1、逍遥游庄子1ppt课件2ppt课件 庄子庄子（约前（约前369前前286），名名 ，时期时期 人，著人，著名的名的 ，的的重要代表，与老子并称为重要代表，与老子并称为 。庄子的主要思想是庄子的主要思想是 。在政在政治上，他主张治上，他主张无为而治无为而治。周周战国战国宋国蒙宋国蒙 道家学派道家学派“老庄老庄”清静无为清静无为思想家、文学家思想家、文学家3ppt课件 庄子庄子 庄子庄子一书，今存一书，今存 篇，分为篇，分为 ，是庄，是庄子所作，子所作，和和 ，学术界认为是他人伪，学术界认为是他人伪作。作。文笔文笔 ，想象，想象 ，气势，气势 。庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品善于虚构，大多是寓言
2、作品，“寓真于诞，寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子庄子一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。作，莫能先也。（汉文学史纲要汉文学史纲要）郭沫若说：）郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。是绝无仅有。（庄子与鲁迅庄子与鲁
3、迅）也有人称他的作品）也有人称他的作品是是 文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学。33波澜壮阔波澜壮阔奇特丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆4ppt课件心灵的追求之歌心灵的追求之歌逍遥游逍遥游 逍遥游逍遥游 是是庄子庄子中的代表作品，列中的代表作品，列于于内篇内篇之首。之首。逍遥游逍遥游的意思，是指的意思，是指无所依无所依赖、绝对自由地遨游赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。永恒的精神世界。庄子生庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。由的境界里寻求
4、解脱。5ppt课件朗读朗读 注意红色字的读音注意红色字的读音6ppt课件7ppt课件翻译下面文段翻译下面文段 北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而化而为为鸟，其名鸟，其名为为鹏。鹏之背，不知其几千里也；鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂垂天之云。天之云。译文：北海有一条鱼，它的译文：北海有一条鱼，它的名称名称叫做鲲。鲲的大，叫做鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化不知道它有几千里。鲲变化成成鸟，鸟的名称鸟，鸟的名称叫做叫做鹏。鹏的背，不知道它有几千里。鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起奋起而飞，它而飞，它的翅膀就像
5、天边的云彩。的翅膀就像天边的云彩。8ppt课件翻译下面文段翻译下面文段 是是鸟也，海运则将鸟也，海运则将徙徙于南冥，于南冥，南冥者，天池也。南冥者，天池也。齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪者也。谐谐之言曰之言曰“鹏之徙于南冥鹏之徙于南冥也，也，水水击三千里，击三千里，抟抟扶摇而上者九万里，扶摇而上者九万里，去去以以六月息者六月息者也。也。”野马野马也，尘埃也，生物之也，尘埃也，生物之以以息相吹也。息相吹也。译文：译文：这这只鸟，海动风起时就将只鸟，海动风起时就将迁往迁往南方。南海就是大南方。南海就是大自然的水池自然的水池.齐谐齐谐是是记载记载怪异的怪异的.齐谐齐谐中的话说：中的话说：“当鹏迁往南
6、海时，当鹏迁往南海时，振翅振翅拍水，水浪远达几千里。它乘拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风着旋风环旋而上环旋而上几万里的高空，几万里的高空，凭借凭借着六月的大风离开着六月的大风离开了北海。了北海。”山野的雾气山野的雾气，空中的尘埃，都是生物，空中的尘埃，都是生物用用气息气息吹拂的结果。吹拂的结果。9ppt课件翻译下面文段翻译下面文段 天之天之苍苍苍苍，其其正正色也？色也？其其远而无所至极邪？远而无所至极邪？其其视下也，视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉焉
7、则则胶胶，水浅而，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。译文：天色译文：天色深蓝深蓝，是它的是它的真正真正颜色吗？颜色吗？还是还是因为天高地因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子在草做它的船，放上一只杯子在它上面它上面就就着地着地了，是水太了，是水太浅而船太大的缘故。
