1、庄子庄子1ppt课件 “逍遥逍遥”，也写作，也写作“消摇消摇”。表达一种难以。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。言传的行动和悠远舒长的意境。“逍遥游逍遥游”就是就是没有任何束缚地、没有任何束缚地、自由自在地活动。自由自在地活动。2ppt课件课文学习重点课文学习重点理解本文以寓言故事设喻来说明道理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。理的方法。了解庄子想像奇特、意境开阔、富于了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。浪漫色彩的写作风格。理解庄子追求绝对自由的人生观。理解庄子追求绝对自由的人生观。积累文中重要的文言实词和虚词及文积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。言句式。3pp
2、t课件 庄子庄子，名周，约生于公元前，名周，约生于公元前369369年，年，死于公元前死于公元前286286年，年，战国时宋国人战国时宋国人著名著名的思想家，的思想家，道家学派道家学派的重要代表，与的重要代表，与老子并称为老子并称为“老庄老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（史记史记.老庄申韩列传老庄申韩列传）一语可见）一语可见其性格特点。其性格特点。庄子庄子散文最富有想象力和浪漫散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，理，史记史记载：载：“其著书十
3、余万言，其著书十余万言，大抵率寓言也大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。妙趣横生的寓言。其文汪洋辟阖，仪态万其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能方，晚周诸子之作，莫能先也。先也。鲁迅鲁迅4ppt课件 背景呈现背景呈现 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代。当时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演乱的时代。当时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄周对当时的社会现实及统治者深愈烈，战争也空前残酷。
4、庄周对当时的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐地批判，发出沉痛地抗议。一方面为不满，时时进行尖锐地批判，发出沉痛地抗议。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯窃钩者诛，窃国者为诸侯”(胠箧胠箧)的腐败社会使他羞的腐败社会使他羞与为伍，但另一方面，与为伍，但另一方面，“王公大人不能器之王公大人不能器之”(史记史记老子老子韩非列传韩非列传)的现实处境又使他无法一展抱负。他无力改变现的现实处境又使他无法一展抱负。他无力改变现实，又心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自实，又心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的精神境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦由的精神境界里寻求解脱。正
5、是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌闷心灵的追求之歌逍遥游逍遥游。5ppt课件6ppt课件全文分两大部分，课文节选的是全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因第一部分总论，论证世间万物都是因为为“有所待有所待”而失去自由，自己追求而失去自由，自己追求的是的是“无所待无所待”的最高境界。第二部的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分通过一系列的寓言故事论证第一部分 提 出 的分 提 出 的“至 人 无 己至 人 无 己”“”“神 人 无神 人 无功功”“”“圣人无名圣人无名”的境界，以及通过的境界，以及通过“无为无为”达到这一境界的主张。全篇达到这一境界的主
6、张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方集中表现了庄子哲学的一个重要方面面虚无主义和绝对自由。虚无主义和绝对自由。7ppt课件北北冥冥（mng）鲲鲲鹏（鹏（kn ）抟抟（tun ）迁迁徙徙（x ）坳坳堂（堂（o ）草草芥芥（ji ）夭夭阏阏（）決決起（起（xu）蜩蜩蝉（蝉（tio ）舂舂粮（粮（chng）蟪蛄蟪蛄（hu g）大大椿椿（chn ）斥鴳斥鴳（ch yn）泠泠然（然（lng ）万万仞仞（rn ）蓬蓬蒿蒿（ho ）听课文朗读，积累字音听课文朗读，积累字音8ppt课件 第一部分：第一部分：世间万物皆有所待世间万物皆有所待（不自由）（不自由）第二部分：第二部分：世间万物皆有所待，又有世间万物
