方，方，“慢慢”才能体现出价值。才能体现出价值。“快快”是外部世是外部世界节奏加快竞争增强的要求，但也是急功近利界节奏加快竞争增强
21、的要求，但也是急功近利的体现。我们要批评的是的体现。我们要批评的是“一味求快一味求快”，因为，因为它是对自然规律的漠视。快是追求效益，快能它是对自然规律的漠视。快是追求效益，快能先拔头筹；慢可明察秋毫，慢能统筹全局。快先拔头筹；慢可明察秋毫，慢能统筹全局。快让我们不拖沓偷懒，不虚度年华；慢让我们不让我们不拖沓偷懒，不虚度年华；慢让我们不焦躁盲从，不急功近利。我们不只追求速度，焦躁盲从，不急功近利。我们不只追求速度，更要追求质量；有意义的慢，也不是缓步前进更要追求质量；有意义的慢，也不是缓步前进，而是为快储备动力。，而是为快储备动力。“快中有慢快中有慢”和和“慢中慢中有快有快”也是一种智慧。也是
22、一种智慧。自我校准精彩段落：自我校准精彩段落：“快快”与与“慢慢”六、小结六、小结:让步说理具体步骤让步说理具体步骤前提：在主张自己观点时，应充分考虑观点前提：在主张自己观点时，应充分考虑观点存在的背景存在的背景1、让步理解矛盾、让步理解矛盾对方的观点对方的观点表面表面合理之合理之处处（特别是脱离材料语境时的合理性）（特别是脱离材料语境时的合理性）；甚至还可以继续尝试分析；甚至还可以继续尝试分析自己观点自己观点在在脱离材料背景时别人看来可能存在的脱离材料背景时别人看来可能存在的不不充分或错误的理由充分或错误的理由；2、立足材料背景，从造成矛盾产生的根、立足材料背景，从造成矛盾产生的根本原因入手
23、，本原因入手，分析矛盾对方的错误认识分析矛盾对方的错误认识的本质与危害，阐述自已的主要观点的本质与危害，阐述自已的主要观点。让步思维是一种以退为进的思维，即让步思维是一种以退为进的思维，即承认自己的观点存在一定的缺陷或是承认自己的观点存在一定的缺陷或是对方的观点存在一定的合理性对方的观点存在一定的合理性。让步。让步思维在写作中运用的意义在于体现思维在写作中运用的意义在于体现思思维的周全性维的周全性，表明自己考虑到了对方，表明自己考虑到了对方的想法，这有利于增强自己观点的可的想法，这有利于增强自己观点的可接受性和说服力。接受性和说服力。让步分析法常用句型：1 1、诚然，、诚然，但是但是2 2、或
24、许，、或许，但是但是3 3、的确，、的确，但是但是4 4、固然、固然但是但是5 5、不可否认，、不可否认，然而然而让步说理使用注意事项：让步说理使用注意事项：1.让步不是目的，目的是为了让后面的转折说理让步不是目的，目的是为了让后面的转折说理更周全，因此，更周全，因此，让步说理的内容不宜过多。让步说理的内容不宜过多。不能不能削弱自己的观点。因此，表述时在语气、程度、削弱自己的观点。因此，表述时在语气、程度、数量和范围等方面要适度。也就是对让步内容的数量和范围等方面要适度。也就是对让步内容的拓展要适度，如果拓展过多，将反方观点证明得拓展要适度，如果拓展过多，将反方观点证明得很充分，就削弱了自己中
25、心论点的说服力。很充分，就削弱了自己中心论点的说服力。2.适度让步写作之后，适度让步写作之后，必须进行转折写作，对必须进行转折写作，对让步内容进行有理有据的削弱和反驳让步内容进行有理有据的削弱和反驳，最终证明，最终证明自己的观点更加合理，从而回到中心论点。自己的观点更加合理，从而回到中心论点。正如查农所言，正如查农所言，“合理证明的核心是诚合理证明的核心是诚实；不要歪曲你的思考去证明你一心想实；不要歪曲你的思考去证明你一心想要证明的；不要夸大其词得出不适当的要证明的；不要夸大其词得出不适当的结论，也不要只因为某个想法与你平素结论，也不要只因为某个想法与你平素相信的不一致就冲着天空大声喊叫它是相信的不一致就冲着天空大声喊叫它是错误的。要怀疑那些其所说的不合常理错误的。要怀疑那些其所说的不合常理、不合逻辑的人；要小心那些以逻辑之、不合逻辑的人；要小心那些以逻辑之外的基础为依据想要骗你接受某些事情外的基础为依据想要骗你接受某些事情的人的人”（查农（查农社会学与十大问题社会学与十大问题）万事无绝对，事物的发展符合辩证统一万事无绝对，事物的发展符合辩证统一之规律。之规律。七、作业 以以20182018年福建省质检作文为题，写一作文年福建省质检作文为题，写一作文片断，字数片断，字数100100字左右，要求用到让步校准字左右，要求用到让步校准的说理方法。的说理方法。
