1、第九课 咏华山 寇准咏华山PPT【优质版】咏华山PPT【优质版】咏华山PPT【优质版】咏华山PPT【优质版】作者简介寇准寇准（9611023），字平仲，汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家诗人。太平兴国五年进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。历同知枢密院事、参知政事。后两度入相，一任枢密使，出为使相。乾兴元年（1022）数被贬谪，终雷州司户参军，天圣元年（1023）九月，病逝于雷州。会写的会写的字字 zhn组词组词 （认真 真正）造句：造句：我们要认真学习。会写的会写的字字 z组词组词 （自身 自
2、古以来）造句：造句：泥菩萨过河自身难保。会写的会写的字字 j组词组词 （自己 己所不欲勿施于人）造句：造句：你不为自己着想，也要替别人着想吧。会写的会写的字字ji n组词组词 （田间 间不容发）造句：造句：一头小牛悠闲地走在田间的小路上。会写的会写的字字du组词组词 （花朵 几朵花）造句：造句：公园里的花朵开放了。会写的会写的字字 w组词组词 （无端 无中生事）造句：造句：她遭受着无端恐惧的折磨。会写的会写的字字 y组词组词 （赠与 相与）造句：造句：永远不要拒绝一个孩子赠与的礼物。会写的会写的字字shu组词组词 （首饰 首领）造句：造句：玛丽把首饰换成现金。会认的字显显xi n飘飘pi o诵
3、诵sng咏咏华华登登ynghu dngji n沿沿赞赞z n识识字字y n艰艰词语积累艰难：艰险、困难。【例】只要有团结精神，任何艰难艰难险阻，都能解决。情不自禁：感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。禁：抑制。【例】她又情不自禁情不自禁地放声哭了。词语积累吟诵：泛指读书。大声诵读诗或散文，把作品的感情表达出来。【例】面对着雪，我想吟诵吟诵几句学过的诗歌，却怎么也想不起来。称赞：称誉赞美。【例】他做了好事，受到老师的称赞称赞。词语辨词语辨析析辨析近义词：艰难艰苦同：都有困难的意思。异：“艰苦”指处境窘迫，工作负担重，困难重重，生活穷困不好 过，如艰苦的岁月，艰苦的工作。“艰难”多指工作
4、条件差，旅程辛苦困难，战斗紧张艰巨。例句：在艰苦的环境中他们的生活非常艰难。近义词词语辨词语辨析析 辨析反义词：举头回首 举头：抬头，抬头向上看。回首：回头，回头看。例句：举头红日近，回首白云低。反义词重点句段研读赏析：齐：平齐，即一般高，一样高。回首：回头，低头看。站在高高的华山之上，只有蓝天在我们 的头顶，再没有别的山能与它比高低。抬头仰望苍穹，太阳仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云 雾在半山腰弥漫。只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。写作技巧探写作技巧探讨讨 文包诗，是一种文章体裁，即“文”是由“诗”演化而来的。这类课文，这类课文，有的是全诗照引，诗文共融；有的是凸
5、现名句，写出场景，文章中包含诗句，故名“文包诗”。文章(故事)是诗歌的扩展和阐释，诗歌是文章(故事)的浓缩和提炼，诗话互照，情景同现，是融古今之美于一体的佳作。文包诗课文点评课文点评 课文以讲故事的形式，在文中巧妙地引出了古诗，并提供了与诗紧密相关的背景知识，创作本诗时的具体情境和作者情况。课文配有插图，再现了华山的壮丽景色，是教材的有机组成部分，不仅可以帮助学生更好地领悟课文和古诗，还可以培养学生的观察力、想象力。同步课堂 1.根据课文内容填写。，有个小孩儿跟先生去登 ，写下了一首诗，叫咏 ，这个小孩儿当时才 ，他就是宋 的寇准。古 时 候华 山华 山七 岁代课后巩固课后巩固 hu sh n
6、 ni n d i su yu chn hk n q zhn ji n nqn b z jn华 山年 代岁 月称 呼看 齐中 间情 不自 禁 2.读一读，写词语。课后巩固课后巩固 3.在正确的音节后打“”。难 l n （）顶 dn （）n n （）dn （）赞 z n （）禁 jn （）zh n （）jn （）吟 yn （）诵 sn （）yng （）shn（）课后巩固课后巩固 4.写出下列字的反义词。近（）前（）来（）古（）天（）无（）远今后去地有拓展提升 5.选字填空。带带 代代古()()路 时()皮()()表 领()()领 ()替代代带带代带带代1如果开发旅游不能兼顾经济效益、社会效益和生
7、态效益，就可能对当地旅游资源和生态环境造成负面影响。2如果开发旅游忽视社区参与，就可能导致当地仍处贫困的居民“靠山吃山，靠水吃水”，再现生态侵略悲剧。3西部地区旅游业发展的瓶颈是基础设施落后和区位劣势，“丝绸之路经济带”的推进为之带来改变的契机。4地区资源优势及国家的政策机遇，可使生态旅游开发中的问题更易解决，从而促进这些地区生态旅游的发展。5居民分类投放的参与率和准确率较低，是我国以往垃圾分类工作难以有效推进的主要原因。6有些居民不是缺乏垃圾分类意识，而是后端分类处理不到位、不完善，挫伤了他们分类的积极性。7.法家的吏治理论否定了儒家的君臣“亲情谎言”，以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，主张使用“法”“术”相互配合。8.法家和道家的吏治思想的共同点在于，它们均认为世界的本源是“恶”，明显有别于儒家“人性善”的思想。