8、风的积聚如果不大，那么它承载巨浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。大的翅膀就没有力量。10ppt课件翻译下面文段翻译下面文段 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培培风；背风；背负青天，而莫之负青天，而莫之夭阏夭阏者，而后乃今将者，而后乃今将图图南。南。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能然后才能乘乘风；背负着青天，没有什么能风；背负着青天，没有什么能阻碍阻碍它，然后才它，然后才打算打算往南方飞。往南方飞。11ppt课件翻译下面文段翻译下面文段 蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我我
9、决决起而飞，起而飞，抢抢榆枋而止，榆枋而止，时时则则不至，而不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里而南之九万里而南为？为？”适适莽苍者，三餐而反，腹犹莽苍者，三餐而反，腹犹果然果然；适百里者，宿舂粮；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。适千里者，三月聚粮。之之二虫又二虫又何知！何知！翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰到碰到榆榆枋树木就停下来，枋树木就停下来，有时有时如果飞不上去，就如果飞不上去，就掉掉在地上罢在地上罢了。了。哪里用得着哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞飞上数万里的高空再往南飞呢？呢？”到到郊郊野去的人，只须准备一天三
10、餐，回来时肚子还是郊郊野去的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这这两只两只小动物又小动物又知道什么知道什么呢？呢？12ppt课件字词整理 13ppt课件翻译下列语句翻译下列语句v怒而飞，其翼若垂天之云。怒而飞，其翼若垂天之云。v振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。v去以六月息者也。去以六月息者也。v凭借着六月的大风离去了。凭借着六月的大风离去了。v天之苍苍，其正色邪？其远而无
11、所至极邪？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？v天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？地远而看不到它的尽头呢？14ppt课件翻译下列语句翻译下列语句 奚以之九万里而南为？奚以之九万里而南为？哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？之二虫又何如？之二虫又何如？这两只小动物又知道什么呢？这两只小动物又知道什么呢？彼且奚适也？彼且奚适也？它将要到哪里去呢？它将要到哪里去呢？15ppt课件翻译翻译:16ppt课件写蜩和学鸠的故事为了说明什么？写蜩和学鸠的故事为了说明什么？蜩与学鸠笑之曰：蜩与
12、学鸠笑之曰：“我我决决起而飞，起而飞，抢抢榆枋而止，榆枋而止，时时则不至，而则不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里而南之九万里而南为为？”蝉和学鸠嘲笑鹏说：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰到碰到榆枋树榆枋树木就停下来，木就停下来，有时有时如果飞不上去，就如果飞不上去，就落落在地上罢了。在地上罢了。哪里用得着哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞飞上数万里的高空再往南飞呢？呢？”-蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。是没有所待，而是必
13、须凭借一点外力。17ppt课件适适莽苍者，三餐而莽苍者，三餐而反反，腹犹，腹犹果果然；适百里然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。到到郊外的人，只须准备一天三餐，郊外的人，只须准备一天三餐，回来回来时肚子还是时肚子还是饱饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。-远行备粮：越远准备越多。远行备粮：越远准备越多。你还能从此段中找出例子来说明吗？你还能从此段中找出例子来说明吗？庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借庄子用行路备粮的
