1、太祖太祖高皇帝高皇帝天命天命努尔哈赤努尔哈赤太宗太宗文皇帝文皇帝天聪天聪 崇德崇德皇太极皇太极世祖世祖章皇帝章皇帝顺治顺治福临福临圣祖圣祖仁皇帝仁皇帝康熙康熙玄烨玄烨世宗世宗宪皇帝宪皇帝雍正雍正胤禛胤禛高宗高宗纯皇帝纯皇帝乾隆乾隆弘历弘历仁宗仁宗睿皇帝睿皇帝嘉庆嘉庆颙琰颙琰宣宗宣宗成皇帝成皇帝道光道光旻宁旻宁文宗文宗显皇帝显皇帝咸丰咸丰奕詝奕詝穆宗穆宗毅皇帝毅皇帝同治同治载淳载淳德宗德宗景皇帝景皇帝光绪光绪载湉载湉宣统宣统溥仪溥仪朕听政三十余年，朕听政三十余年，已成常规，不日日已成常规，不日日御门，即觉不安御门，即觉不安朕每日听政，从无朕每日听政，从无间断，闲坐宫中，间断，闲坐宫中，反觉怀抱不
2、适反觉怀抱不适 康熙自述上上（乾隆）（乾隆）每晨起，必以卯刻。每晨起，必以卯刻。自寝宫出，每过一门，必闻爆竹一声。自寝宫出，每过一门，必闻爆竹一声。余辈在直舍，遥闻爆竹声自远渐近，则知圣驾已至乾清宫。计是时，尚余辈在直舍，遥闻爆竹声自远渐近，则知圣驾已至乾清宫。计是时，尚须燃烛寸许，始天明也。余辈十余人，阅五六日轮一早班，已觉劳苦，须燃烛寸许，始天明也。余辈十余人，阅五六日轮一早班，已觉劳苦，孰知上日日如此！孰知上日日如此！赵翼赵翼朕朕数十年来，殚心竭力，有如一日，数十年来，殚心竭力，有如一日，此岂仅劳苦二字所能该括耶？此岂仅劳苦二字所能该括耶？诸葛诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。亮云：鞠躬尽瘁
3、，死而后已。臣下臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君者勤抱子弄孙，犹得优游自适。为君者勤劬一生，了无休息，劬一生，了无休息，鞠躬尽瘁，诚鞠躬尽瘁，诚谓此也！谓此也！诸臣视朕如驾车之马，纵至背疮足瘸，诸臣视朕如驾车之马，纵至背疮足瘸，不能拽载，仍加鞭策，以为尔即踣毙，不能拽载，仍加鞭策，以为尔即踣毙，必有更换者。惟从旁笑视，竟无一人必有更换者。惟从旁笑视，竟无一人怜恤，俾其更换休息者怜恤，俾其更换休息者 老年康熙的牢骚言乎圣学，则经经纬史，博极群书。上而天象、地舆、历算、律吕之精微，言乎圣学，则经经纬史，博极群书。上而天象、地舆、历
4、算、律吕之精微，三礼八政之繁赜；下至射御、医筮、百家众技之长，极之满蒙回藏文字之三礼八政之繁赜；下至射御、医筮、百家众技之长，极之满蒙回藏文字之源流，泰西各国制器考工之新法，莫不洞穷蕴奥，兼综旁通。源流，泰西各国制器考工之新法，莫不洞穷蕴奥，兼综旁通。瞿鸿禨康熙政要序即以汉人文学而论，朕所学所知，即在通儒未肯多让即以汉人文学而论，朕所学所知，即在通儒未肯多让 乾隆自诩上圣学高深，才思敏赡，为古今所未有。御制诗文如神龙行上圣学高深，才思敏赡，为古今所未有。御制诗文如神龙行空，瞬息万里空，瞬息万里 赵翼的吹捧据统计，乾隆一生写诗四三六三首，平均每天一首以上。接近全唐诗所收有唐一代两千二百多位诗人作
5、品的总和。乾隆乾隆御制文初集御制文初集抚远大将军西征图卷 强渡拉萨河今欲立皇太子，必须以朕心为心者，方可立之朕万年后，必择一坚固可托之人与尔等做主，必令尔等倾心悦服，断不致赔累尔诸臣也！康熙晚年讲话道光帝建储密匣所批硃笔谕旨皆出朕手，无代书之人。此番出巡，朕以右手病不能写字，所批硃笔谕旨皆出朕手，无代书之人。此番出巡，朕以右手病不能写字，用左手执笔批旨，断不假手于人。故凡所奏事件，惟朕及原奏人知之用左手执笔批旨，断不假手于人。故凡所奏事件，惟朕及原奏人知之（康熙）（康熙）雍正帝雍正帝藉奏摺蒐集情报，藉奏摺蒐集情报，故虽深居大内，而于故虽深居大内，而于各地官僚之作为、政治经济及社会动态，无不瞭如
