1、2020届云南省第一次省统测 作文讲评及拓展 22.阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。 春秋元命苞载，仓颉穷天地之变而创文字，天春秋元命苞载，仓颉穷天地之变而创文字，天 为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。 印度总理尼赫鲁曾对她女儿说：“世界上有一个伟印度总理尼赫鲁曾对她女儿说：“世界上有一个伟 大的国家，她的每个字，都是一首优美的诗，一幅美大的国家，她的每个字，都是一首优美的诗，一幅美 丽的画，你要好好学习，这个国家就是中国。”丽的画，你要好好学习，这个国家就是中国。” 日本幼儿开发协会理事长、素尼公司创始人井深日本幼儿开发协会理事长、素尼公司创
2、始人井深 大说：“汉字是智慧和想象力的宝库。”大说：“汉字是智慧和想象力的宝库。” 江南时报报道：“宥时候卜知道腦子哩菑想什江南时报报道：“宥时候卜知道腦子哩菑想什 麽麽 ”“莓兲想埝祢巳宬”“莓兲想埝祢巳宬S“1种漝惯”种漝惯” 这些字并这些字并 不是乱码，类似文字已在一些网络游戏和个人博客中不是乱码，类似文字已在一些网络游戏和个人博客中 呈蔓延之势。呈蔓延之势。 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意， 明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于 800字。字。 题目分析：题目分析：此道作
3、文题由材料和要求组成。此道作文题由材料和要求组成。 材料分成四则，可分成三层：第一则为第一层，以材料分成四则，可分成三层：第一则为第一层，以 仓颉造字起笔，强调汉字历史源远流长；第二、三则为仓颉造字起笔，强调汉字历史源远流长；第二、三则为 第二层，通过印度和日本两个国家的两个比较重要的人第二层，通过印度和日本两个国家的两个比较重要的人 物对汉字的认识，强调他国对汉字的重视；第四则为第物对汉字的认识，强调他国对汉字的重视；第四则为第 三层，通过列举当下中国网游和博客中对汉字异化使用三层，通过列举当下中国网游和博客中对汉字异化使用 的情况，突出本国存在对汉字不重视的现象。的情况，突出本国存在对汉字
4、不重视的现象。 要求为常规要求，不多做分析。要求为常规要求，不多做分析。 就审题难度而言，此题基本没有设置困难，一句话就审题难度而言，此题基本没有设置困难，一句话 总结材料：总结材料：汉字历史久远，外国重视，但本国不重视。汉字历史久远，外国重视，但本国不重视。 以此思考文章立意是比较简单的：引起对汉字的重视，以此思考文章立意是比较简单的：引起对汉字的重视， 以此为文章论述重点，升华到传统文化以及文化自信的以此为文章论述重点，升华到传统文化以及文化自信的 高度。高度。 如若文章伊始就以传统文化或文化自信起笔，抛开如若文章伊始就以传统文化或文化自信起笔，抛开 汉字不谈，实为概念泛化，偏题之文。汉字
5、不谈，实为概念泛化，偏题之文。 题目参考题目参考 领略汉字之美，传承中华文明领略汉字之美，传承中华文明 中华文字古老而年轻，中华文明历久而弥新中华文字古老而年轻，中华文明历久而弥新 写漂漂亮亮中国字，做堂堂正正中国人写漂漂亮亮中国字，做堂堂正正中国人 以文化“字”信，筑文化自信以文化“字”信，筑文化自信 书写汉字中国，坚定文化自信书写汉字中国，坚定文化自信 让古老汉字为文化自信注入力量让古老汉字为文化自信注入力量 守卫汉字，筑起心中长城守卫汉字，筑起心中长城 除此之外，类似此道作文题，在立意上大家几乎不会除此之外，类似此道作文题，在立意上大家几乎不会 有太大区别的前提下，有太大区别的前提下，适
6、当从结构上想一点新意，可适当从结构上想一点新意，可 能会收获意想不到的效果能会收获意想不到的效果，例如：，例如： 改变文体：改变文体：汉字，我想对你说汉字，我想对你说给汉字的一封信给汉字的一封信 创设情境：创设情境：传承汉字，扬我文化传承汉字，扬我文化在国旗下的演讲在国旗下的演讲 结构参考结构参考 第一类：第一类：横向结构举例横向结构举例 用心传承汉字，筑牢最坚实的文化认同用心传承汉字，筑牢最坚实的文化认同 用心传承汉字，筑牢最坚挺的文化自豪用心传承汉字，筑牢最坚挺的文化自豪 用心传承汉字，筑牢最坚实的文化自信用心传承汉字，筑牢最坚实的文化自信 第二类：第二类：纵向结构举例纵向结构举例 从是什
