1、10、吃饭有讲究、吃饭有讲究人教版人教版道德与法治道德与法治一年级上册一年级上册康康餐厅康康餐厅 讲卫生讲卫生 勤洗手勤洗手小手是个宝，做事不能少。饭前要洗手，千万别忘掉。吃饭讲卫生吃饭讲卫生给食物找家给食物找家餐桌小榜样餐桌小榜样胖胖胖胖这样吃好吗？这样吃好吗？瘦瘦 瘦瘦这样吃好吗？这样吃好吗？康康 康康这样吃好吗？这样吃好吗？不对，边吃边玩要不得。不对，边吃边玩要不得。我是小法官我是小法官别吃太多了，当心别吃太多了，当心肚子痛！肚子痛！真好吃，还要真好吃，还要多吃点！多吃点！不对，吃得太多啦！不对，吃得太多啦！活动三：辨析活动三：辨析“吃得对与吃得对与错错”我是小法官我是小法官不对，不能挑
2、食，要吃的健康。不对，不能挑食，要吃的健康。我是小法官我是小法官我吃了两口，不我吃了两口，不好吃，不吃了。好吃，不吃了。不对，挑食吃得太少了。不对，挑食吃得太少了。我是小法官我是小法官我就吃炸鸡我就吃炸鸡柳！真香！柳！真香！不对，不能总吃油炸食品。不对，不能总吃油炸食品。我是小法官我是小法官对，对，“光盘行动光盘行动”不浪费粮食。不浪费粮食。我是小法官我是小法官自助餐厅来选餐，自助餐厅来选餐，合理搭配有营养！合理搭配有营养！合理饮食合理饮食收获健康收获健康课后实践课后实践 请你为家人设请你为家人设计一份健康的一日计一份健康的一日三餐饮食单。三餐饮食单。课后实践课后实践1在过去，艺术品的接受并不
3、属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。2接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。通过读者、观众和听众的接受，艺术作
4、品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确活得正确”而放弃而放弃“活得丰富活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。不论是正确性标准的形成
5、，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.生活中个体的人，追求生活中个体的人，追求“活得丰富活得丰富”并不意味着对并不意味着对“活得正确活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富活得丰富”与与“活得正确活得正确”是自然而然形成的结果。是自然而然形成的结果。9.中国人对自然的态度是亲和、中国人对自然的态度是亲和、“不隔不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