14、比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。也须大；去得近，其凭借就小。18ppt课件鲲鹏鲲鹏（大）（大）形体：几千里、垂天之云形体：几千里、垂天之云变化：神速变化：神速飞行：壮观飞行：壮观活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里-六月之息六月之息19ppt课件野马野马也，尘埃也，生物之也，尘埃也，生物之以以息相吹也。息相吹也。山野的雾气山野的雾气，空中的尘埃，都是大，空中的尘埃，都是大自然中各种生物（自然中各种生物（用）用）气息吹拂所气息吹拂所致。致。-水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。20ppt课件天之天之苍苍苍苍，其其正色也？正色也？
15、其其远而无所至极邪？其视远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。下也，亦若是则已矣。天色天色深蓝，是深蓝，是它的真正颜色吗？它的真正颜色吗？还是还是因为因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。往下看，也不过这样罢了。-高空中的大鹏和地上的人一样，都高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。鹏受到限制，是不自由的。21ppt课件你还能从此段中找出例子来说明吗？你还能从此段中找出例子来说明吗？-大舟无力：因为积水不深大舟无力：因为积水不深。且夫水之积也不厚，则其负
16、大舟也无力。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。水积聚不深厚，那么它负载的大水积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。船就没有力量。22ppt课件-置杯胶地：因为水浅舟大。置杯胶地：因为水浅舟大。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则焉则胶胶，水浅而舟大也。，水浅而舟大也。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就用小草做它的船，放上一只杯子就着地着地了，了，是水太浅而船太大的缘故。是水太浅而船太大的缘故。23ppt课件风之积也不厚，则其风之积也不厚，则其负负大翼也无力。故九万里，大翼也无力。故九万里
17、，则风斯在下矣，而后乃今则风斯在下矣，而后乃今培培风；背负青天，而风；背负青天，而莫之莫之夭阏夭阏，而后乃今将，而后乃今将图图南。南。风积聚（如果）不大，那么它风积聚（如果）不大，那么它承载承载巨大巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能高空，风就在它的下面，然后才能乘乘风；风；背负着青天，没有什么能背负着青天，没有什么能阻碍阻碍它，然后才它，然后才打算打算飞往南方。飞往南方。-从最大的到最小的，庄子都在说一个意从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。24pp
18、t课件 万物皆万物皆“有所待有所待”鲲鲲 、鹏、鹏大大海运将徙海运将徙小小大舟深水大舟深水芥草杯水芥草杯水野马、尘埃野马、尘埃蜩与学鸠蜩与学鸠对比对比以息相吹以息相吹比喻比喻强调强调适莽苍者适莽苍者适百里者适百里者适千里者适千里者行路备粮行路备粮嘲笑大鹏嘲笑大鹏（比喻）（比喻）反驳反驳第一段第一段25ppt课件四四-1、归纳第一段段意：、归纳第一段段意：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。万物都有所待；万物都有所待；大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。都没有绝对自由。都没有绝对自由。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水
19、胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都都“有所待有所待”，都是不自由的。，都是不自由的。26ppt课件 小小聪明聪明不理解大不理解大智慧智慧，寿命寿命短的不理解寿短的不理解寿命长的。命长的。根据什么根据什么知道是这样的呢？朝菌知道是这样的呢？朝菌不知不知一个月的始终一个月的始终，蟪蛄不知有蟪蛄不知有四季四季，这，这是寿命短的。楚国南部有
20、冥灵这棵树，把是寿命短的。楚国南部有冥灵这棵树，把五百年当成春季，把五百年当成秋天；远五百年当成春季，把五百年当成秋天；远古时代有一种大椿树，以八千年为春，以古时代有一种大椿树，以八千年为春，以八千年为秋，这是寿命长的。八千年为秋，这是寿命长的。小小知知不及大知，小不及大知，小年年不及大年。不及大年。奚以奚以知其然也知其然也？朝菌不知朝菌不知晦朔晦朔，蟪蛄不知，蟪蛄不知春秋春秋，此小年也。楚之，此小年也。楚之南有冥灵者，南有冥灵者，以以五百岁为春，五百岁为秋；上古五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。也。27ppt课
