1、大家喜欢神话吗？大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话有哪些呢？你们熟悉的神话有哪些呢？那么，这些故事是不是真有其事呢？那么，这些故事是不是真有其事呢？（不是）（不是）明明知道这些故事不存在，可我们听起来还是明明知道这些故事不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，这是为什么呢？觉得津津有味，这是为什么呢？（故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇（故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特特）确实如此，神话故事当中有丰富的想象、奇妙确实如此，神话故事当中有丰富的想象、奇妙的情节、瑰丽的色彩以及奔放的情感。它表现的情节、瑰丽的色彩以及奔放的情感。它表现了了“人类童年时代的天真人类童年时代的天真”，具有永久的魅力。，具
2、有永久的魅力。今天，就让我们一起走进奇妙的神话世界，感今天，就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。受一下女娲抟土造人的神奇。后羿射日后羿射日夸夸 父父 逐逐 日日女娲补天女娲补天精精 卫卫 填填 海海你们熟悉的神话有哪些呢？你们熟悉的神话有哪些呢？袁珂学习目标学习目标1.比较阅读比较阅读，整体感知故事情节，初步感，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。受想象的作用。2.探究阅读探究阅读，体会神话故事的魅力。，体会神话故事的魅力。3.拓展阅读拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。，试运用创造性想象扩写神话。理解词义：理解词义：揉揉（ru）：）：用手按着较软的东西反复搓动。用手
3、按着较软的东西反复搓动。荒凉：荒凉：人烟少，冷清。人烟少，冷清。寂寞：寂寞：孤单冷清。孤单冷清。莽莽莽莽（mng）：）：形容草木茂盛，原野辽阔。形容草木茂盛，原野辽阔。蓬蓬勃（勃（png）：）：繁荣，旺盛。繁荣，旺盛。澄澈澄澈（chng ch）：）：清澈透明。清澈透明。掺和掺和（chn huo）：）：混杂在一起。混杂在一起。非凡：非凡：超过一半，不寻常。超过一半，不寻常。气气概概（gi）：）：在对待重大问题上表现的态度。在对待重大问题上表现的态度。灵敏：灵敏：反应快。反应快。泥潭：泥潭：泥坑。泥坑。绵延：绵延：延续不断。延续不断。神通广大：神通广大：比喻办法多，本领高强。比喻办法多，本领高强。
4、灵机一动：灵机一动：指事前没有准备，临时想出办法。指事前没有准备，临时想出办法。眉开眼笑：眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。形容高兴愉快的样子。读读记记：读读记记：揉揉（ru）荒凉荒凉 寂寞寂寞 莽莽莽莽（mng）蓬蓬勃（勃（png）澄澈澄澈（chng ch）掺和掺和（chn huo）非凡非凡 气气概概（gi）灵敏灵敏 泥潭泥潭 绵延绵延 搅搅浑（浑（jio）神通广大神通广大 灵机一动灵机一动 眉开眼笑眉开眼笑走近作者走近作者 袁珂（袁珂（19162001），四），四川新都人，神话学家。本名川新都人，神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。著有中国古代神袁展等。著有中
5、国古代神话中国神话传说古话中国神话传说古神话选释神话论文集神话选释神话论文集袁珂神话论集中国神袁珂神话论集中国神话百题神话故事新编话百题神话故事新编中华文化集粹丛书中华文化集粹丛书神异篇神异篇等。等。神话的产生神话的产生 神话是远古人民表现对自然及文化现象的神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。理解与想象的故事。由于远古时代生产力的水平很低，人们不由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助基础，借助想象和幻想想象和幻
6、想把自然力和客观世界拟把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。创造了古代的神话故事。一、读课文，整体感知一、读课文，整体感知1.1.女娲为什么要创造人类？又是怎样创女娲为什么要创造人类？又是怎样创造的？女娲创造的人有什么特点？造的？女娲创造的人有什么特点？女娲女娲造人造人原因原因:感到孤独荒凉感到孤独荒凉过程：过程：揉团黄泥造人揉团黄泥造人男女婚配造人男女婚配造人挥溅泥点造人挥溅泥点造人聪明美丽，聪明美丽，能说会走，能说会走，身体虽小
7、，身体虽小，但相貌举但相貌举止非凡，止非凡，有男女之有男女之分，可创分，可创造后代。造后代。2.作者运用什么手法塑造女娲形象的？文中女作者运用什么手法塑造女娲形象的？文中女娲的形象有着怎样的特点娲的形象有着怎样的特点?分别体现在哪些方面分别体现在哪些方面?一天变化七十次一天变化七十次揉黄泥造人揉黄泥造人挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人寂寞孤独寂寞孤独自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦“神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法（神性）（神性）“人人”的心的心理、情感、理、情感、活动活动（人性）（人性）想象想象大胆奇特大胆奇特想象想象真实合理真实合理3.女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理女娲造人的具
8、体过程是真的吗？你怎样理解这种想象？解这种想象？女蜗造人的情节显然是女蜗造人的情节显然是想象想象的，神话的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。恰恰就是神话故事中的亮点。这种想象这种想象体现了远古时代人们强烈的探求自然体现了远古时代人们强烈的探求自然和生命奥秘的
9、欲望。和生命奥秘的欲望。4.神创造人，是对人类起源的错误解释，但是神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话却能够世代流传。请你谈谈其中的原这类神话却能够世代流传。请你谈谈其中的原因。因。这类神话描写了人类出现之前地球上这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，引人遐想。的情景，引人遐想。这类神话都有奇妙的想象，非常有趣。这类神话都有奇妙的想象，非常有趣。这类神话源自于现实的人类对历史的这类神话源自于现实的人类对历史的改编，富于人性化和生活气息，令人感改编，富于人性化和生活气息，令人感觉亲切而真实。觉亲切而真实。1.女娲造人的内容违背了科学，那女娲造人的内容违背了科学，那么今天学习它是否有意
10、义？么今天学习它是否有意义？二、拓展延伸二、拓展延伸 今天社会科学技术高度发达，今天社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想去探寻，去研究，所以，这种想象力和创造意识是我们今天仍然象力和创造意识是我们今天仍然迫切需要的。迫切需要的。2.2.齐读，加深对女娲的认识齐读，加深对女娲的认识 女娲是本文的核心人物，她是神通广大的女娲是本文的核心人物，她是神通广大的神。但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛神。但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让
11、它生气蓬勃起来才好儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，还会假装生气。她也有人的喜怒之情，她会笑，还会假装生气。她灵机一动：她灵机一动：“世间种各样的生物都有了，单世间种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢种像自己的生物来加入到世间呢?”?”就是她的这就是她的这种想法与创造力，让人类诞生了。种想法与创造力，让人类诞生了。在造人的过程中，她感受到了做母亲在造人的过程中，她感受到了做母亲的快乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳、的快乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳、慈爱。她哪里是神，她
12、分明就是人，有慈爱。她哪里是神，她分明就是人，有人的情感，人的心态，人的智慧，人的人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎情节是想象的，但又是真实的，是合乎实际生活的情理的。实际生活的情理的。”本文记述了女娲造人的全过程，本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇表现了原始人类对人类起源的好奇和探索，以及在当时社会条件下，和探索，以及在当时社会条件下，所做出的极富想象力的解释，所做出的极富想象力的解释，表达表达了作者对生命诞生的喜悦之情，了作者对生命诞生的喜悦之情，同时，歌颂了女娲这位伟大母亲同时，歌颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。的勤劳和智慧。