7、皆有所待，又有“小小大之辨大之辨”（亦不自由）（亦不自由）第三部分：从自然界到社会的人，无不有第三部分：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们他们无所待无所待（无己、无功、无名（无己、无功、无名追求追求绝对的自由绝对的自由逍遥的境界）。逍遥的境界）。9ppt课件1文章开头描述鲲鹏的形象文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势，及奋飞时的壮美气势，这与论述逍遥游有什么联系？这与论述逍遥游有什么联系？10ppt课件11ppt课件鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起
8、的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。但鲲日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。但鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。自然界大到鲲鹏，小鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。自然界大到鲲鹏，小至漂浮的尘埃，它们的活动都是有所凭借的，都不是真正至漂浮的尘埃，它们的活动都是有所凭借的，都不是真正的的“逍遥逍遥”。【点拨点拨】12ppt课件2本段用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活本段用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动，并非真正的逍遥？动，并非真正的逍遥？【点拨点拨】鲲鹏鲲鹏去以六月息者也去以六月息者也大至鲲鹏，小至尘大至鲲鹏，小至尘埃，都需要凭借外埃，都需要凭借外力活动，没有凭借力
9、活动，没有凭借就像没有水的舟。就像没有水的舟。这都不是真正的这都不是真正的“逍遥逍遥”野马野马尘埃尘埃生物之以息相吹也生物之以息相吹也舟舟且夫水之积也不厚，且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力则其负大舟也无力13ppt课件3.鲲鹏受到来自蜩、学鸠和斥鲲鹏受到来自蜩、学鸠和斥 的嘲笑，那么蜩、学鸠、斥的嘲笑，那么蜩、学鸠、斥 和鲲鹏相比有什么异同吗？和鲲鹏相比有什么异同吗？【点拨点拨】不同之处：境界有大小不同之处：境界有大小(小大之辩小大之辩)。蜩、学鸠、。蜩、学鸠、斥斥 小境界，鲲鹏为大境界。小境界，鲲鹏为大境界。相同之处：蜩、学鸠、斥相同之处：蜩、学鸠、斥 与鲲鹏都有所凭借，有所待，并与鲲鹏都
10、有所凭借，有所待，并不是真正的不是真正的“逍遥逍遥”。14ppt课件 归纳第一部分大意：归纳第一部分大意：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。万物都有所万物都有所 大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。待；都没有待；都没有 杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。绝对自由绝对自由 蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳第一部分大根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，阐明世间万
11、事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都小至尘埃，它们的活动都“有所待有所待”，都，都是不自由的。是不自由的。15ppt课件第一部分：第一部分：世间万物，大至鹏鸟，小至尘世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，均埃，均“有所待有所待”。（待待凭借）凭借）第第1 1层：层：描述鲲鹏形象描述鲲鹏形象形体硕大无比形体硕大无比变化神奇莫测变化神奇莫测奋飞气势壮美奋飞气势壮美第第2 2层：层：鹏鸟南飞有所待：鹏鸟南飞有所待：以以“野马野马”“”“尘埃尘埃”作比，表明万物皆有所待。作比，表明万物皆有所待。第第3 3层：层：反驳蜩与学鸠：反驳蜩与学鸠：此二物也有所待，以此二物也有所待，以行路备粮作喻反驳。行路备粮作喻