21、件 彭祖如今彭祖如今独因长寿著名独因长寿著名，人们与彭祖相，人们与彭祖相比比，不也不也是很悲哀的吗！汤和棘的问答说的就是是很悲哀的吗！汤和棘的问答说的就是这样这样。北北方极荒远的不毛之地方极荒远的不毛之地，有大海，那是天然形成的。，有大海，那是天然形成的。在那里有种鱼，在那里有种鱼，它的它的身宽有好几千里，没有谁知身宽有好几千里，没有谁知道它有多道它有多长长，它的名字叫做鲲；有一种鸟，它的，它的名字叫做鲲；有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，展开双翅就像挂在名字叫鹏，它的脊背像泰山，展开双翅就像挂在天边的云彩。鹏鸟乘着旋风盘旋而起，飞往九万天边的云彩。鹏鸟乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空
22、，里的高空，穿越穿越云层，背负青天。云层，背负青天。这样以后打算这样以后打算南飞南飞，将要到将要到南海去。南海去。而彭祖乃今而彭祖乃今以久特闻以久特闻，众人，众人匹匹之，不亦悲乎之，不亦悲乎!汤之问棘也汤之问棘也是已是已。穷发穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其其广数千广数千里，未有知其里，未有知其修修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝绝云气，云气，负青天，负青天，然后图南然后图南，且适且适南冥也。南冥也。28ppt课件 鴳雀嘲笑它说
23、：鴳雀嘲笑它说：它要飞去哪里？我奋力它要飞去哪里？我奋力腾跃腾跃向上飞向上飞，不过，不过几丈高几丈高就掉了下来，盘就掉了下来，盘旋飞舞旋飞舞于于蓬蒿野草之中，这也是我蓬蒿野草之中，这也是我飞翔的飞翔的最高限度最高限度了。而它将要飞去什么地方了。而它将要飞去什么地方呢？呢？”这就是小和大的这就是小和大的区别区别。斥鴳斥鴳笑之曰笑之曰：彼且奚适也彼且奚适也？我腾跃而？我腾跃而上上，不过不过数仞数仞而下而下，翱翔蓬蒿之间翱翔蓬蒿之间，此亦，此亦飞之飞之至至也。而彼且奚适也？也。而彼且奚适也？”此小大之此小大之辩辩也也。29ppt课件小知不及大知，小知不及大知，小年不及大年。小年不及大年。小年大年小年
24、大年朝菌朝菌蟪蛄蟪蛄 众人众人 冥灵冥灵大椿大椿彭祖彭祖 30ppt课件第三段 故夫故夫知效知效一官，行一官，行比比一乡，德合一君，一乡，德合一君，而征而征一一国者，其自视也，亦若此矣。而国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子宋荣子犹然笑犹然笑之。且之。且举举世誉之而不加世誉之而不加劝劝，举世，举世非非之而不加之而不加沮沮，定定乎内外之分，乎内外之分，辩辩乎荣辱之境乎荣辱之境，斯已矣。，斯已矣。所以，那些所以，那些才智才智可以可以胜任胜任一官之职，善行能一官之职，善行能联合联合一一乡的人，品德可使一位君主满意，乡的人，品德可使一位君主满意，才能才能可以可以取信取信一一国之人的人，他们看待自己，也是
25、像这样的。而宋国之人的人，他们看待自己，也是像这样的。而宋荣子嗤笑这四种人。世人都称赞他（宋荣子），他荣子嗤笑这四种人。世人都称赞他（宋荣子），他却并不更加奋勉，世人们都非议他，他也不会更加却并不更加奋勉，世人们都非议他，他也不会更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。界限，至此而止。31ppt课件 他他在世间，没有在世间，没有追求追求什么。什么。即使如此即使如此，道德修养还不够。列子能驾风行走，那道德修养还不够。列子能驾风行走，那样子实在样子实在轻快美好轻快美好，而且，而且十五天十五天后才返后才返回。他对于使福来的事，没有拼
26、命追求。回。他对于使福来的事，没有拼命追求。他这样虽然免他这样虽然免于于步行，但还是有所依靠。步行，但还是有所依靠。彼其彼其于世，未于世，未数数数然数然也也。虽然虽然，犹有未树也。，犹有未树也。夫夫列子列子御风御风而而行，行，泠泠然然善也善也，旬有旬有五日而后五日而后反反。彼彼于于致福者，未数数然也。此虽免致福者，未数数然也。此虽免乎乎行，犹有行，犹有所所待待者也。者也。32ppt课件 如果能够如果能够顺应顺应天地万物之本性，而驾驭六天地万物之本性，而驾驭六气的气的变化变化，遨游于无穷无尽的境域，那又，遨游于无穷无尽的境域，那又需要需要凭借什么凭借什么呢？因此说，修养最高的人呢？因此说，修养最
27、高的人物我不分，修养最高的人不功利，修养最物我不分，修养最高的人不功利，修养最高的人不求声名。高的人不求声名。若夫若夫乘乘天地之正，而御六气之天地之正，而御六气之辩辩，以游无，以游无穷者，彼且穷者，彼且恶乎待哉恶乎待哉？故曰：？故曰：至人至人无己，无己，神人无功，圣人无名。神人无功，圣人无名。33ppt课件34ppt课件 35ppt课件36ppt课件人们置身于自然社会中，不能不受到客观法人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会
28、扭曲本性、迷失自我，庄子告诉名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：老庄思想的积极意义：37ppt课件故夫知效一官故夫知效一官辩乎荣辱之境辩乎荣辱之境旬有五日而后反旬有五日而后反而御六气之辩而御六气之辩而征一国而征一国知知 通通 智智辩辩 通通 辨辨有有 通通 又又辩辩 通通