7、么的角度阐述汉字的历史；从是什么的角度阐述汉字的历史； 从为什么的角度，结合本国和他国对于汉字不同的态度正反从为什么的角度，结合本国和他国对于汉字不同的态度正反 论证突出当下的汉字危机；论证突出当下的汉字危机； 从怎么办的角度提出解决当下汉字危机的具体做法。从怎么办的角度提出解决当下汉字危机的具体做法。 第三类：第三类：现实角度思考现实角度思考 一篇优秀的文章总是要关照现实的，要让文章具有鲜活的生一篇优秀的文章总是要关照现实的，要让文章具有鲜活的生 命力，在此文中，结合当下的时代背景，以“疫情”和“汉命力，在此文中，结合当下的时代背景，以“疫情”和“汉 字”作为关键词检索，我们很容易联想到援助
8、物资上颇具中字”作为关键词检索，我们很容易联想到援助物资上颇具中 国特色的标语，以此为切入点，作为这一道作文题联系现实国特色的标语，以此为切入点，作为这一道作文题联系现实 的桥梁，不失为一个正确且有价值的做法。的桥梁，不失为一个正确且有价值的做法。 命题评价命题评价 “汉字”的确是今年的一个热点话题，一个直接原因在于“汉字”的确是今年的一个热点话题，一个直接原因在于 2019年是甲骨文发现和研究年是甲骨文发现和研究120周年，因此，以“汉字”为周年，因此，以“汉字”为 材料拟题本无可厚非，也是一个可取的备考方向。材料拟题本无可厚非，也是一个可取的备考方向。 但是结合当下高考作文命题趋势以及新版
9、的普通高中语但是结合当下高考作文命题趋势以及新版的普通高中语 文课程标准，“情景”与“任务”是不应该避开的两个点，文课程标准，“情景”与“任务”是不应该避开的两个点， 就本人浅薄的观点，此道作文题可以适当增加相应的情景和就本人浅薄的观点，此道作文题可以适当增加相应的情景和 任务如下：任务如下： 假如你是复兴中学书法社的社长，学校希望你在学校校报假如你是复兴中学书法社的社长，学校希望你在学校校报 “小小观察员”栏目写一封倡议书，倡议大家“认真写字，“小小观察员”栏目写一封倡议书，倡议大家“认真写字， 用心传承”，体现你的认识与思考，并结合时代背景提出希用心传承”，体现你的认识与思考，并结合时代背
10、景提出希 望与建议。望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得 抄袭；不少于抄袭；不少于800字。字。 唤起对汉字的热爱与敬畏之情 光明网时评 刘巽达 2013-11-08 虽然中国汉字听写大会已经落幕，但它的意虽然中国汉字听写大会已经落幕，但它的意 义尚待充分揭示。此节目既无插诨打科，也无华丽排义尚待充分揭示。此节目既无插诨打科，也无华丽排 场，居然收视率一路飘红，意外赢得超赞口碑，它能场，居然收视率一路飘红，意外赢得超赞口碑，它能 在“椅子很忙，声音很高”的趋同娱乐节目中异军突在“椅子很忙，声音很高”的趋同娱乐节目中异军
11、突 起，不能不说是一个奇迹。这个奇迹，至少让我们有起，不能不说是一个奇迹。这个奇迹，至少让我们有 如下信心：“民意”并不是低级趣味的，“群众喜闻如下信心：“民意”并不是低级趣味的，“群众喜闻 乐见”的除了纯粹的娱乐节目，还有益智的、具有文乐见”的除了纯粹的娱乐节目，还有益智的、具有文 化内涵的、提高知识水平的严肃节目。汉字听写，出化内涵的、提高知识水平的严肃节目。汉字听写，出 题考试，鸦雀无声，真够严肃的；然而正是这份严肃，题考试，鸦雀无声，真够严肃的；然而正是这份严肃， 吸引和激发了人们对祖国语言文字的浓厚兴趣，重新吸引和激发了人们对祖国语言文字的浓厚兴趣，重新 唤起了人们对汉字的感情，以至
12、于有人如此自我调侃：唤起了人们对汉字的感情，以至于有人如此自我调侃： “看完彻底认清了自己的文盲本质”“看完彻底认清了自己的文盲本质”学然后知不学然后知不 足，此节目功莫大焉。足，此节目功莫大焉。 在全世界各个民族语言里头，汉字和其他文字不一在全世界各个民族语言里头，汉字和其他文字不一 样。虽然象形文字古印度、古巴比伦也有，但是它们都样。虽然象形文字古印度、古巴比伦也有，但是它们都 消亡了，唯独汉字一直保留至今，它是维系华夏文明、消亡了，唯独汉字一直保留至今，它是维系华夏文明、 延续数千年的最后一个载体。它的形之美、意之美、声延续数千年的最后一个载体。它的形之美、意之美、声 之美、韵之美，成为