6、各地官僚之作为、政治经济及社会动态，无不瞭如指掌。指掌。可称之为奏摺政治。可称之为奏摺政治。（日）佐伯富雍正年间，始缮葺养心殿为雍正年间，始缮葺养心殿为寝兴常临之所。一切政务，寝兴常临之所。一切政务，如批章阅本、召对引见，宣如批章阅本、召对引见，宣谕筹几，一如乾清宫谕筹几，一如乾清宫 嘉庆帝嘉庆帝养心殿联句养心殿联句注注养心殿养心殿军机处军机处南书房南书房在乾隆后期的禁书运动中，共禁毁书籍在乾隆后期的禁书运动中，共禁毁书籍3 100余种，余种，15.1万余部，销毁书板万余部，销毁书板8万块以上。民间惧祸自行销毁者不在其内。万块以上。民间惧祸自行销毁者不在其内。据 黄爱平四库全书纂修研究凡有一切
7、违碍书籍，及近时人著作有不经语句者，速行尽数呈出。在城士民速自检查，呈缴教职转缴；其有离州县城窎远者，即于教佐等到乡挨查之时，逐一缴出。其有家存书籍无人阅看者，尽数缴官，代阅代缴，并再因亲及友多方说劝，或代为查阅缴官。如查过之后尚有存留者，即行从重治罪！江南查缴禁书告示铜版画铜版画 清帝亲耕仪式清帝亲耕仪式巴黎吉美博物馆藏巴黎吉美博物馆藏今海宇承平，户口日繁，人丁虽增，地亩并未加广。应令直省督、抚将见今钱粮册内有名丁数，勿增勿减，永为定额。嗣后所生人丁，免其加征钱粮，但将实数另造清册具报。康熙五十一年二月谕旨浙江 乌程县盛世滋生册背景：内乡县 标准石斗北京孔庙 康熙题匾噶尔丹塑像噶尔丹塑像 蒙
8、古国科布多市中心广场 厄鲁特，亦蒙古也。元之亡，蒙古分为三大部：厄鲁特，亦蒙古也。元之亡，蒙古分为三大部：漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古，皆成吉思汗之裔；漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古，皆成吉思汗之裔；惟居西域者非元太祖后，出脱欢太师及也先瓦剌惟居西域者非元太祖后，出脱欢太师及也先瓦剌可汗之裔，是为厄鲁特四卫拉蒙古。可汗之裔，是为厄鲁特四卫拉蒙古。顺治中，王师方定中原，未遑远略，于是厄鲁顺治中，王师方定中原，未遑远略，于是厄鲁特吞噬西北，日渐强大。初厄鲁特四卫拉部，曰特吞噬西北，日渐强大。初厄鲁特四卫拉部，曰绰罗斯绰罗斯，牧伊犁；曰杜尔伯特，牧额尔齐斯；曰，牧伊犁；曰杜尔伯特，牧额尔齐斯；曰土尔扈特，牧雅
9、尔；曰和硕特，牧乌鲁木齐。和土尔扈特，牧雅尔；曰和硕特，牧乌鲁木齐。和硕特固始汗于明末袭据青海，又以兵入藏，灭藏硕特固始汗于明末袭据青海，又以兵入藏，灭藏巴汗，而有其喀木之地。绰罗斯特则据伊犁，兼巴汗，而有其喀木之地。绰罗斯特则据伊犁，兼胁旁部，与喀尔喀邻，势俱张甚。胁旁部，与喀尔喀邻，势俱张甚。康熙中，康熙中，兼有四卫拉特，复南摧回部城郭诸兼有四卫拉特，复南摧回部城郭诸国，尽下之，威令至卫藏。则又思北并喀尔喀，国，尽下之，威令至卫藏。则又思北并喀尔喀，乃自伊犁东徙帐阿尔泰山乃自伊犁东徙帐阿尔泰山 魏源魏源圣武记圣武记避暑山庄图避暑山庄与木兰围场1691年多伦会盟后兴建年多伦会盟后兴建1945