12、反驳。16ppt课件4在第二段中，作者为了说明在第二段中，作者为了说明“小小知不及大知，小年不及大年知不及大知，小年不及大年”这个这个道理，举了哪些例子？道理，举了哪些例子？17ppt课件18ppt课件19ppt课件20ppt课件小小朝菌朝菌朝菌不知晦朔朝菌不知晦朔蟪蛄蟪蛄蟪蛄不知春秋蟪蛄不知春秋大大冥灵冥灵以五百岁为春，五百以五百岁为春，五百岁为秋岁为秋大椿大椿以八千岁为春，八千以八千岁为春，八千岁为秋岁为秋彭祖彭祖彭祖乃今以久特闻彭祖乃今以久特闻21ppt课件归纳第二部分大意：归纳第二部分大意：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵
13、春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩大小之辩 彭祖彭祖众人众人 鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳段意归纳：段意归纳：本部分是对第一部分的归本部分是对第一部分的归纳、补充、印证，说明万物在纳、补充、印证，说明万物在“有所待有所待”的范围内，存在着的范围内，存在着“大小之辩大小之辩”的差异，的差异，但终归都是但终归都是“有所待有所待”。22ppt课件第二部分：第二部分：归纳上文，补充印证，万物归纳上文，补充印证，万物“有所待有所待”，存在，存在“小大之辩小大之辩”。（辩（辩区别）区别）第第1 1层：层：阐明阐明“小知不及大知，小年不及大小知不及大知，小年不及大年年”的道理。的道理。（不及不可达到和不能了解之意）第
14、第2 2层：层：补充印证，点明补充印证，点明“小大之辩小大之辩”。23ppt课件5.本文第三段写了哪些人？可分为几类？作者对这几类人的本文第三段写了哪些人？可分为几类？作者对这几类人的看法是怎样的？看法是怎样的？【点拨点拨】所写之人所写之人作者看法作者看法“知效一官，行比一乡知效一官，行比一乡,德合一君，而征一国者德合一君，而征一国者”等心系功名者等心系功名者自视甚高，只不过是为世俗自视甚高，只不过是为世俗所累所累宋荣子、列子等宋荣子、列子等远胜于第一种人，但远胜于第一种人，但“犹有犹有未树未树”“”“犹有所待犹有所待”至人、神人、圣人至人、神人、圣人能顺应万物的本性，达到物能顺应万物的本性，
15、达到物我一体，才能我一体，才能“无所待无所待”，才是真正的逍遥才是真正的逍遥24ppt课件 至人至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。神人神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。人。无功：不建树功业。圣人圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。不追求名誉地位。25ppt课件归纳第三部分大意：归纳第三部分大意：有对世间万物的有对世间万物的“有所待有所待”的论的论述进入到对社会中人
16、的具体论述，述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题的最高境界，点明全文的主题。能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”的四的四种人种人，有才智修养，但都，有才智修养，但都被世俗所被世俗所累累；宋荣子宋荣子置世人的赞誉与诽谤于置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养度外，但他的修养“犹有未树犹有未树”；列子列子御风而行，逍遥自在，但御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者犹有所待者”。这些有才有智有这些有才有智有修养的人都没有修养的人都没有达到真正的达到真正的“逍逍遥游遥游”，更何况，更何况那些普通人呢？那些普通人呢？26ppt
17、课件第三部分：第三部分：由物到人，阐明逍遥游的境界。由物到人，阐明逍遥游的境界。“效效”“”“比比”“”“合合”“”“征征”四种人，虽有四种人，虽有才智修养，但为功名利禄束缚，所以仍未达才智修养，但为功名利禄束缚，所以仍未达到逍到逍 遥游之境界。列子能御风而行，轻遥游之境界。列子能御风而行，轻妙可观，但犹有所待者，还未能算是逍遥游。妙可观，但犹有所待者，还未能算是逍遥游。27ppt课件文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥逍遥游游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎
18、样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 28ppt课件29ppt课件 本篇是本篇是庄子庄子的代表篇目之一，充满奇特的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。喻中，形成独特的风格。“逍遥游逍遥游”也是庄子哲也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要对立