13、中华文明的载体和符号。中国的书之美、韵之美，成为中华文明的载体和符号。中国的书 法艺术之所以成为博大精深的国粹，就是因为汉字本身法艺术之所以成为博大精深的国粹，就是因为汉字本身 具有的文化内涵与形式之美。然而，汉字的魅力似乎正具有的文化内涵与形式之美。然而，汉字的魅力似乎正 在弱化，由于语文教育的误区、技术发展带来的便利、在弱化，由于语文教育的误区、技术发展带来的便利、 对传统文化的漠视等因素，人们对汉字的兴趣正在减弱，对传统文化的漠视等因素，人们对汉字的兴趣正在减弱， “提笔忘字”已经成为包括专家教授在内的“日常景“提笔忘字”已经成为包括专家教授在内的“日常景 观”，以音求字的书写方式让汉字
14、变得拼音化，而追求观”，以音求字的书写方式让汉字变得拼音化，而追求 速度的普遍心态让人们有意无意忽视了汉字本身的意蕴。速度的普遍心态让人们有意无意忽视了汉字本身的意蕴。 正是在这样的背景下，中国汉字听写大会的出现，正是在这样的背景下，中国汉字听写大会的出现， 犹如及时雨，让人们反观自身，重新审视母语文化，消犹如及时雨，让人们反观自身，重新审视母语文化，消 解精神饥渴。解精神饥渴。 “汉字书写危机”的存在，归根结底源于缺乏对汉“汉字书写危机”的存在，归根结底源于缺乏对汉 字的敬畏之心。曾几何时，“因一手好字而娶到靓妻”字的敬畏之心。曾几何时，“因一手好字而娶到靓妻” 的姻缘佳话比比皆是，对汉字的
15、熟练掌握、生动运用、的姻缘佳话比比皆是，对汉字的熟练掌握、生动运用、 美观书写，构成了一个人的人文内涵，“一字之师”美观书写，构成了一个人的人文内涵，“一字之师” 曾经是满怀敬意的美誉。虽然现在的书写工具便利了，曾经是满怀敬意的美誉。虽然现在的书写工具便利了， 但对汉字的敬畏之心，不能就此削弱。有的时候，我但对汉字的敬畏之心，不能就此削弱。有的时候，我 们还是需要刻意的“手写”，一封私信，一段祝词，们还是需要刻意的“手写”，一封私信，一段祝词， 一种爱情一种爱情尤其仰赖“手工”的精致与温馨。便利尤其仰赖“手工”的精致与温馨。便利 快捷有时是把双刃剑，现成则现成矣，但语言文字的快捷有时是把双刃剑
16、，现成则现成矣，但语言文字的 鲜活特性，往往需要脱离窠臼，需要组织具有独特意鲜活特性，往往需要脱离窠臼，需要组织具有独特意 蕴的新词汇，这时候，便捷软件不但无助于创新，还蕴的新词汇，这时候，便捷软件不但无助于创新，还 会成为创新的桎梏。这也是一些作家“坚持手写稿”会成为创新的桎梏。这也是一些作家“坚持手写稿” 的苦衷与乐趣所在。的苦衷与乐趣所在。 目前，在对待汉字文化上，有两种倾向值得反思。一种是，目前，在对待汉字文化上，有两种倾向值得反思。一种是， 过度强调新技术新词汇的“与时俱进”，认为新的就是好的，有过度强调新技术新词汇的“与时俱进”，认为新的就是好的，有 市场就一定有价值，于是将那些虽
17、然流行却无底蕴的“搞怪新词”市场就一定有价值，于是将那些虽然流行却无底蕴的“搞怪新词” 捧得很高，引为时髦，诸如喜大普奔、人艰不拆、累觉不爱、不捧得很高，引为时髦，诸如喜大普奔、人艰不拆、累觉不爱、不 明觉厉、啊痛悟蜡、男默女泪、细思恐极等，当做基本语汇实行明觉厉、啊痛悟蜡、男默女泪、细思恐极等，当做基本语汇实行 交流。好玩也许，搞怪也许，但这种既无意蕴更无美感的组合，交流。好玩也许，搞怪也许，但这种既无意蕴更无美感的组合， 是对汉语言文字的污染，决不能一哄而起。另一种是，过度追求是对汉语言文字的污染，决不能一哄而起。另一种是，过度追求 “难度”，以古怪生僻彰显“汉字水平”，就像当年鲁迅笔下的
18、“难度”，以古怪生僻彰显“汉字水平”，就像当年鲁迅笔下的 孔乙己，动辄搬出“茴香豆的茴字有三种写法”，以示汉字水平孔乙己，动辄搬出“茴香豆的茴字有三种写法”，以示汉字水平 的博大精深。这也有违热爱母语文化的初衷，汉字只有在运用中的博大精深。这也有违热爱母语文化的初衷，汉字只有在运用中 才能深切体悟其无穷魅力，如果将已经弃用或只在古籍中深藏的才能深切体悟其无穷魅力，如果将已经弃用或只在古籍中深藏的 生僻字拿出来“衡量汉字水平”，就会走入误区，以致吓退人们生僻字拿出来“衡量汉字水平”，就会走入误区，以致吓退人们 的兴趣，只会起到相反的效果。对于这一点，也希望日后的“汉的兴趣，只会起到相反的效果。对
19、于这一点，也希望日后的“汉 字节目”引以为戒，如果把观众都唬得自认为“文盲”，知难而字节目”引以为戒，如果把观众都唬得自认为“文盲”，知难而 退中，汉字的吸引力就会促退。退中，汉字的吸引力就会促退。 中国汉字听写大会已经落幕，但中国汉字听写大会已经落幕，但 汉字热正在兴起，此情此景，值得庆贺。汉字热正在兴起，此情此景，值得庆贺。 如何让汉字的魅力辐射于一代又一代炎如何让汉字的魅力辐射于一代又一代炎 黄子孙，美国的黄子孙，美国的National Spelling Bee（全美拼字大赛）可以提振我们（全美拼字大赛）可以提振我们 的信心。这档从的信心。这档从1925年一直办到今天年一直办到今天 的节