29、 变变反反 通通 返返而而 通通 耐耐38ppt课件39ppt课件你对这样的境界有何看你对这样的境界有何看法？法？40ppt课件 然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的实生命的乌托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引起发出来的；同时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于倾向所引起发出来的；同时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没有这种感受的人，自然无法洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没有这种
30、感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是无稽之谈。事实上，庄子的哲学不是写给视如智慧之言，有人会以为是无稽之谈。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。谷。读庄子书确有登泰山而小天下的感觉，在他眼底里，凡夫俗子读庄子书确有登泰山而小天
31、下的感觉，在他眼底里，凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则有如争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以有如争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以及井底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空及井底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空中，孤鸿远影，中，孤鸿远影，“独与天地精神往来独与天地精神往来”。从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是“前无古人，后无来者前无古人，后无来者”的。的。他的思想角度，从不拘
32、限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的分析，否则就犯了分析，否则就犯了秋水秋水篇中所说的篇中所说的“自大视细者不明自大视细者不明”的毛病。他的毛病。他往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视。往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视。41ppt课件逍遥游逍遥游庄子庄子42ppt课件 庄子，名周庄子，名周。战国中期人。著名战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是老子的哲学思想，是道家学派道家学派的重要的重要代表人物。并称代表人物。并称“老庄老庄”。庄子生平庄子生平4
33、3ppt课件 庄子 庄子庄子一书，今存一书，今存 ，分为，分为 ，是庄，是庄子所作，子所作，和和 ，学术界认为是他人伪，学术界认为是他人伪作。作。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品，善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。）寓实于玄（深奥、玄妙。）”想象丰富，多用夸张、想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史汉文学史纲要纲要）郭沫若说
34、：）郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。国古代哲人中，实在是绝无仅有。（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）也有人称他的作品是也有人称他的作品是 文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学。44ppt课件 45ppt课件解释下列句中的解释下列句中的红色红色字字：46ppt课件课堂小练习：课堂小练习：一、下列句中的红色字我们以前在文言课文中学一、下列句中的红色字我们以前在文言课文中学过，请举出例句。过，请举出例句。1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知2、未有知其、未有知其修（长，高）修（长，高）者者3、旬有五日而后、旬有五日而后反（通反