19、而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。于物，追求无条件的精神自由。课文小结课文小结30ppt课件6.在现实生活中，你相信庄子描绘的那种在现实生活中，你相信庄子描绘的那种“绝对自由绝对自由”的生的生活吗？如何处理？活吗？如何处理？【点拨点拨】庄子的这种思想是因庄子的这种思想是因“心为形役心为形役”而产生的，而产生的，是超
20、现实的精神上的绝对自由。庄子对人的精神的肯定是正是超现实的精神上的绝对自由。庄子对人的精神的肯定是正确的，但想借精神上的绝对自由来逃避现实则是唯心的。确的，但想借精神上的绝对自由来逃避现实则是唯心的。现实生活中这种自我超脱的绝对自由是不存在的，只能是现实生活中这种自我超脱的绝对自由是不存在的，只能是一种主观幻想。我们应该抛弃绝对逍遥的想法，勇敢面对生一种主观幻想。我们应该抛弃绝对逍遥的想法，勇敢面对生活，接受挑战，创造未来。活，接受挑战，创造未来。绝对的自由是不存在的，任何绝对的自由是不存在的，任何事物都事物都“有所待有所待”。其实。其实“待待”可以是可以是“依靠、依赖依靠、依赖”，也，也可以
21、理解为可以理解为“等待等待”，我们也要等待着六月旋风的到来，把，我们也要等待着六月旋风的到来，把握机遇，扶摇直上。握机遇，扶摇直上。31ppt课件1写法归纳写法归纳奇谲的想象奇谲的想象深刻的思想深刻的思想 借用寓言说理。借用寓言说理。逍遥游逍遥游运用大量的寓言把运用大量的寓言把“有所有所待待”的思想寄托于生动的形象之中。例如上面的鲲、鹏，都的思想寄托于生动的形象之中。例如上面的鲲、鹏，都寄托了作者的思想，使读者不知不觉进入他所创造的意境，寄托了作者的思想，使读者不知不觉进入他所创造的意境，受到感染。受到感染。大胆的想象。文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、大胆的想象。文章的大部分篇幅都在写虚的、
22、空的、幻想的、非人世的事物，写鹏之大、椿之寿，一则造成一种幻想的、非人世的事物，写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜；二则形成一种对比，一种暗声势，一种氛围，引人入胜；二则形成一种对比，一种暗示示以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。32ppt课件隐蔽的情感。庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于隐蔽的情感。庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈
23、的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。33ppt课件2技法指导技法指导 要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的好坏。到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的好坏。如古希腊的如古希腊的伊索寓言伊索寓言中的名篇中的名篇狐狸和葡萄狐狸和葡萄的故事可读的故事可读性就很强，读者无论文化水平高低都能在简练明晰的故事中悟性就很强，读者无论文化水平高低都
24、能在简练明晰的故事中悟出道理。中国的寓言名篇出道理。中国的寓言名篇龟兔赛跑龟兔赛跑也是如此。也是如此。要蕴含简单明白的道理。蕴含一个怎样的道理要蕴含简单明白的道理。蕴含一个怎样的道理,既要联系既要联系作者写作的主旨作者写作的主旨,也要依据故事情节的发展。寓言故事的寓意是也要依据故事情节的发展。寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂寓言创作的灵魂,一般情况下一般情况下,寓意并不直接在文字中体现。寓意并不直接在文字中体现。3随堂练笔随堂练笔 学习本文的写法，写一则寓言故事，阐述一种道理。字数学习本文的写法，写一则寓言故事，阐述一种道理。字数在在300字左右。字左右。34ppt课件4他山之石他山之石老鹰学游
25、泳老鹰学游泳 饥饿的鳄鱼浮出水面，对河边树上的老鹰说：饥饿的鳄鱼浮出水面，对河边树上的老鹰说：“我见我见过你在天空飞翔的姿态，太优美了。你游泳时的姿态一定过你在天空飞翔的姿态，太优美了。你游泳时的姿态一定更加优美，但是我从来没有看到过。更加优美，但是我从来没有看到过。”老鹰说：老鹰说：“我们老鹰只会飞翔我们老鹰只会飞翔,根本就不会游泳啊！根本就不会游泳啊！”鳄鱼说：鳄鱼说：“鱼鹰不也是鹰，他们可是游泳和潜水的鱼鹰不也是鹰，他们可是游泳和潜水的好手。你大名鼎鼎的老鹰连鱼鹰也不如，岂不让人笑话？好手。你大名鼎鼎的老鹰连鱼鹰也不如，岂不让人笑话？游泳不难，学一下就会了，不信你试试。游泳不难，学一下就