20、目，已然成为这个多种族移民国家的节目，已然成为这个多种族移民国家 全民参与的民俗活动。全民参与的民俗活动。26个字母尚且能个字母尚且能 够做出文化大餐，体现主流文化凝聚力、够做出文化大餐，体现主流文化凝聚力、 体现国家精神，何况博大精深之汉字乎？体现国家精神，何况博大精深之汉字乎？ 拓展延伸 中华文明源远流长，博大精深。细中华文明源远流长，博大精深。细 数文明宝库，汉字可以说是这藏宝数文明宝库，汉字可以说是这藏宝 阁中镇阁之宝里的一颗耀眼明星。阁中镇阁之宝里的一颗耀眼明星。 文明的传承和发展，离不开汉字，文明的传承和发展，离不开汉字， 文字历来是人类记录信息的重要工文字历来是人类记录信息的重要
21、工 具。如何领略和传承汉字之美？具。如何领略和传承汉字之美？ （2020甘肃兰州一中高三期中考试语文作文题）甘肃兰州一中高三期中考试语文作文题） 阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。 文字是一个文明璀璨文化的重要表现。文字是一个文明璀璨文化的重要表现。 楔形文字是大约公元前楔形文字是大约公元前3200年左右两河流域年左右两河流域 的苏美尔人刻在石头或泥版（泥砖）上的文字，的苏美尔人刻在石头或泥版（泥砖）上的文字， 是我们已知最早的文字。楔形文字在西亚流行的是我们已知最早的文字。楔形文字在西亚流行的 时间长达时间长达3000年，大约公元前年，大约公元前75年开始，楔形年开
22、始，楔形 文字再也无人知晓。文字再也无人知晓。 埃及象形文字（圣书体），是古代埃及的文字，埃及象形文字（圣书体），是古代埃及的文字， 它发源于它发源于5200年前的青铜时代早期，圣书体一年前的青铜时代早期，圣书体一 直使用到公元直使用到公元5世纪，随后消亡。世纪，随后消亡。 甲骨文，主要指我国商朝晚期（约公元前甲骨文，主要指我国商朝晚期（约公元前 1300年）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上年）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上 契刻的文字。它上承原始刻绘，下启西周文字，契刻的文字。它上承原始刻绘，下启西周文字， 我们现代使用的文字就是由它渐渐演变而来。我们现代使用的文字就是由它渐渐演变而来。
23、玛雅文字是中美洲玛雅文明文字系统，最早可玛雅文字是中美洲玛雅文明文字系统，最早可 追溯到公元前追溯到公元前3世纪，这个文字于西班牙人在公世纪，这个文字于西班牙人在公 元元16-17世纪入侵玛雅后消亡。世纪入侵玛雅后消亡。 读了上述材料，你有什么感想，请写一篇文章。读了上述材料，你有什么感想，请写一篇文章。 要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标 题；明确文体特征，诗歌除外；不要套作，不得题；明确文体特征，诗歌除外；不要套作，不得 抄袭；不得泄露个人信息；不少于抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。字。 限制性限制性 1.真实情境的限制。题目提供了
24、四则材料作为引真实情境的限制。题目提供了四则材料作为引 发写作的情境，四则材料构成对比关系，材料发写作的情境，四则材料构成对比关系，材料 是考生思考的重点，目的在于引导考生认识是考生思考的重点，目的在于引导考生认识 和思考中华文明与文字持久旺盛的生命力。和思考中华文明与文字持久旺盛的生命力。 “上述材料”是表达感想的基点，脱离材料即“上述材料”是表达感想的基点，脱离材料即 为偏题或跑题。为偏题或跑题。 2.典型任务的限制。“读了上述材料，你有什么典型任务的限制。“读了上述材料，你有什么 感想，请写一篇文章”，引导语要求考生综合感想，请写一篇文章”，引导语要求考生综合 材料的内容及含意拓展、挖掘