10、年毁于战火年毁于战火札萨克宝座洪亮吉汪士铎的人口对策：严刑峻法，“复族诛之法、广连坐之条”刑法严惩妇女，提倡溺女广建寺庵、鼓励出家 听任灾疫蔓延，“以多疫为瑞”禁止早婚 推广药物避孕多生子女重赋人多之害：山顶已植黍稷，江中已有洲田，川中已辟老林，苗洞已开深菁，犹不足养，天地之力穷矣！种植之法既精，糠核亦所吝惜，蔬果尽以助食，草木几无孑遗，犹不足养，人事之权殚矣！地球鸡子黄，万古无消长。生齿日益兆，山泽日难养。远夷航梯来，弊固在利网。闻亦因人满，幸遂非非想。度其果饱腹，未忍去乡党！汪士铎清代捐纳收据江南江西总督傅拉塔谨奏：为奴才捧接圣明奇旨，不胜欢忭，恭谢天江南江西总督傅拉塔谨奏：为奴才捧接圣明
11、奇旨，不胜欢忭，恭谢天恩事。恩事。再将奴才安心居官之情谨奏圣上。奴才先前生计贫寒，后蒙再将奴才安心居官之情谨奏圣上。奴才先前生计贫寒，后蒙圣恩，以监察御史前往河东盐差，返回后买房七、八十余间，买奴仆圣恩，以监察御史前往河东盐差，返回后买房七、八十余间，买奴仆百余口以为差役，又买五、六十余个汉子（种）田耕种，生活富裕。百余口以为差役，又买五、六十余个汉子（种）田耕种，生活富裕。此皆圣主之恩，奴才甚为知足。蒙圣主体恤，奴才妻子俱随臣前来任此皆圣主之恩，奴才甚为知足。蒙圣主体恤，奴才妻子俱随臣前来任所，家中尚无需消费，将宅地租赁，以收租银。所，家中尚无需消费，将宅地租赁，以收租银。奴才幸逢明君盛世，
12、奴才幸逢明君盛世，自到任以来，凡旧习之逢承馈赠，人之怨恨，不屑一顾，唯感念圣主自到任以来，凡旧习之逢承馈赠，人之怨恨，不屑一顾，唯感念圣主无穷之恩，将地方所属官员每年所送四时礼品及盐商、各关恭送银共无穷之恩，将地方所属官员每年所送四时礼品及盐商、各关恭送银共计数十万两，皆拒而未受。计数十万两，皆拒而未受。此等未曾受礼之处，谅在圣主访查之中此等未曾受礼之处，谅在圣主访查之中也。也。嗣后无论身任何职，断不玷辱圣主所谕公正清廉之明训，勤勉嗣后无论身任何职，断不玷辱圣主所谕公正清廉之明训，勤勉效力效力 康熙三十一年 两江总督傅拉塔奏谢硃批谕示并陈报家计摺火耗起自前明，国初屡有厉禁。顺治元年令曰：官吏征
13、收钱粮，私加火耗者以赃论。康熙初，有额外科敛许民控告之律，有剋取火耗上司徇隐之律，禁令非不严也。禁之而不能，则微示其意而为之限；限之而不能，乃明定其额而归之公。其变法也以渐王庆云石渠余纪纪耗羡归公若断绝外官火耗，则外任实不能度日若断绝外官火耗，则外任实不能度日 康熙康熙2828年闽浙总督奏年闽浙总督奏所谓廉吏者，亦非一文不取之谓。所谓廉吏者，亦非一文不取之谓。如州县官止取一分火耗，此外不取，如州县官止取一分火耗，此外不取，便称好官。若一概纠摘，则属吏不胜参矣！便称好官。若一概纠摘，则属吏不胜参矣！康熙康熙4848年谕旨年谕旨州县官用度不敷，故于正项之外量加些微，原是私事。州县官用度不敷，故于正
14、项之外量加些微，原是私事。加一火耗，似加一火耗，似尚可宽容尚可宽容康熙康熙6161年谕旨年谕旨乾隆中叶以后，奢侈之风与贪风竞长，实以和珅揽权为枢纽。盖乾隆帝以军旅之费、土木游观与其不出于正供之费，岁无虑亿万悉索之和珅，和珅索之督抚，督抚索之州县 邓之诚和 珅乾隆大阅图平定金川战图册 攻克喇穆喇穆山梁及日则丫口金川战争金川战争是十八世纪中国历是十八世纪中国历时最久、耗费最大、出兵最多时最久、耗费最大、出兵最多的战争。但其战果极为微小的战争。但其战果极为微小戴戴 逸逸真空家乡真空家乡 无生老母无生老母 古佛出现安天地古佛出现安天地 无生老母立先天无生老母立先天 快修圆满上天梯快修圆满上天梯 龙华会
