1、孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存下世纪继续生存下去，必须回头两千去，必须回头两千五百多年，去吸取五百多年，去吸取孔子的智慧孔子的智慧。19981998年年1 1月全世界月全世界诺贝尔获得者集会诺贝尔获得者集会巴黎巴黎时时的宣言的宣言子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐“陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语境就容易使这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。子们能各抒己见。孔子孔子名名丘丘，字字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期鲁国鲁国人，人，儒家学派
2、儒家学派创始人，我国著名的创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称思想家、教育家、政治家，被尊称为为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁，政治上主张，政治上主张礼礼治治，鼓励人们，鼓励人们入仕入仕。子路：名由，公元前子路：名由，公元前542542年年公元前公元前480480年，年，比孔子小比孔子小9 9岁。岁。史记史记：“子路性鄙，好勇子路性鄙，好勇力，志伉直力，志伉直”。“子路家贫，常食藜藿之食，子路家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。为亲负米百里之外。”子曰：由也，千盛之国，可使治其赋也。子曰：由也，千盛之国，可使治其赋也。石乞，壶黡（石乞，壶黡（yanyan）攻子路，击断子路之缨
3、。子路）攻子路，击断子路之缨。子路曰：曰：“君子死而冠不免。君子死而冠不免。”遂结缨而死。遂结缨而死。冉有：名求，字子有，冉有：名求，字子有，公元前公元前522522年年前前489489年年 ，比孔子小比孔子小2929岁。岁。方六七十，如五六十方六七十，如五六十如其礼乐，以俟君子。如其礼乐，以俟君子。子曰：子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。可使为之宰也。”非不说子之道，力不足也。非不说子之道，力不足也。子曰：子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。力不足者，中道而废。今汝画。”子曰：子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”公西华
4、：姓公西，公西华：姓公西，名赤，字子华，名赤，字子华，公元前公元前509509年出年出生，比孔子小生，比孔子小4242岁。岁。子曰：子曰：“赤也，束带立赤也，束带立于朝，可使与宾客言于朝，可使与宾客言也。也。”赤之适齐也，乘肥马，赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。衣轻裘。曾皙：名点，字皙，比曾皙：名点，字皙，比孔子小二十多岁。孔子小二十多岁。“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉则何以哉?”?”和蔼可亲、平易近人和蔼可亲、平易近人 循循善诱循循善诱孔子问孔子问志志问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子四位弟子“志向志向”
5、怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。弟弟 子子 言言 志志子路言志子路言志冉有言志冉有言志公西华言志公西华言志曾皙言志曾皙言志治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：侧重强国侧重强国治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让
6、 志志：性格性格：侧重富民侧重富民能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子路子路:侧重强国侧重强国 冉有冉有:侧重富民侧重富民 公西华公西华:侧重以礼治邦侧重以礼治邦志向虽各有志向虽各有侧重，但都侧重，但都愿意在仕途愿意在仕途上创一番事上创一番事业。都是参业。都是参加政治。加政治。暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边
7、洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）曾皙（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：春游图春游图曾皙之志：曾皙之志：独善其身独善其身 盛世愿景盛世愿景 礼乐治国礼乐治国 子三者出，曾皙后。曾皙曰：子三者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也已矣！亦各言其志也已矣！”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也
8、与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”孔子评志孔子评志夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也。点也。”为何与点为何与点“道不行，乘桴浮于海道不行，乘桴浮于海”隐居隐居 太平盛世太平盛世（仲由）（点）（求）（赤）哂哂与与赞赞惜惜一、灵公老，怠於政，不用孔子。孔子喟然一、灵公老，怠於政，不用孔子。孔子喟然叹曰：叹曰：“苟有用我者，三年有成。苟有用我者，三年有成。”二、孔子喟然叹曰：二、孔子喟然叹曰：“吾与点也。吾与点也。”三、叔孙氏荻麟，仲尼喟然叹曰：三、叔孙氏荻麟，仲尼喟然叹曰：“莫知我莫知我夫！吾道穷矣夫！吾道穷矣！”孔子三叹孔子
9、三叹孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世宁为太平犬，莫作乱世民。民。”春秋之末，天下大乱，身春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他姓的疾苦。否则，他以以“仁仁”为为本本的思想就无从得以体现。的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应而曾皙讲的这个境界，就应是是社会安定、国家自主、经济稳社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平定、天下太平，每个人都享受了，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主的自由民主一个大同世界一个大同世界的理想。的理想。v本文记述了孔子和他的本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，孔子加以点评，具体生动的具体生动的表现了他们的思想、志向和表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。家礼乐治国的共同思想。