25、材料背后的深刻材料的内容及含意拓展、挖掘材料背后的深刻 含义，体现自己的思考和感悟。行文中切忌抛含义，体现自己的思考和感悟。行文中切忌抛 开其他三则材料，只根据材料大谈中华文明，开其他三则材料，只根据材料大谈中华文明， 而应在材料的对比中进行延伸论证。而应在材料的对比中进行延伸论证。 3.价值判断的限制。考生应认识到中华文明与汉价值判断的限制。考生应认识到中华文明与汉 字强大而持久的生命力。材料提及的其他几种文字强大而持久的生命力。材料提及的其他几种文 字均伴随着其文明的衰落而消亡，隐含着对中华字均伴随着其文明的衰落而消亡，隐含着对中华 文明韧性的赞美与传承中华文明的暗示，离开了文明韧性的赞美
26、与传承中华文明的暗示，离开了 对这一主要内容的阐发，文章便难以准确把握主对这一主要内容的阐发，文章便难以准确把握主 旨，也难以表现其深刻的思想性。旨，也难以表现其深刻的思想性。 开放性开放性 1.立意角度的选取是自由的。可在四则材料的对立意角度的选取是自由的。可在四则材料的对 比中认识中华文明的韧性，可以就材料的整体谈比中认识中华文明的韧性，可以就材料的整体谈 自己对于文明传承与文字学习重要性的认识，还自己对于文明传承与文字学习重要性的认识，还 可以表达自己对中华文明源远流长的自豪感。题可以表达自己对中华文明源远流长的自豪感。题 目给了考生展示自己的较大空间。目给了考生展示自己的较大空间。 2
27、.联想和思考是自由的。独具特色的语言文字，联想和思考是自由的。独具特色的语言文字， 浩如烟海的文化典籍，异彩纷呈的文学艺术，浩如烟海的文化典籍，异彩纷呈的文学艺术， 充满智慧的中国哲学，完备而深刻的道德伦理充满智慧的中国哲学，完备而深刻的道德伦理 等，共同组成博大精深的中华文化。基于材料等，共同组成博大精深的中华文化。基于材料 的内容和文章的立意，考生可展开丰富的联想的内容和文章的立意，考生可展开丰富的联想 和想象，援引事例，自由选材，只要能充分表和想象，援引事例，自由选材，只要能充分表 达自己的感想即可。达自己的感想即可。 3.文体的选择是自由的。可以写成议论文，也可文体的选择是自由的。可以
28、写成议论文，也可 写成记叙文，但就思维的深度来说，写成议论写成记叙文，但就思维的深度来说，写成议论 文比较好。无论选择何种文章，都要明确文体文比较好。无论选择何种文章，都要明确文体 特征。特征。 这是一道多则材料任务驱动型作文题，四则材这是一道多则材料任务驱动型作文题，四则材 料都和“文明”“文字”有关，第一、二和第料都和“文明”“文字”有关，第一、二和第 四则材料具有高度相似性，分别谈了古老的楔形四则材料具有高度相似性，分别谈了古老的楔形 文字、埃及象形文字和玛雅文字伴随着自己的文文字、埃及象形文字和玛雅文字伴随着自己的文 明而消亡的历史，与第三则材料形成对比，第三明而消亡的历史，与第三则材
29、料形成对比，第三 则材料显示中华文化源远流长、生生不息，这是则材料显示中华文化源远流长、生生不息，这是 中华文明的韧性。新时代的我们应该如何更好地中华文明的韧性。新时代的我们应该如何更好地 传承中华民族的文明，是一个值得深入思考的议传承中华民族的文明，是一个值得深入思考的议 题。材料有很强的倾向性，它暗示我们要珍视中题。材料有很强的倾向性，它暗示我们要珍视中 华文明的宝贵财富，努力挖掘中华文化的精髓，华文明的宝贵财富，努力挖掘中华文化的精髓， 学好汉字，继承我们的优秀传统文化，丰富、滋学好汉字，继承我们的优秀传统文化，丰富、滋 养我们的精神，从而实现中华民族伟大复兴的中养我们的精神，从而实现中
30、华民族伟大复兴的中 国梦。本题对考生的思辨力、表达力有较高要求，国梦。本题对考生的思辨力、表达力有较高要求， 既考查考生的国家认同、文化认同等价值观，又既考查考生的国家认同、文化认同等价值观，又 考查其理性思维能力。考查其理性思维能力。 切题立意切题立意 1.中华文化博大精深、历久弥新。中华文化博大精深、历久弥新。 2.领略汉字之美，传承中华文明，领略汉字之美，传承中华文明， 实现复兴梦想。实现复兴梦想。 3.中华文字古老而年轻，中华文中华文字古老而年轻，中华文 明历久而弥新。明历久而弥新。 4.龙的传人，在文明传承中腾飞。龙的传人，在文明传承中腾飞。 偏题立意偏题立意 1.中西方文明与文字。
31、（缺少对材料整中西方文明与文字。（缺少对材料整 体意思的提炼与准确把握体意思的提炼与准确把握 ） 2.楔形文字、埃及象形文字和玛雅文字楔形文字、埃及象形文字和玛雅文字 的衰落。（的衰落。（ 审题不清，丢掉中华文明审题不清，丢掉中华文明 等主要信息）等主要信息） 3.古老而年轻的汉字。（审题不严谨，古老而年轻的汉字。（审题不严谨， 忽视“文明”等相关信息）忽视“文明”等相关信息） 4.文明衰亡史。（立意宽泛，大而无当，文明衰亡史。（立意宽泛，大而无当， 难以把握）难以把握） 范文：同一种语言，同一个根范文：同一种语言，同一个根 博大精深、历久弥新的汉字与中华文化博大精深、历久弥新的汉字与中华文化