26、会了，不信你试试。”老鹰说：老鹰说：“我的情况和鱼鹰不同，游泳我不行。我的情况和鱼鹰不同，游泳我不行。”鳄鱼说：鳄鱼说：“那你到河中试过游泳没有？那你到河中试过游泳没有？”35ppt课件老鹰说：老鹰说：“我没有试过。我没有试过。”鳄鱼说：鳄鱼说：“千万不要说自己不行，凡事要大胆尝试，你千万不要说自己不行，凡事要大胆尝试，你不去尝试，怎么就知道自己不行呢？你这么好的身体，又特不去尝试，怎么就知道自己不行呢？你这么好的身体，又特别聪明，游泳肯定一学就会！别聪明，游泳肯定一学就会！”老鹰听了鳄鱼的话，觉得也有道理，就飞向河中，想尝老鹰听了鳄鱼的话，觉得也有道理，就飞向河中，想尝试一下自己到底能不能游
27、泳。鳄鱼凶相毕露，冲上去将在河试一下自己到底能不能游泳。鳄鱼凶相毕露，冲上去将在河中挣扎着的老鹰咬住了。中挣扎着的老鹰咬住了。36ppt课件拓展转拓展转益益多师是汝师多师是汝师写，送你一点材料写，送你一点材料外冷内热的庄子外冷内热的庄子 庄子曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的庄子曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上他其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱重金聘请，在道德上他其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。庄子虽然一生淡泊名利，主张修身养性、清静角和锋芒的人。庄子虽然一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望
28、，从无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他退隐、不争、率性的哲学表象上，可以看出庄子是一个对现他退隐、不争、率性的哲学表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻实世界有着强烈爱恨的人。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒。乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒。37ppt课件 正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历
29、，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子主张精神上的逍遥自在，提倡顺从自以他才强调率性。庄子主张精神上的逍遥自在，提倡顺从自然的法则，安时处顺，重视内在德性的修养，流注出一种自然的法则，安时处顺，重视内在德性的修养，流注出一种自足的精神的力量。足的精神的力量。适用话题适用话题 这则材料适用于这则材料适用于“淡泊淡泊”“”“追求个性追求个性”“”“崇尚自崇尚自然然”“”“活出自己活出自己”等话题或材料作文中。等话题或材料作文中。38ppt课件诗词曲苑诗词曲苑渔家傲渔家傲 李清照李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿
30、佛梦魂天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！舟吹取三山去！【思考思考】这首词在写法上具有怎样的特点？表达了这首词在写法上具有怎样的特点？表达了词人怎样的情感？词人怎样的情感？39ppt课件【赏析赏析】这首词在黄升这首词在黄升花庵词选花庵词选中题作中题作“记梦记梦”。从词的内容、情调及风格上看，可能是南渡以后的作品。从词的内容、情调及风格上看，可能是南渡以后的作品。作者作者借助于梦境的描述，创造出一个幻
31、想中的神话世界，充分反映借助于梦境的描述，创造出一个幻想中的神话世界，充分反映出作者的生活热情、对自由的向往和对光明的追求。出作者的生活热情、对自由的向往和对光明的追求。作者在梦作者在梦中横渡天河，直入天宫，并大胆地向天帝倾诉自己的不幸，强中横渡天河，直入天宫，并大胆地向天帝倾诉自己的不幸，强烈要求摆脱烈要求摆脱“路长路长”与与“日暮日暮”的困苦境地，然后像鹏鸟一样，的困苦境地，然后像鹏鸟一样，磅礴九天，或者驾一叶扁舟，乘风破浪，驶向理想中的仙境。磅礴九天，或者驾一叶扁舟，乘风破浪，驶向理想中的仙境。这首词具有阔大而又豪迈的气度。词中阔大的形象、阔大的志这首词具有阔大而又豪迈的气度。词中阔大的
32、形象、阔大的志愿、出自阔大的胸怀。一个漂零无依的女词人竟渴望借助万里愿、出自阔大的胸怀。一个漂零无依的女词人竟渴望借助万里鹏风把自己映入神仙般的奇异世界。这奇异的神仙世界是词人鹏风把自己映入神仙般的奇异世界。这奇异的神仙世界是词人理想与精神寄托之所在。词中既有李白的放浪姿肆，又具有杜理想与精神寄托之所在。词中既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁顿挫，这二者巧妙地结合在一起，使这首词成为甫的沉郁顿挫，这二者巧妙地结合在一起，使这首词成为漱漱玉集玉集中独具特色的一篇。中独具特色的一篇。40ppt课件课后练习：课后练习：完成课后练习题。完成课后练习题。完成步步高相关作业完成步步高相关作业41ppt课件