15、上重相见龙华会上重相见 从离灵山失迷家从离灵山失迷家 住在娑婆苦痛煞住在娑婆苦痛煞 无生老母捎书信无生老母捎书信 特来请你大归家特来请你大归家迨红巾、白莲始自元明季世，焚香惑众，种种异名旋禁旋出，迨红巾、白莲始自元明季世，焚香惑众，种种异名旋禁旋出，莫可穷莫可穷诘。家有不梵刹之寺庵，人成不削发之僧尼。宅不奉无父无君之妖鬼者诘。家有不梵刹之寺庵，人成不削发之僧尼。宅不奉无父无君之妖鬼者鲜矣，口不诵无父无君之邪号者鲜矣！鲜矣，口不诵无父无君之邪号者鲜矣！颜元天地会起源的种种说法：郑成功创立说 康熙13年说 雍正初年说 雍正12年说 乾隆26年说 乾隆32年说天 地 会 宣 传 品 插 图自贼起事至
16、再报戡定，计前后用兵九载，费帑银几二万万两，所奏杀贼数十万计。而官兵乡勇之阵亡与五省民之罹毒者，无得而稽焉！圣武记嘉庆川湖陕靖寇记生擒各犯，无不凶悍，察其就戮情状，亦无悔心生擒各犯，无不凶悍，察其就戮情状，亦无悔心迷而不悔，直至俯首就戮之时，嬉笑自若，尚云转生迷而不悔，直至俯首就戮之时，嬉笑自若，尚云转生问成绞罪，即不挂红上天；问成斩罪，挂红上天；问成凌迟，即穿大红问成绞罪，即不挂红上天；问成斩罪，挂红上天；问成凌迟，即穿大红袍上天袍上天绵宁系内廷皇子，在上书房读书，一闻有警，自用枪击毙二贼，余贼绵宁系内廷皇子，在上书房读书，一闻有警，自用枪击毙二贼，余贼始纷纷潜匿，不敢上墙，实属有胆有识。始
17、纷纷潜匿，不敢上墙，实属有胆有识。朕垂泪览之，可嘉之至，朕垂泪览之，可嘉之至，笔不能宣，笔不能宣，著加恩封为智亲王，于皇子岁支分例加倍岁给俸银一万著加恩封为智亲王，于皇子岁支分例加倍岁给俸银一万二千两，以示优奖。二千两，以示优奖。变起一时，祸积有日。当今大弊，在因循怠玩四字，变起一时，祸积有日。当今大弊，在因循怠玩四字，诸臣若愿为大诸臣若愿为大清国之忠良，则当赤心为国，竭力尽心，匡朕之咎，移民之俗；若自清国之忠良，则当赤心为国，竭力尽心，匡朕之咎，移民之俗；若自甘卑鄙，则当挂冠致仕，了此一身，切勿尸禄保位，益增朕罪。笔随甘卑鄙，则当挂冠致仕，了此一身，切勿尸禄保位，益增朕罪。笔随泪洒，通谕知之
18、！泪洒，通谕知之！事变后嘉庆帝谕旨事变后嘉庆帝谕旨东 华 门乾隆赏赐小斯当东礼物乾隆赏赐小斯当东礼物 使团随员使团随员W.亚历山大绘亚历山大绘 徐光启甘薯疏序乾隆岳州府志燕、赵、秦、晋、齐、梁、江淮之货，日夜商贩而南；蛮海、闽、广、豫章、楚、瓯越、新安之货，日夜商贩而北（明）李鼎凡福（州）之紬丝，漳（州）之纱绢，泉（州）之蓝，福、延（平）之铁，福、漳之橘，福、兴（化）之荔枝，泉、漳之糖，顺昌之纸，无日不走分水岭及浦城之小关，下吴越如流水。其航大海而去者，尤不可计，皆衣被天下。所仰给他省，独湖丝耳 （明）王世懋明中后期的国内市场明中后期的国内市场盛泽镇去（吴江）县治东南六十里，居民以绸绫为业。明
19、初以村名，嘉靖间始称为市。迄今民齿日繁，绸绫之聚百倍于昔，四方大贾辇金至者无虚日。每日中为市，舟楫塞港，街道肩摩，盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇冠 沈云 盛湖杂录盛泽镇 蚕花娘子庙蒋以化西台漫记贺灿然石门镇彰德亭碑记王世懋饶南九三府图说肇域志徽州府背景：姑苏繁华图（即盛世滋生图）王 守 仁无善无恶心之体 有善有恶意之动知善知恶是良知 为善去恶是格物阳明先生之学，有泰州（王艮）、龙溪（王畿）而风行天下，亦因泰州、龙溪而渐失其传。泰州、龙溪时时不满其师说，益启瞿昙之秘而归之师，盖跻阳明而为禅矣。然龙溪之后，力量无过于龙溪者，又得江右为之救正，故不至十分决裂。泰州之后，其人多能以赤手搏龙蛇，传至颜山农（钧）、何心隐一派，遂复非名教之所能羁络矣！黄宗羲顾炎武黄宗羲 梁启超清代学术概论方东树张海珊姚 莹