32、 山西太原古交一中山西太原古交一中 张俊梅老师张俊梅老师 中国殷墟发现的甲骨文、古埃及象形文字及中国殷墟发现的甲骨文、古埃及象形文字及 两河流域的楔形文字是举世公认的世界三大古老两河流域的楔形文字是举世公认的世界三大古老 文字。但其他文明的文字早已消失，只有甲骨文文字。但其他文明的文字早已消失，只有甲骨文 是唯一一种传承至今的具有文化意义的成熟文字。是唯一一种传承至今的具有文化意义的成熟文字。 汉字作为中华文化的载体，忠实地记录了中汉字作为中华文化的载体，忠实地记录了中 华文明的光辉历程，照亮了中华文明前行的道路。华文明的光辉历程，照亮了中华文明前行的道路。 数千年来，历史悠久的中华文化得以传
33、承与复兴，数千年来，历史悠久的中华文化得以传承与复兴， 靠的正是汉字的记录与传承。汉字作为中华文明靠的正是汉字的记录与传承。汉字作为中华文明 之光，不但使中华文明璀璨无比，更使中华文明之光，不但使中华文明璀璨无比，更使中华文明 历久弥新、生生不息。同一种语言，同一个根。历久弥新、生生不息。同一种语言，同一个根。 汉字让中国人凝聚在一起，将各个民族融汇其中。汉字让中国人凝聚在一起，将各个民族融汇其中。 中华文明虽历经沧桑，却依然生生不息，演绎着中华文明虽历经沧桑，却依然生生不息，演绎着 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚 德载物”的厚重。德载物”
34、的厚重。 泱泱大国，礼仪之邦，汉字承载着璀璨的文泱泱大国，礼仪之邦，汉字承载着璀璨的文 明，诉说着中华五千年文化的精髓。明，诉说着中华五千年文化的精髓。 孔子倡导“己所不欲，勿施于人”的仁义精孔子倡导“己所不欲，勿施于人”的仁义精 神，强调“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，神，强调“德之不修，学之不讲，闻义不能徙， 不善不能改，是吾忧也”，致力于把道德教化普不善不能改，是吾忧也”，致力于把道德教化普 及天下，终成至圣先师；老子提出“胜人者有力，及天下，终成至圣先师；老子提出“胜人者有力， 自胜者强”的主张，他的学说对后人产生深远的自胜者强”的主张，他的学说对后人产生深远的 影响；王阳明开创“心
35、学”，提出“致良知”，影响；王阳明开创“心学”，提出“致良知”， 把中国思想提升到新的境界，成为经世致用的典把中国思想提升到新的境界，成为经世致用的典 范；于谦一生为官清廉，在国家危亡关头，击退范；于谦一生为官清廉，在国家危亡关头，击退 敌人，实现了他“粉身碎骨浑不怕，要留清白在敌人，实现了他“粉身碎骨浑不怕，要留清白在 人间”的志愿。就连满清的皇帝都痴迷于中原优人间”的志愿。就连满清的皇帝都痴迷于中原优 秀文化，他们在借鉴和吸收中不断完善治国方略，秀文化，他们在借鉴和吸收中不断完善治国方略， 涵养民族精神。千百年来，中华儿女用心传承、涵养民族精神。千百年来，中华儿女用心传承、 丰富着东方智慧
36、，演绎着动人的东方故事，让汉丰富着东方智慧，演绎着动人的东方故事，让汉 字和中华文明不断丰富、绵延不绝。字和中华文明不断丰富、绵延不绝。 如今，“汉语热”在全球掀起风潮，古老而如今，“汉语热”在全球掀起风潮，古老而 年轻的中华文明焕发出新的活力。年轻的中华文明焕发出新的活力。 已有已有162个国家（地区）建立个国家（地区）建立550所孔子学所孔子学 院和院和1172个中小学孔子课堂，汉语必将重放光个中小学孔子课堂，汉语必将重放光 芒，肩负撒播中华文明种子的重任，传播东方古芒，肩负撒播中华文明种子的重任，传播东方古 老的智慧，发出独特的中国声音。在日新月异的老的智慧，发出独特的中国声音。在日新月
37、异的 时代变化中，我们的文明依然保有强大的生命力，时代变化中，我们的文明依然保有强大的生命力， 并孕育出新的内涵并孕育出新的内涵在文化上包容，在体制上在文化上包容，在体制上 完善，在技术上赶超，在很多领域都取得了长足完善，在技术上赶超，在很多领域都取得了长足 的进步。我们的中国智慧，要靠汉语的传播来发的进步。我们的中国智慧，要靠汉语的传播来发 扬光大。扬光大。 古老的汉字，历久弥新，描绘着长河落日、古老的汉字，历久弥新，描绘着长河落日、 大漠孤烟，诉说着炎黄子孙的家国情怀。汉字肩大漠孤烟，诉说着炎黄子孙的家国情怀。汉字肩 负传承中华文明的重任，汉语的繁荣必将伴随着负传承中华文明的重任，汉语的繁
