1、llllllll定风波定风波l念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古苏苏 轼轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰江山如画，一时多少豪杰.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。人生如梦，一尊还酹江月。预习检查预习检查1、作者：、作者：苏轼，字苏
2、轼，字 号号 ，北宋著名词人，北宋著名词人，画家，书法家，唐宋八大家之一。词开豪放画家，书法家，唐宋八大家之一。词开豪放一派，与一派，与 并称并称“苏辛苏辛”。2、注音：、注音：吟吟啸啸 料料峭峭 遂遂晴晴3、解释、解释吟啸吟啸 向来向来 子瞻子瞻东坡居士东坡居士辛弃疾辛弃疾yn qio su吟诗、长啸。表示意态闲适。吟诗、长啸。表示意态闲适。刚才刚才教学目标教学目标l1、诵读词体会作者的思想感情。诵读词体会作者的思想感情。l2、了解词的手法以及蕴含的人生哲理。、了解词的手法以及蕴含的人生哲理。ll 背景：背景：苏轼一生仕途坎坷，因与王安石苏轼一生仕途坎坷，因与王安石政见不合，反对推行新法，自
3、请外任，元政见不合，反对推行新法，自请外任，元丰二年（丰二年（1079），遭），遭“乌台诗案乌台诗案”，责授，责授黄州团练副使。元祐八年哲宗亲政，被远黄州团练副使。元祐八年哲宗亲政，被远贬惠州，再贬儋州。这首词作于宋神宗元贬惠州，再贬儋州。这首词作于宋神宗元丰五年丰五年(1082)，此时苏轼因乌台诗案被贬，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。谪黄州已近三年。自题金山画像自题金山画像 心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。自主学习一：自主学习一：诵读词，思考并回答下面问诵读词，思考并回答下面问题题l 1、用简练的语言概括词的上下阙、用简练的语言概括词的上下阙各写了什么内容？各
4、写了什么内容？l2、请结合写作背景分析在词的上、请结合写作背景分析在词的上阙作者通过哪些语句表达了怎样的阙作者通过哪些语句表达了怎样的人生态度？人生态度？l ，l 人生态度是：人生态度是：旷达旷达 、乐观、豪放。、乐观、豪放。l“莫听穿林打叶声，何妨莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行吟啸且徐行。”这两句这两句明写诗人道中遇雨时置明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，的镇定态度，暗示他在暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。然处之的心态。竹杖芒鞋轻胜马竹杖芒鞋轻胜马 竹杖草鞋竹杖草鞋步行所用，步行所用，属于闲人。作者两年后离属于闲人。作者两年
5、后离开黄州，开黄州，初入庐山初入庐山诗诗云：芒鞋青竹杖，自挂云：芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人百钱游；可怪深山里，人人识故侯。用到竹杖芒人识故侯。用到竹杖芒鞋，即所谓我是世间闲鞋，即所谓我是世间闲客此闲行（客此闲行（南歌南歌子子）。）。马马则是官员或忙人的则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓行人路坐骑，即俗所谓行人路上马蹄忙者。上马蹄忙者。l“竹杖芒鞋轻胜马竹杖芒鞋轻胜马”表明自己被贬谪的处境，表明自己被贬谪的处境，可是却比骑马轻快。自嘲的背后，隐含着可是却比骑马轻快。自嘲的背后，隐含着深刻的人生哲理，深刻的人生哲理，这个这个“轻轻”字并非指行走之字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有轻
6、快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻无官一身轻”之意，之意，表现了作者旷达超脱的智者襟怀表现了作者旷达超脱的智者襟怀。一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生l由自然界的风雨推及整个人生，一个由自然界的风雨推及整个人生，一个“任任”字有力地表现了作者面对人生字有力地表现了作者面对人生的风风雨雨的风风雨雨的的自主学习二自主学习二l 这首词应怎样诵读才能体现作者的旷这首词应怎样诵读才能体现作者的旷达和豪放？达和豪放？l作者用作者用“莫听莫听”二字表明自己的态二字表明自己的态度：面对政治风雨，从容处之，泰度：面对政治风雨，从容处之，泰然自若。然自若。l语调：缓慢又不失雄浑语调：缓慢又不失雄浑l节奏节奏：听录音
7、，仔细体味情感听录音，仔细体味情感l苏轼是中国古代最高贵，最亲苏轼是中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人切，最有魅力的文人”l余秋雨余秋雨合作探究合作探究l赏析：“回首向来潇洒处，回首向来潇洒处，点拨：点拨：l【定风波】【定风波】l 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：香。试问岭南应不好？却道：此心安处是此心安处是吾乡。吾乡。l六月二十日夜渡海六月二十日夜渡海 l“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”l赤壁赋赤壁赋l惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色
8、，为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适共适 “在黄州的苏东坡是成在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别熟是一种不再需要对别人察言观色人察言观色的从容，一的从容，一种终于停止向周围申诉种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度并不陡峭的高度”。（余秋雨苏东坡突（余秋雨苏东坡突围）围）有效练习有效练习l东东 坡坡 苏轼
9、苏轼l雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。l莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。l注：注：1 1、诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼、诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。在黄州居住与躬耕之所。l 2 2、荦（、荦（lu)lu)确，高低不平的样子。确，高低不平的样子。l问诗的最后两句运用了什么手法表达了作问诗的最后两句运用了什么手法表达了作者怎样的感情？者怎样的感情？l答案：运用象征（借喻）手法，用荦答案：运用象征（借喻）手法，用荦确坡头路暗指仕途的挫折，面对坎坷，确坡头路暗指仕途的挫折，面对坎坷，作者自爱铿然曳杖声
10、，旷达乐观豪放作者自爱铿然曳杖声，旷达乐观豪放之情自然显现。之情自然显现。小结：小结：词描写了一词描写了一个穿着草鞋，拄着竹个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇形象，时而又长啸的潇形象，告诉了我们面对人生告诉了我们面对人生风雨时风雨时,不惊恐不惊恐,不退不退缩缩,任其自然任其自然,坦然处坦然处之。之。谢谢大家谢谢大家66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别
11、的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打
12、使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。
13、大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科
14、学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名
15、言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将
16、人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相
17、反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿
18、和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去
19、做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己
20、的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