35、（通“返返”）4、去（离开）去（离开）以六月息者也以六月息者也47ppt课件参考答案：参考答案：1 1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知 则则知知明而行无过矣。（明而行无过矣。（劝学劝学）2 2、未有知其、未有知其修（长，高）修（长，高）者者 邹忌邹忌修修八尺有余（八尺有余（邹忌讽气王纳谏邹忌讽气王纳谏）3 3、旬有五日而后、旬有五日而后反（通反（通“返返”）寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉。（焉。（愚公移山愚公移山）4 4、去（离开）去（离开）以六月息者也以六月息者也 比比去去，以手阖门（，以手阖门（项脊轩志项脊轩志）48ppt课件二、解释下列句中的二、解释下列句中的红色红色字
36、：字：v齐谐齐谐者，者，志志怪者也：怪者也：记载记载v是是鸟也，海运则将鸟也，海运则将徙徙于南冥：于南冥：这；这；迁移，迁往迁移，迁往v而后乃今而后乃今培培风：风：乘着，趁着乘着，趁着v我我决决起而飞，起而飞，枪枪榆枋而止：榆枋而止：快速的样子；触，碰快速的样子；触，碰49ppt课件解释下列句中的解释下列句中的红色红色字：字：v众人众人匹匹之，不亦悲乎：之，不亦悲乎：相比相比v绝绝云气，负青天：云气，负青天：穿过穿过v知知效效一官，行一官，行比比一乡，德一乡，德合合一君一君 胜任；胜任；顺合；顺合；满意满意v未数未数数数然：然：追求追求50ppt课件故夫知效一官故夫知效一官辩乎荣辱之境辩乎荣辱
37、之境旬有五日而后反旬有五日而后反而御六气之辩而御六气之辩而征一国而征一国知知 通通 智智辩辩 通通 辨辨有有 通通 又又辩辩 通通 变变反反 通通 返返而而 通通 能能51ppt课件翻译翻译:52ppt课件小年：朝菌、蟪蛄、众人小年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也此小大之辨也不及不及大知不及小知，小年不及小年。大知不及小知，小年不及小年。（空间（空间时间）时间）第二段第二段53ppt课件四类人：犹然可笑四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树宋荣子：犹有未树列子：犹有所待列子：犹有所待世人皆有所待世人皆有所待（人）（人）自然万物有所待自然万物有所待（物）（物）
38、第三段第三段54ppt课件“无功无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。“无名无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。：忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。“无已无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。逍遥之游逍遥之游55ppt课件 顺应顺应万物本性、万物本性、超越超越了一切现实困境、融合了物了一切现实困境、融合了物我，我，无所依赖、无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。自由。逍遥游逍遥游56ppt课件文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世
39、人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 57ppt课件人们置身于自然社会中，不能不受到客观法人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，
40、果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：老庄思想的积极意义：58ppt课件1、谐谐言鹏之物言鹏之物 汤问棘鹏之事汤问棘鹏之事2 2、蜩、鸠笑鹏、蜩、鸠笑鹏奚以之九万里奚以之九万里 斥鷃笑鹏斥鷃笑鹏 奚适奚适3 3、鹏、鹏欲自由而不能的人欲自由而不能的人 蜩鸠蜩鸠无知而自大的人无知而自大的人寓言故事寓言故事 想象想象 夸张夸张 比喻比喻典籍说明典籍说明史实印证史实印证写作特色写作特色59ppt课件我们在哪些人的身上看到过这样的人格？我们
41、在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取老子：安时而处顺，哀乐不能入也老子：安时而处顺，哀乐不能入也60ppt课件藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外而游乎四海之外。逍遥游逍遥游至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能
42、惊。若然者，乘云气，骑日雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。月，而游乎四海之外。齐物论齐物论 至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。乘日月，在四海之外遨游。61ppt课件鹏飞依风鹏飞依风野马尘埃以息吹野马尘埃以息吹水水舟；风舟；风鸟鸟路路粮粮自然万物皆有所待自然万物皆有所待所待有大小所待有大小（特殊例子）（特殊例子）（普通例子）（普通例子）62ppt课件背诵课文第一自然段。63ppt课件