38、荣必将伴随着 中华文明以及中华民族的伟大复兴一道向我们走中华文明以及中华民族的伟大复兴一道向我们走 来。来。 精选时评精选时评 传承优秀文化传承优秀文化 拯救汉字危机拯救汉字危机 总书记在十九大上作出指示：文化是一个国总书记在十九大上作出指示：文化是一个国 家，一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强国家，一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强国 民族强。泱泱中华五千年，汉字以其特有的创作民族强。泱泱中华五千年，汉字以其特有的创作 方式和表现形式，传承着源远流长的中国文明。方式和表现形式，传承着源远流长的中国文明。 但如今电脑普及并广泛使用，使人们出现了“提但如今电脑普及并广泛使用，使人们出现了“提
39、 笔忘字”的现象，汉字危机愈行愈近。保护汉字笔忘字”的现象，汉字危机愈行愈近。保护汉字 势在必行，学好汉字是传承中华文化的第一步。势在必行，学好汉字是传承中华文化的第一步。 学好汉字能帮助我们更好地感受传统文化。学好汉字能帮助我们更好地感受传统文化。 从仓颉造字，到商代的甲骨文，金文，隶书，楷从仓颉造字，到商代的甲骨文，金文，隶书，楷 书书中国的文字沿用至今。文字的魅力也不仅中国的文字沿用至今。文字的魅力也不仅 存在于它的实用价值，文字其中所涵含的传统文存在于它的实用价值，文字其中所涵含的传统文 化更值得让我们细细品味。孔子曾说过：“政者，化更值得让我们细细品味。孔子曾说过：“政者， 正也。”
40、一个简单的“政”字，包含了为政以正正也。”一个简单的“政”字，包含了为政以正 的道理，也提醒了执政者：不以正道而行，必将的道理，也提醒了执政者：不以正道而行，必将 招致毁败。细细品味汉字，能够悟出古人造字时招致毁败。细细品味汉字，能够悟出古人造字时 寄托的期望及中华文化流传下来的文化精华。因寄托的期望及中华文化流传下来的文化精华。因 此，感受传统文化从学好汉字做起。此，感受传统文化从学好汉字做起。 学好汉字能帮助我们提高道德修养。从最近学好汉字能帮助我们提高道德修养。从最近 的百家论证到诗词大会，传统文化无形的百家论证到诗词大会，传统文化无形 地提高着公民的道德修养。简单地非宁静无以致地提高着
41、公民的道德修养。简单地非宁静无以致 远，七个字无不体现出诸葛孔明的恬淡寡欲，志远，七个字无不体现出诸葛孔明的恬淡寡欲，志 向高远向高远;总书记在国宾馆设家宴款待连战伉俪时，总书记在国宾馆设家宴款待连战伉俪时， 书写的画面，寄托了总书记心系人民，亲近经典书写的画面，寄托了总书记心系人民，亲近经典 的精神。因此，提高道德修养，需从学好汉字做的精神。因此，提高道德修养，需从学好汉字做 起。起。 梁启超曰：“凡一国之能立于世界，必有其国民梁启超曰：“凡一国之能立于世界，必有其国民 独具之特质。斯是民族主义之根砥、源泉也。”独具之特质。斯是民族主义之根砥、源泉也。” 中国文字就是我们民族的根砥、源泉，提
42、升文化中国文字就是我们民族的根砥、源泉，提升文化 水平，感受传统文化，提高道德修养都离不开中水平，感受传统文化，提高道德修养都离不开中 国文字。学好中国汉字，做好文化传承。国文字。学好中国汉字，做好文化传承。 以语言文字凝聚文化自信以语言文字凝聚文化自信 姚喜双姚喜双 人民网人民日报人民网人民日报 语言文字是文化的基础要素和鲜明标志，是语言文字是文化的基础要素和鲜明标志，是 文化传承、发展、繁荣的重要载体。文化传承、发展、繁荣的重要载体。 国务院将进一步清理整治“大洋怪重”等不国务院将进一步清理整治“大洋怪重”等不 规范地名，这一消息引起了人们的共鸣。最近这规范地名，这一消息引起了人们的共鸣。
43、最近这 些年，越来越多的楼盘、商场、酒店热衷起洋名，些年，越来越多的楼盘、商场、酒店热衷起洋名， “曼哈顿”“威尼斯”到处都是，“瑞士小“曼哈顿”“威尼斯”到处都是，“瑞士小 镇”“加州广场”“爱丁堡”“安纳溪”，让人镇”“加州广场”“爱丁堡”“安纳溪”，让人 傻傻分不清是干啥的。傻傻分不清是干啥的。 与本土品牌喜好洋化刚好相反，可口可乐、与本土品牌喜好洋化刚好相反，可口可乐、 奔驰都是洋品牌汉化的好例子。深究洋名走红，奔驰都是洋品牌汉化的好例子。深究洋名走红， 个中缘由，是对中国语言文字缺乏自信的表现。个中缘由，是对中国语言文字缺乏自信的表现。 语言文字的传播是文化传播最直接、最便利、最语言
