1、梦游天姥吟留别学习要点学习要点.体会诗人鄙视权贵，追求自由生活的思想体会诗人鄙视权贵，追求自由生活的思想感情。感情。.领会作品想象奇特和大胆夸张的浪漫主义领会作品想象奇特和大胆夸张的浪漫主义表现手法。表现手法。.背背诵这首诗。诵这首诗。谈到李白，我们不得不提到的便是谈到李白，我们不得不提到的便是诗诗 酒酒 剑剑昔年有狂客，号尔谪仙人；昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸；声名从此大，汨没一朝伸；文彩承殊渥，流转必绝伦。文彩承殊渥，流转必绝伦。唐唐杜甫杜甫寄李十二白二十韵寄李十二白二十韵 诗诗 李白斗酒诗百篇，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家
2、眠。长安市上酒家眠。天子呼来不上船天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。自称臣是酒中仙。唐唐杜甫杜甫饮中八仙歌饮中八仙歌 酒酒剑剑安得倚天剑，跨海斩长鲸。安得倚天剑，跨海斩长鲸。唐唐李白李白临江王节士歌临江王节士歌 “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。就是半个盛唐。”余光中余光中对联颂李白：对联颂李白：盛唐诗酒无双士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。青莲文苑第一家。千古诗才，蓬莱文章建安骨；千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。一身傲骨，青莲居士谪仙人。酌酒花间，磨针石上；酌酒花间，磨针石上
3、；倚剑天外，挂弓扶桑。倚剑天外，挂弓扶桑。14岁 立志立志“安社稷安社稷”“济苍生济苍生”25岁 仗剑远游，求仕无果求仕无果42岁 奉诏入京，供奉翰林奉诏入京，供奉翰林44岁 权贵排挤，赐金放还54岁 安史之乱，从军报国从军报国56岁 兵败流放，中途遇赦61岁 再请从军再请从军，因病折回62岁 病逝当涂 本诗是一首本诗是一首七言古诗七言古诗。七言古诗简称七言古诗简称“七古七古”。“古诗古诗”又称又称“古体诗古体诗”，是相对于格律严格的，是相对于格律严格的“近体诗近体诗”而言。而言。“七言七言”分两种：一种是分两种：一种是以七言为以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式基础，杂用四、五、六
4、、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化变化，也称为，也称为“歌行体歌行体”；另一种是；另一种是每句七每句七字，句式整齐字，句式整齐。本诗属于前一种，即本诗属于前一种，即“歌行体歌行体”。文体知识文体知识 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742742年），由于道年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，但玄宗只把他看作词
5、臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。山东，在兖州话别，临行作本诗。文章背景文章背景天天姥姥山山 天姥山不仅以天神叫天姥山不仅以天神叫“姆妈姆妈”知名，而且以知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运
6、区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直尝自始宁南山伐木开径，直至临海至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇1010公里，公里，围围3030公里，志载：公里，志载：“派自括苍至关岭界层峦叠派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山”。李。李白一曲白一曲梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别，更使天姥山因而，更使天姥山因而成为
7、文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的山，确实如李白所说的“天姥连天向天横，势天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城拔五岳掩赤城”的险胜风景。的险胜风景。天天姥姥山山 m 瀛瀛洲洲yng 天天台台山山 ti 剡剡溪溪 shn 渌渌水水 l 著著zhu 殷殷岩泉岩泉yn 栗栗深林深林l 澹澹澹澹 dn 霹雳霹雳 訇訇然然 hng 悸悸j 天姥仙山天姥仙山-拨云尖拨云尖天姥入梦天姥入梦云海漫漫云海漫漫天姥远眺天姥远眺仙雾弥漫仙雾弥漫仙界云宇仙界云宇 半壁见海日半壁见海日
8、湖光山色湖光山色天姥龙潭天姥龙潭镜湖风光镜湖风光美丽镜湖美丽镜湖镜湖扬波镜湖扬波古驿道古驿道世外桃源世外桃源千岩万转千岩万转千姿百态千姿百态天姥连天天姥连天迷花倚迷花倚石石流连忘返流连忘返镜湖渔歌镜湖渔歌天姥日出天姥日出岩泉龙吟岩泉龙吟白雪皑皑白雪皑皑天姥银华天姥银华课文朗读整整 体体 感感 知知入梦的原因是：入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是由现实转入梦境的过渡句是 由梦境转入现实的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩
9、云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”“我欲因之梦吴越。我欲因之梦吴越。”“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜颜。”试用几个词语概括诗歌的脉络。试用几个词语概括诗歌的脉络。梦因梦因 梦境梦境 梦悟梦悟 学习第一段学习第一段海客谈海客谈瀛洲瀛洲，烟涛微茫烟涛微茫信信难求，难求，越人越人语语天天姥姥，云霞，云霞明灭或明灭或可睹。可睹。天姥连天向天天姥连天向天横横，势，势拔
10、拔五岳掩赤城。五岳掩赤城。天台天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。四万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：请找出几个生动传神的动词，看看是思考：请找出几个生动传神的动词，看看是 怎样表现其高大神奇的？又表达了诗怎样表现其高大神奇的？又表达了诗 人怎样的情感？人怎样的情感？侧面描写、侧面描写、对比衬托、对比衬托、夸张夸张 神往神往思考：思考：天姥山具有什么样的特点引发作者天姥山具有什么样的特点引发作者去游历呢？用一、二词语概括。去游历呢？用一、二词语概括。研读第一段研读第一段 高大高大 险峻险峻第一段中，哪几句直接写天姥山？采取了什么写法？有什么作用？“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚。天姥连天向天横，势拔
11、五岳掩赤诚。”夸张、比较、衬托夸张、比较、衬托神奇、高大、雄伟神奇、高大、雄伟 为下文的梦游作为下文的梦游作铺垫铺垫。天下的名山大川很多，天姥甚至还没天台山有天下的名山大川很多，天姥甚至还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？名。诗人为什么独钟情于天姥？在诗人心中，天姥高耸入云，势拔五岳，在诗人心中，天姥高耸入云，势拔五岳，“拔拔”是一种想象中的夸张，是一种想象中的夸张，在夸张与想象中在夸张与想象中带入浓烈的个人情感带入浓烈的个人情感。天姥天姥被诗人理想化、人格化被诗人理想化、人格化，已不仅是实，已不仅是实际意义上的山，而是一座际意义上的山，而是一座精神大山精神大山，一种，一种人格人格象征象征
12、，是诗人追求的，是诗人追求的理想境界理想境界。2除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有有何用何用?还提到了五岳、赤城和天台，从还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。起了作者神游天姥的强烈愿望。小结：第一段写入梦之由。小结：第一段写入梦之由。第一段第一段 入梦之由入梦之由瀛洲难求，天姥可睹。瀛洲难求，天姥可睹。景景-神奇巍峨神奇巍峨情情-景仰向往景仰向往总结第一段朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？研读第二段研读第二段 提示：可以参照地点和时间的
13、变换提示：可以参照地点和时间的变换月夜飞渡月夜飞渡登山奇景登山奇景山之夜景山之夜景洞天奇观洞天奇观 朗读思考：梦游部分可以细分为几个画朗读思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？面？各画面的景有什么特点？研读第二段研读第二段 提示：以地点和时间作为划分依据提示：以地点和时间作为划分依据月夜飞渡月夜飞渡登山奇景登山奇景著履登山著履登山山之夜景山之夜景洞天奇观洞天奇观仙人登场仙人登场幽静幽静壮观雄奇壮观雄奇神奇迷离神奇迷离富丽堂皇富丽堂皇镜湖镜湖剡溪剡溪清幽寂静我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿送我至剡溪。谢公
14、宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。处今尚在，渌水荡漾清猿啼。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山）我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上，梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。月夜月夜飞渡图飞渡图月夜渡湖月夜渡湖月夜渡湖月夜渡湖:（关键字）（关键字）梦、飞、照、送梦、飞、照、送 诗人一入梦境，随即进入一个
15、神幻空灵境界，诗人一入梦境，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。脚著谢公屐，身登青云梯。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。半壁见海日，空中闻天鸡。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以山腰就看见
16、从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。听到天鸡啼鸣。登山奇观图登山奇观图 半壁见海日半壁见海日 空中闻天鸡空中闻天鸡壮美壮美白天景象，壮美奇绝白天景象，壮美奇绝千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽
17、静的树林战栗使层层山岩吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。阵阵烟雾。夜间景象，夜间景象，阴森恐怖阴森恐怖山中夜景图山中夜景图列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞
18、中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像像麻麻一样。一样。洞天奇景图洞天奇景图富丽缤纷富丽缤纷 如何理解作者描绘的梦境如何理解作者描绘的梦境?这里的这里的“梦梦”具具有怎样的内涵？有怎样的内涵？作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实
19、的丑恶形成鲜明对比。界，与现实的丑恶形成鲜明对比。梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。黑暗对比。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望对现实感到失望。于是诗人借。于是诗人借“梦游梦游”，倾泄心中，倾泄心中情感，表现了他情感，表现了他追求自由追求自由的思想感情。的思想感情。思考探究思考探究2.诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？对表现主题有什么作用？明确：明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之梦中仙境象征作者追求的
20、理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。思考：诗人由梦转醒的心情何？思考：诗人由梦转醒的心情何？提示：抓关键字眼提示：抓关键字眼“失失”“能生活在梦境中的人是幸福的。能生活在梦境中的人是幸福的。鲁迅鲁迅研读第三段研读第三段 朗读思考：朗读思考：“世间行乐亦如此，古来万事东流世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山名山”，是消极颓废的心理外露吗？，是消极颓废的心理外露吗？如何理解作者在本诗中所体现的思想的积极面与
21、消极面。消极面：消极面：“古来万事东流水古来万事东流水”“且放白鹿青崖间且放白鹿青崖间”对人生的对人生的伤感伤感情绪和情绪和逃避现实逃避现实生活的态生活的态度。度。不过，这也是作者用不过，这也是作者用远离现实远离现实的办法表的办法表示示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。记思路，背诵。记思路，背诵。梦前：梦前：我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越梦中：梦中：月夜飞渡月夜飞渡登山奇观登山奇观 山中夜景山中夜景洞天奇景洞天奇景梦醒：梦醒：梦惊伤神梦惊伤神 从梦中意境与醒后感慨两个角度比较庄梦与李梦有何异同？昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻
22、适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？梦为周与？注释 喻：通“愉”，愉快。适志：合乎心意，心情愉快。觉（ju）：醒来。蘧（q）：蘧，原意为惊喜的样子，此处为惊疑动容的样子。庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周
23、？成庄周？李白是浪漫主义风格的集大成者。李白是浪漫主义风格的集大成者。那么，浪那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的？漫主义在本诗中是如何体现的？明确明确：（：（1）大胆的夸张。）大胆的夸张。（2）奇特的想象。）奇特的想象。思路结构：思路结构：入梦缘由入梦缘由 现实天姥，高大现实天姥，高大神奇神奇梦游历程梦游历程 梦到剡溪，清幽寂静梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝白天景象，壮美奇绝 夜间景象，夜间景象，阴森恐怖阴森恐怖 神仙洞府，神仙洞府，富丽缤纷富丽缤纷 梦境消失，无限留恋梦境消失，无限留恋惊梦长叹惊梦长叹 蔑视权贵，反抗现实蔑视权贵，反抗现实艺术特色：艺术特色：1.全诗运用对比手法，从现实
24、（浑浊、冷酷）全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。2 2.大胆的夸张，丰富的想像大胆的夸张，丰富的想像。3.语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力富有音乐美，具有极强的表现力。1单元介绍，重点是本单元主题“女性的声音”的发展历史介绍。让学生了解女性小说发展的历史及特点。2.2.在具体的教学中，可以让学生根据自己的课内外阅读情况说一说自己对于女性小说的了解，谈一谈他们印象中女性小说有怎样的特色。3.重点是介绍它的主要内容和艺术风格。根据学生对作家萧红的作品以及那个时代的历史环境的了解程度，来安排教学方式。4.鲁迅是学生们比较熟悉的，可以从鲁迅与萧红的忘年交来引出对萧红及其作品的介绍。5.对比论证。把古代的格物致知和当今世界要求的格物致知放在一起加以比较，从而突出强调了本文的论点。6.本文虽然属于学术性演讲，但通俗易懂，听众易于接受。首先，作者在演讲过程中注意结合自己的切身体验，如作者讲到了自己初到美国大学念物理时的彷徨恐慌，这样就拉近了与听众的距离，并使他们真切地感受到格物致知精神的重要性。8.唯有经历劳动的洗礼，挥汗如雨，奋斗筑梦，才能悟得真谛，享受劳动所带来的快乐。