44、文字的传播是文化传播最直接、最便利、最 有效的途径。汉语文字意蕴深长，在国际文字中有效的途径。汉语文字意蕴深长，在国际文字中 具有重要地位。曾经，因为计算机技术的发展，具有重要地位。曾经，因为计算机技术的发展， 汉字的输入输出使一些人一度丧失自信。但汉字汉字的输入输出使一些人一度丧失自信。但汉字 激光照排系统及汉字输入法等技术，不仅使汉字激光照排系统及汉字输入法等技术，不仅使汉字 走上了数字化道路，也屹立于国际舞台。据联合走上了数字化道路，也屹立于国际舞台。据联合 国有关部门统计，在如今联合国常用的国有关部门统计，在如今联合国常用的6种文字种文字 的文件和书籍中，汉字版往往是最薄的版本的文件和
45、书籍中，汉字版往往是最薄的版本 。 对民族语言的轻视和文化自信的缺失，曾一对民族语言的轻视和文化自信的缺失，曾一 度让汉语边缘化。而今，运动员姚明的名字从度让汉语边缘化。而今，运动员姚明的名字从 “Ming Yao”变成“”变成“Yao Ming”；“”；“Kongfu （功夫）”“（功夫）”“Pinyin（拼音）”等已被收录于英（拼音）”等已被收录于英 语词典；产品、药品说明书上须配备中文说明；语词典；产品、药品说明书上须配备中文说明； APEC（亚太经合组织）、（亚太经合组织）、PM2.5（细颗粒物）、（细颗粒物）、 ICU（重症监护室）等字母词有了经审定的规范（重症监护室）等字母词有了经
46、审定的规范 中文译名中文译名语言文字是文化的基础要素和鲜明语言文字是文化的基础要素和鲜明 标志，是文化传承、发展、繁荣的重要载体。标志，是文化传承、发展、繁荣的重要载体。 在中华民族的文明进程中，语言文字更是我在中华民族的文明进程中，语言文字更是我 们独特的精神标识和文化印记。习近平总书记曾们独特的精神标识和文化印记。习近平总书记曾 强调，“民族文化是一个民族区别于其他民族的强调，“民族文化是一个民族区别于其他民族的 独特标识”，汉字必然是其中的重要组成部分。独特标识”，汉字必然是其中的重要组成部分。 近年来，我们通过中国汉字听写大会中国近年来，我们通过中国汉字听写大会中国 成语大会和中国诗词
47、大会等电视节目，通成语大会和中国诗词大会等电视节目，通 过在春节、清明、端午、中秋等传统节日举办过在春节、清明、端午、中秋等传统节日举办 “中华经典诵读”节日晚会等活动，让全社会更“中华经典诵读”节日晚会等活动，让全社会更 加重视语言文字的魅力。还通过开展“中华经典加重视语言文字的魅力。还通过开展“中华经典 资源库”项目建设，分批遴选体现中华民族优秀资源库”项目建设，分批遴选体现中华民族优秀 文化传统和革命传统、体现社会主义核心价值观文化传统和革命传统、体现社会主义核心价值观 的典籍佳作。的典籍佳作。 无论是汉语的国际传播，还是传统文化的涵无论是汉语的国际传播，还是传统文化的涵 养传承，都离不
48、开语言文字基础教育、离不开普养传承，都离不开语言文字基础教育、离不开普 通话的推广普及。经过通话的推广普及。经过60多年努力，我国普通话多年努力，我国普通话 普及率已达到普及率已达到70%，但仍有约，但仍有约4亿人不能用普通亿人不能用普通 话交流。“十三五”期间，还需进一步落实好普话交流。“十三五”期间，还需进一步落实好普 通话普及攻坚工程，在农村、民族、边远地区加通话普及攻坚工程，在农村、民族、边远地区加 大国家通用语言文字推广力度。大国家通用语言文字推广力度。 “一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力“一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力 主要通过语言表达和传递”。应该清醒地看到，主要通过语言表达和传递”。应该清醒地看到， 语言文字是文化的基础要素和鲜明标志，是文化语言文字是文化的基础要素和鲜明标志，是文化 传承、发展、繁荣的重要载体。无论是构建中华传承、发展、繁荣的重要载体。无论是构建中华 民族共有精神家园，还是提高我们的文化软实力，民族共有精神家园，还是提高我们的文化软实力， 都需要做好语言文字工作，为更基础、更广泛、都需要做好语言文字工作，为更基础、更广泛、 更深厚的文化自信提供有力源泉。更深厚的文化自信提供有力源泉。
